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培養(yǎng)孩子道德行為的方法
如何培養(yǎng)孩子道德行為？由于現(xiàn)在大多數(shù)的家庭都只月一個孩子，所以傲父母的對孩子傾注了全部的關(guān)愛和希望。道德打力習(xí)慣的培養(yǎng)往往容易被大人尤其是父母忽視，究竟要如何培養(yǎng)孩子道德行為？一起跟隨小編來看看培養(yǎng)孩子道德行為的方法吧！
父母們往往把注意力故在了生活之件的豐富和智力潛能的開發(fā)方面，對思想道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)卻要求很少或有的甚至毫無要求也有一些家長對孩子過度溺愛，生怕孩子在外面吃虧，就把成人社會中的一些諸如陽奉陰違、溜須拍馬、持強凌弱、明哲保身等庸俗做法教給孩子，嚴(yán)重污染了孩子純凈的心靈。正如盧梭在《愛彌爾》中所告誡的：“不要在教天真無邪的孩子分辯善惡的時候，自己就充當(dāng)了引誘的魔鬼。”
如果我們的孩子將來生活在這樣的環(huán)境里：爾瘧我詐，人人自私殘忍，沒有愛，沒有同情心，沒有寬容，甚至于沒有正義，他們能幸福嗎？絕現(xiàn)在的孩子就是我們國家的未來，如果他們具有很豐富的知識，很敏銳的頭腦，很強的竟?fàn)幜Γ瑝娜狈ζ瓞數(shù)膼坌暮蜕鐣赖赂校敲此麄儗䦟ψ约旱挠H人、家園、同伴、國家做出什么樣的事情來呢？道德行為習(xí)演培養(yǎng)的重要性也就很清楚。
道德行為習(xí)慣培養(yǎng)在學(xué)前期的教育中十分重要。孩子不僅是家庭成員，也是社會成員，促進孩子身心和諧健康發(fā)展，不僅是指個體自身和諧發(fā)展，還需要有個體與社會之間的協(xié)調(diào)，成良好的社會素質(zhì)。孩子遲早是要長大成人，走向社會，參與社會競爭的。僅有父母之愛是不可能給孩子的一生都帶來幸福的，人生平安快樂幸福除了需要家庭的愛和親人的愛以外，同樣也離不開同伴的愛、集體的愛、社會的愛。而愛永遠都是雙向的，你要得到愛，萬事順?biāo)欤捅仨殤延幸活w愛心，隨時準(zhǔn)備向別人—父母、親人、同學(xué)、同事甚至陌生人獻出你無私的愛。須知，真誠只能用真誠來喚起，正直只能以正直來鑄透。不論是過去、現(xiàn)在，還是將來，沒有人也沒有任何社會團體會喜歡一個自私自利，虛偽世故、冷漠殘醋的人。
道德行為習(xí)慣培養(yǎng)的另一個重要作用是能夠促進孩子良好生活習(xí)慣和行為習(xí)飯的養(yǎng)成的人，6歲的孩子叮以說己經(jīng)是各方面發(fā)育良好的“準(zhǔn)社會人”，有了一定的思維能力和判斷能力，也有了一定的自我約束和自我控制能力。他們除了能直接感受，用大人和社會的外部要求來約束和調(diào)節(jié)自己的行為外，還需要明白一些通理，知道什么是好，什么是不好；應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做，道德行為習(xí)演培養(yǎng)的目的就是耍建立孩了山自內(nèi)心的自我約束和自我激勵，使孩子對好的品質(zhì)或行為有一種發(fā)自內(nèi)心的向往和自覺的迫求，這種發(fā)自內(nèi)心的迫求是孩子積極向上的一種強大的內(nèi)驅(qū)力，從而提高孩子積極向上，嚴(yán)于律己的自覺性和學(xué)習(xí)的主動性。
什么是道德行為習(xí)慣
道德是一種社會現(xiàn)象。
在社會集體生活中，人們?yōu)榱司S護共同的利益，協(xié)調(diào)彼此的關(guān)系，便產(chǎn)生了調(diào)節(jié)行為的準(zhǔn)則。人們不僅根據(jù)這些準(zhǔn)則來評論一個人的行動，而且也根據(jù)這些準(zhǔn)則來支配自己的行動。當(dāng)一個人按他所處的社會集體的行動準(zhǔn)則去行動時，我們就說他的行動是合乎道德的；一個人不按這個集體的行動準(zhǔn)則或是直接違反這個集體的行動準(zhǔn)則去行動時，我們就說他的行動是不道德的。在階級社會里，道德是各個階級的社會經(jīng)濟地位和利益的反映，它具有階級性；各個階級都有自己的道德準(zhǔn)則。道德作為社會意識形態(tài)，它的產(chǎn)生；發(fā)展和變化服從于整個社會發(fā)展的規(guī)律，它是倫理學(xué)和歷史唯物主義的研究對象。
