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論高校如何加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)
大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生對(duì)自身、他人、社會(huì)、國(guó)家所應(yīng)肩負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)和信念，以及與之相對(duì)應(yīng)的遵守法律、規(guī)范和習(xí)俗、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的態(tài)度和心情。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，大學(xué)生能否樹(shù)立強(qiáng)烈而牢固的社會(huì)責(zé)任感，不僅關(guān)系個(gè)體理想信念的實(shí)現(xiàn)，更與國(guó)家前途和民族命運(yùn)悠悠相關(guān)。因此，在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，我們應(yīng)該將大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)放在戰(zhàn)略高度加以認(rèn)識(shí)，并通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)三者的緊密配合和多種教育途徑予以培養(yǎng)。
本文分為五部分。第一部分導(dǎo)論，導(dǎo)論中首先對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的原因和大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀進(jìn)行了概述；其次闡述了論文選題的理論意義和實(shí)踐意義，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感既是思想政治教育的內(nèi)容，也是豐富思想政治教育的手段和途徑，有利于克服當(dāng)前大學(xué)生中存在的不良現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)已有大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究成果的分析，產(chǎn)生了本文寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)和研究方法，即通過(guò)多年學(xué)生思想政治教育與管理的實(shí)踐工作，總結(jié)多年的學(xué)生管理經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合相關(guān)的理論指導(dǎo)，形成理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究方法。
第二部分是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)容及意義。通過(guò)對(duì)“責(zé)任”與“責(zé)任感”關(guān)系的闡述，得出大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的含義，并由此引出大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感包括對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)五個(gè)方面的內(nèi)容。對(duì)自己要確定合理的奮斗目標(biāo)、珍惜自己的生命、做好學(xué)生的本職工作；對(duì)家庭要孝順父母；對(duì)他人要仁愛(ài)、誠(chéng)實(shí)；對(duì)國(guó)家要愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)；對(duì)社會(huì)要遵守社會(huì)規(guī)范、愛(ài)護(hù)環(huán)境。此外，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展、對(duì)豐富思想政治教育手段、對(duì)促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)，都有積極的作用。
第三部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀及成因。本部分論述了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)積極的方面，同時(shí)闡述了大學(xué)生自律能力差、誠(chéng)信缺失、感恩意識(shí)差、以自我為中心、公德意識(shí)差等社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)。其次從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境、互聯(lián)網(wǎng)影響、學(xué)生自身認(rèn)知水平、家庭六個(gè)方面闡述了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因。
第四部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的現(xiàn)狀。本部分一方面肯定當(dāng)前我國(guó)高校思想政治教育對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)積極地方面，另一方面也指出當(dāng)前我國(guó)高校思想政治教育對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)沒(méi)有引起足夠的重視，在教育方法上缺少創(chuàng)新，手段單一；在教育內(nèi)容和目標(biāo)脫離大學(xué)生實(shí)際生活；教育渠道沒(méi)有形成合力。
第五部分是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的途徑。要構(gòu)建社會(huì)、家庭、高校通力協(xié)作的一體化教育體系。高校在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的過(guò)程中要發(fā)揮主力軍的作用，重視思想政治理論課的作用，改革思想政治理論課教育內(nèi)容和方法；通過(guò)“榮”、“辱”教育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，《公民道德實(shí)施綱要》教育，感恩教育，形勢(shì)政策教育，培養(yǎng)大學(xué)生的道德認(rèn)知能力，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感內(nèi)容的理解；通過(guò)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，完善學(xué)校制度建設(shè)，轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，改變學(xué)生評(píng)價(jià)體系等措施形成全員育人的機(jī)制；豐富培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的載體。大學(xué)生在培養(yǎng)自身社會(huì)責(zé)任感的過(guò)程中要提高對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)，從小事做起，以先進(jìn)人物為榜樣，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。家庭教育要改變傳統(tǒng)的教育理念和教育方式，做到言傳與身教相結(jié)合。社會(huì)教育要發(fā)揮政府的指導(dǎo)和保障作用，發(fā)揮社會(huì)輿論的監(jiān)督作用，重視網(wǎng)絡(luò)的影響作用，為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)提供良好的外部環(huán)境。
