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朝天子詠喇叭翻譯賞析
《朝天子·詠喇叭》借物抒懷，雖然沒有正面提到宦官的字樣，卻活畫出了他們的丑態，諷刺和揭露了明代宦官狐假虎威，殘害百姓的罪惡行徑，表達了人民對他們的痛恨情緒。以下是小編給大家整理的朝天子詠喇叭翻譯賞析，喜歡的過來一起分享吧。
朝天子·詠喇叭
明代：王磐
喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。
軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨甚么真共假？
眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！
譯文
喇叭和嗩吶，吹的曲子雖短，聲音卻很響亮。官船來往頻繁亂如麻，全憑借你抬高名譽地位。
軍隊聽了軍隊發愁，百姓聽了百姓害怕。哪里會去辨別什么真和假？
眼看著使有的人家傾家蕩產，有的人家元氣大傷，直吹得江水枯竭鵝飛跑，家破人亡啊！
賞析
小令第一層說喇叭、嗩吶的特征是“曲兒小腔兒大”，寫宦官集團小人得志氣焰十分器張的情狀，生動傳神。“曲兒小”，暗示宦官乃宮中奴仆，本沒有參政的資格，也可理解為其所作所為完完全全是小人行徑。“腔兒大”，指宦官很不正常地占據要津后的得意忘形，耀武揚威。曲兒小腔兒大是喇叭、嗩吶的特征。本事很小、官腔十足是宦官的特征。句中的“小”和“大”互為反村，給人的印象極其鮮明，是對宦官的嘲諷和蔑視，表達效果十分突出。
小令的第二層說喇叭、嗩吶的用途，是為來往如麻的官船抬聲價，即為官方所用。“聲價”即名譽地位，按理應是客觀評價；而這里卻要“抬”，就說明喇叭、鎖吶的品格是卑下的。歷史證明，封建社會的中國百姓，總是怕官的，能忍則忍。但當被逼進絕路時，就會像火山爆發一樣，驚天動地地造起反來，將舊世界炸個粉碎。閹黨既要加重對人民敲骨吸髓的剝削，又想避免火山爆發而危及他們的地位和利益，于是就裝腔作勢，借以嚇人。“全仗你抬身價”，這充滿嘲諷意味的句子，尖銳地指出閹宦在官船上設喇叭，是為了拾高自己的身價，用以掩蓋其內心的恐懼。作者洞察了反動派復雜矛盾的內心世界及其色嚴內荏的階級實質，寫得入木三分，令人擊節稱快。
小令第三層“軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨甚么真共假？”這兩句上承“曲兒小”一句而來，是互文，即軍民聽了喇叭都又愁又怕，是寫統治集團在精神上給軍民造成的巨大壓力和痛苦。聽到喇叭就愁得要死，怕得要命，軍民的反應如此敏感而強烈，因為在他們身邊發生過許許多多家庭被喇喇“吹傷”“吹翻”的悲慘事件，使他們的心一直還在震顫。作者從聽覺上寫軍民的感受，又用排偶的句式加強它，成功地從側面反映了閹黨對勞動人民壓迫和剝削的程度。
小令最后一層寫喇叭、嗩吶吹奏的結果：吹翻了這家，吹傷了那家，直吹得民窮財盡，家破人亡。這決不是小說家言，而是“眼見”的血淋淋的事實。“這家”“那家”不是十家八家，而是千家萬家。這句采用排偶形式一氣呵成，給人那家傷了這家翻了緊緊相承目不暇接之感。這慘象，“軍”和“民”都“眼見”了，感到自己正面臨著被“吹翻”“吹傷”的可能，所以聽到喇叭就極度地優傷和恐懼。真是苛政猛于虎。“這”“那”本屬虛指代詞，但在這里給讀者的藝術體驗卻是實在而形象的，好像作者指點著把身邊相繼破散的家庭的真名實姓一一列舉給讀者聽。
這首小令是作者目睹了往來于運河之上的宦官的種種惡行后的借題發揮之作，是有所寄托的。喇叭和宦官不同類，但喇叭的“曲兒小腔兒大”與宦官的“本事小來頭大”卻有共同點，于是作品在物與人之間找到共性，作者實際上是比照著宦官的嘴臉詠喇叭的：以吹（虛張聲勢）為特征，是官方害民的幫兇，到處作威作福，惹得軍民共忿，直到吹得天昏地暗、江山動搖。作者在對宦官害民的現實黑暗進行揭露的同時，也向最高統治者發出警告，其批判鋒芒是很尖銳的。所以說這首小令的思想內涵是豐富而深刻的。
這首作品不是為詠物而詠物，它對現實社會的深刻洞察，強烈的感情色彩，是在傳達一種反抗的呼聲，而這些思想內涵都包融在詠物之中。作品是在批判宦官害民，但終于沒有點破，結論留待讀者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，這就是“不即不離”。
注釋譯文
詞句注釋
⑴朝天子：曲牌名。喇叭：銅制管樂器，上細下粗，最下端的口部向四周擴張，可以擴大聲音。