道德品質(zhì)是社會道德現(xiàn)象在個體身上的表現(xiàn)。
一個人常常依據(jù)一定的行為準(zhǔn)則采取某些有關(guān)道德方面的態(tài)度、言論和行動。道德品質(zhì)就是指一個人在一系列有關(guān)道德的行動中所反映出來的那些經(jīng)常而穩(wěn)固的傾向和特征。一個人的道德品質(zhì)是在社會道德輿論的熏陶下和學(xué)校道德教育的影響下形成的，它是對社會現(xiàn)實的反映。道德品質(zhì)作為個體現(xiàn)象，它的形成和發(fā)展既依存于客觀的社會生活條件，也有賴于人的心理發(fā)展的規(guī)律。因此，道德品質(zhì)就成了心理學(xué)的一些分支（如教育心理學(xué)、兒童心理學(xué)等）所研究的對象。
任何一種道德品質(zhì)都包含有一定的道德認(rèn)識、道德情感和道德行動三種基本成分。
這三種基本成分是彼此聯(lián)系、互相促進的。一般說來，道德認(rèn)識是道德情感產(chǎn)生的根據(jù)，道德情感又影響著道德認(rèn)識的傾向；道德行動是在道德認(rèn)識和道德情感的指導(dǎo)與影響之下，通過一定的練習(xí)和鍛煉形成起來的；同時，道德行動又可以鞏固、發(fā)展道德認(rèn)識和道德情感。因此道德品質(zhì)的形成和發(fā)展就是這些基本成分共同發(fā)生作用的一種綜合過程。學(xué)生具有道德品質(zhì)不只是具有道德認(rèn)識、道德情感，而且要表現(xiàn)為道德行動，許多道德行動還應(yīng)該培養(yǎng)成牢固的習(xí)慣。
學(xué)生道德品質(zhì)的形成是一個復(fù)雜的矛盾斗爭的過程。
這一發(fā)展過程每達到一定的時間或程度，就會發(fā)生質(zhì)變，表現(xiàn)出發(fā)展的階段性來。不同年齡階段學(xué)生的道德認(rèn)識、道德情感和道德行動有著質(zhì)的區(qū)別，具有各自不同的特點；當(dāng)然，這種差異也表現(xiàn)在同年齡階段的學(xué)生身上。
學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，可以從各個不同方面去進行，有時可以從培養(yǎng)學(xué)生道德行動和習(xí)慣開始，有肘可以從激發(fā)他們的道德情感著手，有時可以從提高他們的道德認(rèn)識做起，不能機械地遵循由道德認(rèn)識到道德情感再到道德行動和習(xí)慣的途徑。但是只有在這些基本的心理成分都得到相應(yīng)的發(fā)展時；道德品質(zhì)才能更好地形成。
在我國，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)是學(xué)校思想政治教育的一項重要任務(wù)；道德品質(zhì)教育的內(nèi)容、要求和方法是由我國社會主義社會的性質(zhì)決定的，是黨和周家的教育方針和教育條例明：確規(guī)定的。但是學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展有其自身的特點。由于知識經(jīng)驗的局限性，由于心理活動的某些特點，學(xué)生的道德認(rèn)識同成人往往并不完全相同；他們的道德情感和表現(xiàn)出來的行動的特征，盡管家長和教師都很熟悉，但可能并不真正理解它。因此在對學(xué)生進行道德品質(zhì)教育時，還必須考慮到他們的心理特點和心理活動的規(guī)律性。道德品質(zhì)的形成是發(fā)展的內(nèi)外因素相互作用的結(jié)果。并不是由社會影響和教育要求直接轉(zhuǎn)化的簡單過程。道德教育的效果不僅依賴于各種外部條件，同時也依賴于學(xué)生本身的各種內(nèi)部條件。所以，培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的工作是十分復(fù)雜的。