論高校如何加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng) [篇2]
責(zé)任是做人的基本條件之一，要做人首先就得承擔(dān)責(zé)任。責(zé)任包含兩層含義：一是指人分內(nèi)應(yīng)當(dāng)做的事，即應(yīng)盡的責(zé)任；二是指沒(méi)有做好分內(nèi)的事必須承擔(dān)的責(zé)罰，即應(yīng)負(fù)的責(zé)任。責(zé)任感是個(gè)體在面對(duì)義務(wù)和職責(zé)時(shí)的自我確證和自我意識(shí)，是外在義務(wù)與職責(zé)的內(nèi)化。一個(gè)人有了責(zé)任感，他就會(huì)對(duì)人類(lèi)有無(wú)限的愛(ài)，情不自禁地去關(guān)愛(ài)別人，關(guān)愛(ài)社會(huì)；就會(huì)以天下為己任，勇于承擔(dān)責(zé)任，接受挑戰(zhàn)，同時(shí)會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)造潛力，就會(huì)以自己的行動(dòng)為人類(lèi)的文明與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的青春，甚至生命。
當(dāng)前大學(xué)生的責(zé)任感意識(shí)淡化已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。越來(lái)越多的大學(xué)生自殺現(xiàn)象從一個(gè)側(cè)面反映了學(xué)生對(duì)自己生命的不負(fù)責(zé)任。有些學(xué)生雖已成人，但從未想到為父母分憂(yōu)，從未想到“子生三年，然后免于父母之懷”。在大學(xué)校園里，有些學(xué)生虛度光陰，學(xué)業(yè)荒廢，以致留級(jí)、退學(xué)，這既對(duì)不起自己，也對(duì)不起父母，更對(duì)不起國(guó)家。有些學(xué)生視談戀愛(ài)，為“玩”朋友，將純真的愛(ài)情視為可為之玩褻的玩物。對(duì)朋友不信不義，爾虞我詐。什么為國(guó)家，為社會(huì)奉獻(xiàn)、犧牲，視為可笑，一切以自我為中心，以“人不為己，天誅地滅”為行為準(zhǔn)則，如此種種現(xiàn)象表明當(dāng)前的大學(xué)生普遍缺乏社會(huì)責(zé)任感。
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大學(xué)生是國(guó)家的希望，是國(guó)家的未來(lái)。因而培養(yǎng)大學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感是高等教育的重要目標(biāo)之一。造成大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡薄的原因是多方面的，既有國(guó)家層面的原因，也有學(xué)校、家庭的原因，更有自身的原因。要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，我認(rèn)為做好以下幾方面的工作是很重要的。
第一，全面推進(jìn)教育改革。從國(guó)家層面上講，學(xué)生素質(zhì)教育，尤其是德育教育始于國(guó)家教育體制這一指揮棒。在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，素質(zhì)教育只能是紙上談兵，流于形式。只有改革現(xiàn)有的應(yīng)試教育模式，減輕學(xué)生尤其是中小學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，切實(shí)加強(qiáng)素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生德智體全面發(fā)展，才能真正提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。雖然我國(guó)推行素質(zhì)教育已有幾年，收到了一定的效果，但離真正的素質(zhì)教育還有很長(zhǎng)的路要走。只有在素質(zhì)教育上下功夫，才能從根本上為培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感創(chuàng)造良好的大環(huán)境。
第二，家庭教育方式亟待改變。首先家長(zhǎng)應(yīng)提高自身素質(zhì)，提高自己的社會(huì)責(zé)任感，家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師也是孩子的終身老師。家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生深刻影響，因而家長(zhǎng)首先應(yīng)在言行上做好表率。如果家長(zhǎng)缺少這方面的知識(shí)，可以參加家長(zhǎng)學(xué)校進(jìn)行“再教育”，也可以多看點(diǎn)教育方面的書(shū)籍，進(jìn)行自我提高，為孩子的言行樹(shù)立榜樣。同時(shí)應(yīng)避免在學(xué)生做家庭作業(yè)時(shí)看電視、聊天，甚至搓麻將。其次，家長(zhǎng)要多關(guān)心孩子的德育發(fā)展，關(guān)心孩子心理素質(zhì)的發(fā)展，不要只關(guān)心孩子考了多少分，而不問(wèn)問(wèn) “你最近有什么開(kāi)心和不開(kāi)心的事”。不能嬌慣孩子，俗話(huà)說(shuō)“嬌子如殺子”，溺愛(ài)孩子不利于孩子健康成長(zhǎng)。要有意識(shí)地培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約、熱愛(ài)勞動(dòng)、不怕吃苦的精神，同時(shí)多帶孩子參加一些社會(huì)實(shí)踐。再次，注重培養(yǎng)孩子自理、自立能力。在美國(guó)，一般學(xué)生在八歲的時(shí)候，就有了打工的經(jīng)驗(yàn)，較早地開(kāi)始學(xué)習(xí)獨(dú)立生活，因而他們能比較坦然地面對(duì)挫折，有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和獨(dú)立性。較強(qiáng)的自立能力，為培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感奠定了基礎(chǔ)。