⑵嗩吶：管樂器，管身正面有七孔，背面一孔，前接一個喇叭形擴聲器。民樂中常用。一作“鎖哪”。
⑶曲兒小：曲子很短。腔兒大：聲音很響。
⑷官船：官府衙門的船只。亂如麻：形容來往頻繁，出現次數很多。
⑸仗：倚仗，憑借。你：指喇叭、嗩吶。抬：抬高。聲價：指名譽地位。
⑹軍：指軍隊。愁：發愁。因受攪擾而怨忿。舊時皇帝為了加強對軍隊統帥的控制，常派宦官監軍，以牽制軍隊長官的行動，十分討厭。
⑺那里：同“哪里”。辨：分辨、分別。甚么：同“什么”，疑問代詞。 共：和。
⑻眼見的：眼看著。吹翻了這家：意思是使有的人家傾家蕩產。
⑼吹傷了那家：使有的人家元氣大傷。
⑽水盡鵝飛罷：水干了，鵝也飛光了。比喻民窮財盡，家破人亡。這是宦官害民的嚴重后果。水盡鵝飛，“官船”就不能長久來往，這也是對最高統治者的警告。
白話譯文
喇叭嗩吶嗚嗚哇哇，曲兒小來腔兒大。官船來往亂如麻，全憑你來抬聲價。軍人聽了軍人愁，百姓聽了百姓怕。還能到哪里去分真和假？眼睜睜吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得江水枯竭鵝飛罷！
創作背景
這支曲子作于明朝中葉的正德年間（1506—1521）。蔣一葵《堯山堂外紀》載：“正德間，閹寺當權，往來河下無虛日，每到輒吹號頭，齊丁夫，民不堪命，西樓乃作《詠喇叭》以嘲之。”
明朝中葉是歷史上宦官禍國殃民最嚴重的時期之一。其時，由于皇帝有意的扶植和利用，宦官把持朝政，手握內外臣僚的生殺大權。于是就有一批趨附的官吏與之勾結，形成閹黨。在統治階級內部，排除異己，屢興大獄；對勞動人民則公然掠奪其土地并日益加重剝削和奴役，數以萬計的人家被逼得家破人亡，社會矛盾一天天激化。王磐當此亂世，寫下這首《朝天子·詠喇叭》，從一個側面反映了這個階段黑暗的現實。
名家點評
中國古代戲曲學會常務理事趙山林：“本篇借官船喇叭為題，用嘲諷和夸張的手法盡情發揮，把所詠之物與所諷之人關合得相當巧妙，取得了很好的藝術效果。”（《中國古代文學作品選》）
江蘇省明清小說研究會副會長王永健：“《朝天子·詠喇叭》以幽默、風趣的語言在‘喇叭、嗩吶’上大做文章，對禍國殃民的宦官極盡揶揄諷刺之能事，令人發笑，啟人反思。
作者生平經歷
年少時從麻久疇求學。時家貧，每日做飯一小鍋，劃為早晚兩餐。后中進士，授歸德府錄事判官不赴。從此更發憤讀書。
金亡入宋，襄陽兵變，于是北歸。東平總管嚴實迎王磐為師，從學者有數百人。李壇很器重王磐，王磐遂置田宅，題其窒為“鹿奄”，取意安宿至老的意思。及壇謀不軌，王磐覺察脫身逃入京城，世祖召見，嘉獎其誠節，后召拜翰林直學士，同修國史。出京為真定，順德等路宣慰使，力除貪暴，地方安定，復入翰林為學士，升太常少卿，入見宰相，議罷免害人的官制轉運司。皇帝因天下獄囚很多，命諸路自死罪以下放囚回家，到明外秋八月返京聽審。囚果如期到，皇帝憐憫眾囚。事后命詞臣作詔告戒天下，皆不稱意，獨王磐以縱囚之意命詞，帝甚喜，予以嘉獎。王磐年邁，請求還家，帝不允。王磐曾多次奏議，建樹頗多，在伐宋等重大事件上皆能以國家大局為重而諫言。王磐資性剛方，閑居不妄言笑，每奏對不阿意承順，雖被權貴側目，也不介意。阿合馬掌權，用重金令王磐作碑文，被王磐拒絕。所薦宋道、雷膺、魏初、徐琰、李謙等，后皆為臣。
王磐還家后年至92歲謝世，贈“端正雅亮佐治功臣太傅開府儀同三司”，追封“名國公”，謚號“文忠”。
主要成就
驅蝗
真定府正直風調雨順，豐收在望，誰知，蝗蟲陡起，鋪天蓋地，驚動了忽必烈，朝廷立刻派遣使者監督捕蝗。他已招集役夫4萬人，尚嫌不夠，還要調人。
對此，王磐不以為然，對使者說：“4萬人已經夠多了。”使者聽后大怒，揮了揮手說：“好吧，我限你3天把蝗蟲捕盡，否則拿你是問!”
王磐鎮定自若，他用一種味道很大并帶有毒性的野草來熏蝗蟲，起了奇效，經過三天三夜蝗蟲被全部滅盡了。他去至驛中把使者拉到田間，使者大為震驚，對王磐說：“君乃神人也”。
尊孔
元世祖忽必烈，提倡以儒學為主體的漢族文化。
王磐發現曲阜孔子廟，沒人看守，于是他向世祖諫言：“打掃孔廟的不過才一百家人，每年給的賦鈔不過六百貫，這也才僅僅是一個六品官一年的薪水。想我圣朝疆宇萬里，財富每年億萬計，怎么能夠為了一位六品官的俸祿，而不侍奉孔子了呢?克扣一個六品官一年的俸祿，給國庫增加不了多少錢，而這樣做對國體損害甚大。”
他的這席話，當時被傳為美談。皇帝不但沒生氣，而且還批準了他的奏折。
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