好了歌原文、翻譯注釋及賞析
相信大家在日常生活中都有學(xué)過(guò)許多的詩(shī)歌吧，那么你知道哪些經(jīng)典的詩(shī)歌呢？下面小編給大家收集整理了好了歌原文、翻譯注釋及賞析，希望大家喜歡！
原文：
好了歌
清代：曹雪芹
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？
譯文：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
人人都知道神仙好，只有功名是沒(méi)法忘記的！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。
從古至今的將領(lǐng)和丞相都在哪里，如今只剩下一堆荒墳；
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
人人都知道神仙好，只有財(cái)富是沒(méi)法忘記的！
終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。
活了一世，只恨積攢了沒(méi)多少錢，等到錢多了的時(shí)候，眼睛一閉就離世了；
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
人人都知道神仙好，只有嬌妻是沒(méi)法忘記的！
君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。
活著的時(shí)候天天訴說(shuō)的恩情，死去之后又改嫁他人；
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
人人都知道神仙好，只有兒孫是沒(méi)法忘記的！
癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？
一片癡心教育孩子的父母從古來(lái)就有許多，但是有誰(shuí)看見(jiàn)了那些所謂孝順的兒孫呢？
注釋：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？
賞析：
《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻畫(huà)了人類社會(huì)的人情冷暖，世事無(wú)常。在這個(gè)傳統(tǒng)的“人治”社會(huì)中，倫理道德變得虛偽、敗壞，人們普遍喪失了對(duì)古典人文主義的信仰，人性惡劣的方面開(kāi)始擴(kuò)張，又加上政治環(huán)境的動(dòng)蕩、變幻，人們對(duì)現(xiàn)存秩序的深刻懷疑、失望都表現(xiàn)得十分清楚。這種“亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)”的'景象，是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)內(nèi)部興衰榮枯轉(zhuǎn)遞變化過(guò)程大為加速的反映，因?yàn)樾∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)日漸腐朽，但終究是上層建筑首先開(kāi)始腐朽、墮落，這主要來(lái)自于人內(nèi)心的貪欲與傲慢，是上層核心人物因?yàn)闄?quán)力的過(guò)分集中、擴(kuò)張、膨脹，而變得肆無(wú)忌憚、物欲橫流，導(dǎo)致這些統(tǒng)治者們嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)的整體道德風(fēng)氣和公平正義，表現(xiàn)出封建禮教等統(tǒng)治秩序已經(jīng)無(wú)法維系，封建社會(huì)上層建筑正在解體，這些征兆都具有時(shí)代的典型性。作為藝術(shù)家的曹雪芹是偉大的，他給我們留下了一幅極其生動(dòng)的封建末世社會(huì)的諷刺畫(huà)。當(dāng)他嘗試著對(duì)這些世態(tài)加以解說(shuō)、并試圖向陷入“迷津”的人們指明出路的時(shí)候，他走向了超越之路，走向了哲學(xué)與宗教形式上真正的“大自在”解脫。他善于借助機(jī)智的語(yǔ)言，去揭示那些人生無(wú)常、萬(wàn)境歸空的超越性智慧和斷絕俗緣（所謂“了”）便得解脫（所謂“好”）的透徹觀照式的、古典卻又精辟的宣傳，借此表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望和對(duì)究竟真理的向往。這樣，他自然地就使自己開(kāi)創(chuàng)出了新的哲學(xué)性思維和創(chuàng)作思路。
拓展閱讀：
作品簡(jiǎn)介
《好了歌》，出自古典名著《紅樓夢(mèng)》中人物跛足道人所作的七言古詩(shī)，作者借此詩(shī)來(lái)表達(dá)，人們建功立業(yè)、發(fā)財(cái)致富、貪戀妻妾、顧念兒孫都是被情欲蒙蔽、尚不“覺(jué)悟”的緣故，而這一切都是靠不住的，從而宣揚(yáng)了一種冷靜觀照人生的現(xiàn)實(shí)主義思想，亦有著濃厚的宗教色彩。全詩(shī)用語(yǔ)極為淺近，對(duì)仗、用韻均不講究，但卻蘊(yùn)含深刻的人生哲理，大俗之中可見(jiàn)大雅。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是在《紅樓夢(mèng)》里第一回出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)，晚年落魄的甄士隱拄著拐杖，到街前來(lái)散散心，聽(tīng)一位跛足道人唱的。跛足道人對(duì)這首《好了歌》的詮釋是：“可知世上萬(wàn)般，好便是了，了便是好；若不好，便不了；若是好，須是了。”曹雪芹在此回中借跛足道人寫(xiě)《好了歌》是為隱射小說(shuō)情節(jié)，借此表達(dá)他的現(xiàn)實(shí)主義思想，傳遞其對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤怒和失望。
作者簡(jiǎn)介
曹雪芹曹雪芹（1715—1764），清代小說(shuō)家。名沾，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼寧遼陽(yáng)，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”。曹雪芹一生正好經(jīng)歷了曹家盛極而衰的過(guò)程。少年時(shí)期曾經(jīng)在南京過(guò)了一段“錦衣紈绔”、“飫甘饜肥”的生活。十三歲遷居北京。雍正（1722—1735）初年，曹家遭受一系列打擊，家產(chǎn)抄沒(méi)。乾隆十五年（1750）左右遷居北京西郊黃葉村（現(xiàn)為曹雪芹紀(jì)念館），“蓬牖茅椽、繩床瓦灶”，貧病交加，又加上幼子夭折，生活非常悲涼。最后因貧病無(wú)醫(yī)而逝世。曹雪芹性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈，嗜酒，才氣縱橫，善談吐。能詩(shī)善畫(huà)。其詩(shī)立意新奇，風(fēng)格近唐代詩(shī)人李賀。他最大的貢獻(xiàn)在于小說(shuō)創(chuàng)作，他所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》代表了中國(guó)古典小說(shuō)的最高成就，在世界文壇上享有崇高聲譽(yù)。
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