第三，加強(qiáng)教師的德育教育和師表作用。“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”在我國(guó)古代，人們就已認(rèn)識(shí)到教師第一位的職責(zé)是“傳道”，即傳授做人的道理，然后才是“授業(yè)、解惑”，即傳授知識(shí)。愛(ài)因斯坦曾在評(píng)價(jià)居里夫人時(shí)講：“第一流人物對(duì)時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面也許比單純的才智成就方面更大。”目前高校教學(xué)活動(dòng)中，教師只注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)心理的研究，道德感、責(zé)任感的培養(yǎng)不夠重視。德育教育僅限于“兩課”，這對(duì)提高學(xué)生的德育素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在高校中要真正培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，首先應(yīng)加強(qiáng)教師對(duì)德育教育的認(rèn)識(shí)，真正意識(shí)到育人先育德的重要性，并將德育貫穿于整個(gè)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中。德育教育并不單是“兩課”教師的職責(zé)，而是全體教職員工的職責(zé)。無(wú)論是專(zhuān)業(yè)教師還是基礎(chǔ)課教師都應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中融入德育教育的內(nèi)容，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)也受到高尚道德情操的熏陶。同時(shí)行政管理人員在進(jìn)行學(xué)生工作管理過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)起表率作用。育人是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，而不單是哪個(gè)人或哪個(gè)部門(mén)的事，培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)責(zé)任感，需要全體教職員工的共同努力。其次，加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)也是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要前提。說(shuō)實(shí)話(huà)，現(xiàn)在許多教師的社會(huì)責(zé)任感和基本素質(zhì)也不敢恭維。有些教師利用手中的一點(diǎn)權(quán)力，在學(xué)生入黨、評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)過(guò)程中搞不正之風(fēng)，在學(xué)生中造成很壞的影響。教師言行不一，跟學(xué)生講一套，而自己做是另一套，如此的教育效果可想而知。從某種意義上講，學(xué)生責(zé)任感淡化是教師責(zé)任感缺乏的直接反映，要樹(shù)人先正己，教師要真正做到為人師表。再次，要加強(qiáng)正面教育。只對(duì)學(xué)生宣傳社會(huì)上的一些反面的東西，學(xué)生就會(huì)對(duì)社會(huì)失去信心，沒(méi)有信心，社會(huì)責(zé)任感也就難以培養(yǎng)。同時(shí)對(duì)社會(huì)上的不良風(fēng)氣要進(jìn)行客觀的剖析，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，形成對(duì)社會(huì)的正確評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。還有，加強(qiáng)教師與學(xué)生家長(zhǎng)的交流，使學(xué)校教育與家庭教育形成合力，而非相互抵消，這樣才有助于學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。
第四，加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和自我的良好途徑。社會(huì)責(zé)任感是具體的，而不是抽象的；是在社會(huì)實(shí)踐中不斷形成的，不是無(wú)中生有的。僅僅通過(guò)書(shū)本的教條不可能讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，頂多只是理論上的認(rèn)知，而不可能內(nèi)化為自己品格的一部分，也不會(huì)在人的言行中自然體現(xiàn)。而在社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的社會(huì)責(zé)任感，則會(huì)在人平時(shí)的言行中自然地流露。因而，正確引導(dǎo)學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的根本途徑。目前，有些高校的社會(huì)實(shí)踐常常流于形式，不但不利于學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，反而會(huì)增加學(xué)生對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)，弱化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。要真正發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的育人功能，應(yīng)做到科學(xué)化、規(guī)范化、制度化、藝術(shù)化。社會(huì)實(shí)踐本著這樣的原則踐行，不喊口號(hào)，不貼標(biāo)簽，體現(xiàn)一種滲透性、具體性、深刻性，真正達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的境界。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“把教育的意圖隱藏起來(lái)，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一。”經(jīng)過(guò)精心策劃，借助于豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清社會(huì)主流價(jià)值觀，進(jìn)而形成“以天下為己任”的社會(huì)責(zé)任感。
最后，學(xué)生要學(xué)會(huì)自我激勵(lì)。責(zé)任感的養(yǎng)成離不開(kāi)自我激勵(lì)，從根本上說(shuō)是學(xué)生自我教育即自我激勵(lì)的結(jié)果。而人的自我激勵(lì)最主要的是確立遠(yuǎn)大理想和敢于接受失敗，沒(méi)有理想就沒(méi)有使命感和責(zé)任感；不敢接受失敗，就不敢對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，不敢負(fù)責(zé)又何談責(zé)任感。當(dāng)前許多大學(xué)生責(zé)任感不強(qiáng)，就是因?yàn)闆](méi)有遠(yuǎn)大理想，因此，胸懷大志，敢于挑戰(zhàn)，才能激發(fā)自己的創(chuàng)造力，培養(yǎng)責(zé)任感，最終成為對(duì)社會(huì)有用的人，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人。
大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，是國(guó)家的棟梁之才。學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化是一種普遍現(xiàn)象，社會(huì)、家庭、學(xué)校只有形成合力，共同努力，培養(yǎng)學(xué)生良好的責(zé)任感才能成為現(xiàn)實(shí)。
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