菩薩蠻·歸鴻聲斷殘云碧原文及賞析

　　原文：

　　歸鴻聲斷殘云碧。背窗雪落爐煙直。燭底鳳釵明。釵頭人勝輕。

　　角聲催曉漏。曙色回牛斗。春意看花難。西風留舊寒。

　　譯文：

　　大雁北歸，聲聲鳴叫，使人斷腸的鳴聲消失在布著絲絲殘云的碧空中。窗外飄下了紛紛揚揚的雪花，室內垂直地升起了一縷爐煙。在微微燭光的映照下她頭上插戴著明亮的鳳釵，鳳釵上所裝飾的人勝首飾那么輕巧。

　　一夜凄凄角聲把曉色催來，看曉漏已是黎明時分，斗轉星橫，天將破曉。轉眼天光大亮，報春的花兒想是開放了吧。但是時在早春，西風還余威陣陣，花兒仍然受到料峭春寒的威脅，那有心思出來爭春！

　　注釋：

　　菩薩蠻：詞牌名。

　　歸鴻：這里指春天北歸的大雁。碧：青綠色。

　　背窗：身后的窗子。

　　鳳釵：即頭釵，古代婦女的首飾。因其形如鳳，故名。人勝：剪成人形的首飾。《荊楚歲時記》：“正月七日為人日。以七種菜為羹，剪彩為人，或鏤金薄（箔）為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。”人、勝：皆古人于人日所戴飾物，始于晉唐。

　　角：古代軍中的一種樂器。此處含有敵兵南逼之意。曉漏：拂曉時的滴漏。漏：古代滴水計時的器具。

　　牛斗：與斗、牛同。兩個星宿名。

　　賞析：

　　這首詞是李清照后期詞作的名篇之一。下面是中華詩詞學會理事徐培均先生對此詞的賞析要點。

　　此詞起首二句寓有飄零異地之感。望歸鴻而思故里，見碧云而起鄉愁，幾乎成了唐宋詞的一條共同規律。然而隨著詞人處境、心情的不同，也能寫出不同的特色。“歸鴻聲斷”，是寫聽覺；“殘云碧”是寫視覺，短短一句以聲音與顏色渲染了一個凄清冷落的環境氣氛。那嘹亮的雁聲漸漸消失了，詞人想尋覓它的蹤影，可是天空中只有幾朵碧云；此刻的情緒自然是悵然若失。稍頃，窗外飄下了紛紛揚揚的雪花，室內升起了一縷爐煙。雪花與香煙內外映襯，給人以靜而美的印象。“爐州”下著一“立”字，形象更為鮮明，似乎室內空氣完全靜止了，香煙垂直上升，紋絲不動。

　　這首詞的時間和空間都有一個轉移的過程，但這一切都是通過景物的變換和情緒的發展在不知不覺中完成的。從“殘石碧”到“鳳釵明”到“曙色回牛斗”，既表明空間從寥廓的天宇到狹小的居寶以至枕邊，也說明時間從薄暮到深夜，以至天明。過片二句中的角聲是指軍中的號角。漏是指古代的計時器銅壺滴漏，引申為時刻、時間；著“催”字，似乎是一夜角聲把曉色催來，反映了詞人徹夜不眠的苦況。周邦彥《蝶戀花·早行》詞云：“月皎驚烏棲不定，更漏將殘，轆牽金井。”細節雖不同，手法正相似。它們都是通過客觀景物的色彩、聲響和動態，表現主人翁通宵不寐的神態。所不同的是用詞乃寫男女臨別之夜的輾轉不安，李詞則寫客居外地的惆悵情懷。周詞風格較為妍艷，李詞風格較為沉郁。

　　此詞給人最突出的印象是淡永。宋人張端義謂易安詞“皆以尋常語度人音律，煉句精巧則易。平淡人調者難”〔《貴耳集》卷上〕。構成淡永的因素大約有三：一是格詞輕靈而感情深摯；二是語言淺談而意味雋永；三是細節豐富而不癡肥。仔細玩索，當能得其崖略。（《唐宋詞鑒賞辭典——唐·五代·北宋》，上海辭書出版杜1988年4月出版）。

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