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《雙調(diào)·殿前歡·碧云深》賞析
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，應(yīng)該沒有人沒接觸過古詩詞鑒賞吧？古詩詞鑒賞就是對古詩詞中的語言、形象、手法、意境等內(nèi)容進(jìn)行賞析。我們怎樣去鑒賞古詩詞呢？下面是小編收集整理的《雙調(diào)·殿前歡·碧云深》賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
【原文】
雙調(diào)·殿前歡·碧云深
衛(wèi)立中
碧云深，碧云深處路難尋。數(shù)椽茅屋和云賃。云在松陰。掛云和八尺琴，臥苔石將云根枕，折梅蕊把云梢沁。云心無我，云我無心。
【注釋】
“數(shù)椽”句：把數(shù)間茅屋和白云一起租借下來。椽，這里是房屋間數(shù)的代稱。
云和：古時人們對琴瑟等樂器的代稱。
【賞析】
隱士清高脫俗，他們蔑視人世間的功名富貴和一切陳規(guī)陋習(xí)，崇尚心靈世界的一塵不染，圓融空明；行為方式散誕不羈，自由超曠，追求一種清靜無為、返樸歸真、無拘無束的自在逍遙生活。
數(shù)間茅屋，被松樹的濃蔭覆蓋；周圍白云繚繞，與煩囂的俗世遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔絕。室內(nèi)陳設(shè)簡陋，除墻上掛著的一張古琴外，幾乎就再無長物了，可見這位隱士生活的儉仆和情趣的高雅。底下兩句：“臥苔石將云根枕，折梅蕊把云梢沁”，想象奇幻得匪夷所思：睡在長滿苔蘚的條石上，把白云的“根”當(dāng)枕頭，閑暇時摘梅蕊將白云的“梢”沁透，使白云渾身浸潤著濃冽的梅香，從根至梢，馥郁襲人，奇思妙想，令人驚嘆！最后兩句造語更為獨(dú)特：“云心無我，云我無心。”云從來就沒有“我”，因此就有了“閑云野鶴”之類贊其超曠任情、悠然自得的美譽(yù)；我和白云也一樣無心，即無塵俗之心，無“為我”、“為私”之心，胸襟開闊，一任自然；從而使隱士的高潔品格和優(yōu)雅情趣更得到了升華，隱士的完整形象亦就脫然而出。
全篇風(fēng)格素樸淡遠(yuǎn)，與所要表現(xiàn)的隱士風(fēng)致正好和諧地融合為一。
釋義
見《太平樂府》卷一。這支小令抒寫了超塵脫俗、恬淡平和的隱逸生活。曲一開始就給我們帶入一個飄渺變幻、與世隔絕的神秘世界。“掛云和八尺琴，臥苔石將云根枕，折梅蕊把云梢沁”，極寫其隱居生活的樂趣。他把云和八尺琴掛在樹枝上，頭枕云根躺在長滿青苔的巖石上，折下一枝盛開的梅花放在云中，讓云根梢浸透梅的香氣。彈琴、折梅、臥石，與云作伴，這真是一個超脫塵世的幽靜迷人的神仙世界。“云心無我，云我無心”，抒寫作者云我為一、物我相融的心情。云飄忽不定，時隱時現(xiàn)，不即不離，可見云的心里沒有我。但它的虛無飄渺正說明它沒有半點(diǎn)塵俗之念，這一點(diǎn)和我是相同的。這支曲子格調(diào)清新，恬淡自然，通篇不離“云”字，籠罩著一種引人入勝的幻境，和主人公的閑適心情達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一。
作者簡介
衛(wèi)立中，名德辰，字立中。元朝人，生卒年不詳。約一二九零～一三五零年前后在世。孫楷弟《元曲家考略》認(rèn)為衛(wèi)立中就是衛(wèi)德辰。先世渤海（郡名，治所今河北滄州市）人，七世祖始居錢塘（今浙江杭州市），四世祖又徙至華亭（舊縣名，治所今上海松江縣），是為華亭人。素以才干稱，善書。隱居未仕，曾與阿里西瑛、貫云石交游，年輩亦相若。明·朱權(quán)《太和正音譜》列其于“詞林英杰”一百五十人之中。
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