拓展：怎樣培養(yǎng)孩子成為有道德感的人
所有的父母都為孩子設(shè)立了目標(biāo)，但對許多人來講，沒有什么比培養(yǎng)一個好孩子──一個能明辨是非、一個有同情心和按道德準(zhǔn)則行事的孩子更重要的了。道德是一種難以捉摸的人格品質(zhì)，父母怎樣才能把它注入孩子的心田呢？圖弗斯大學(xué)心理學(xué)家大衛(wèi)?愛爾坎說：“把孩子培養(yǎng)成一個有道德感的人的方法就是自己做一個有道德的人。如果你誠實、正直、有修養(yǎng)、有愛心，你的孩子就會學(xué)著去做。”
在如今生活節(jié)奏飛快的世界里，給孩子們樹立的明確的角色榜樣很少，而兒童暴力行為卻很普遍。因此，培養(yǎng)一個有道德感的孩子又成為人們的迫切要求。父母們越來越意識到：即使非常小的孩子，也能養(yǎng)成良好的道德行為。芭芭拉?霍德博士認(rèn)為，l～2歲的孩子明白做事是要遵守規(guī)則的，但通常在大人的監(jiān)督下才能遵守這些規(guī)則。2歲后，他們開始遵守規(guī)則，即使大人不在場的時候。專家們一致認(rèn)為要使孩子有責(zé)任感，他們就必須具有辨認(rèn)是非的情感意識和認(rèn)知意識。然而，你必須明白無論你怎樣努力，你都不可能強迫你的孩子成為一個有道德感的人，但你可使他走上正確的路。下面是專家提出的建議。
1．注意以身作則
什么樣的品質(zhì)對你最重要？你希望孩子怎樣，那么你就怎樣去做。約翰夫?海根是美國兒科學(xué)研究會成員。他說：“如果你在社區(qū)做志愿工作，并帶孩子一起去，那么他們自己就會那樣做；如果你摔了一跤，并隨口說了一句臟話，想一想當(dāng)你的孩子摔跌時，他會說什么呢？”
2．給予表揚
芝加哥兒童醫(yī)院的心理學(xué)家科麗?斯基摩爾說：“要突出表揚你希望看到的那些好行為。”兒科專家戴倫建議說：“不要批評一個蹣跚學(xué)步的孩子把屋子弄得亂糟糟的，而是要對屋子里整潔的角落給予表揚。切記：要審慎地使用‘不’。”
3．利用可教育的機會
加德那和兩個孩子在一家商店門前發(fā)現(xiàn)了一張10美元的鈔票。加德那講了這錢的價值后，孩子們同意把錢交給店主，萬一失主來找可以還給他。父母們也可以用著名的寓言《狼來了》或其他的故事來說明道理，教育孩子。
4．看孩子們所看到的
波士頓大學(xué)道德與人格發(fā)展研究中心的主任凱倫?鮑林說：“如果孩子們沒有受到監(jiān)督而去觀看暴力或淫穢的電視節(jié)目，他們在如何對待他人方面很可能就會獲得某些錯誤的觀點。孩子們是易沖動的，需要別人的指點才能形成好習(xí)慣。”
5．允許孩子做選擇
父母可以讓孩子幫著挑選出一個公平的懲罰措施，比如說不讓看電視。圣路易斯密蘇里大學(xué)的人格教育教授馬爾文?博克威茨說：“這樣做使他們了解到他們的說話權(quán)受到重視。允許孩子做選擇──即使是有關(guān)午飯吃什么的小事──也會使他們在將來能做出合乎道德的選擇。”麥德姆是一家網(wǎng)上病人信息中心，其主編南希?迪肯說：“如果他們在2歲時還不知道是選擇花生醬還是果凍，到14歲時他們怎樣才會做出是否喝酒的決定呢？”
6．幫助孩子從另一個角度看問題
芭芭拉·霍德建議道：如果一個孩子打了他的新出生的弟弟或妹妹，那么就設(shè)法讓他回想那新生兒受傷后的樣子。父母可以說：“天啊！那一定會疼的。要是別人對你這樣，你會怎樣？”若孩子發(fā)現(xiàn)了一只泰迪熊，要鼓勵他們自問：如果他們丟了自己心愛的玩具，他們會傷心到什么程度？要是有人送回來，他們會高興到什么程度？聽老師講“己所不欲，勿施于人”的道理是一回事，而照著去做卻是另一回事。最后，什么是對一個有道德的孩子的真正考驗?zāi)兀磕蔷褪牵寒?dāng)爸爸媽媽不在身邊的時候，孩子會怎樣做。
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