清明節(jié)插柳習(xí)俗的由來(lái)
在全國(guó)各地，人們普遍在清明插柳枝、松枝或柏樹枝。清明這天，家家戶戶要在門前、檐下插柳枝、松枝或柏樹枝。柳青滿檐，非常可觀。下面是小編為大家精心推薦的清明節(jié)一些插柳習(xí)俗的知識(shí)，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
清明節(jié)插柳習(xí)俗的由來(lái)1
一種說(shuō)法認(rèn)為插柳樹與柏樹枝是為了紀(jì)念介之推，因?yàn)榻橹婆c他的母親正是被燒死在柳樹與柏樹之間的，所以人們要在清明這天插柳、柏枝紀(jì)念他。還有一種說(shuō)法認(rèn)為是代表取得新火之意。因寒食斷火，第二天要鉆木取新火。古時(shí)候有皇帝在清明后賜大臣帶火柳棍的儀式，老百姓也用柳條互相取新火，然后把柳條插在門前，表示新火已賜，人們可以重新燃火做飯了。在山東東明，則流傳著一個(gè)故事。朱元璋的皇后馬娘娘在清明這天微服出游郊外時(shí)，人們不知道她就是當(dāng)今皇后，便對(duì)著她的大腳板嘲笑了一番，弄得馬娘娘又羞又愧，非常下不來(lái)臺(tái)。她不好當(dāng)場(chǎng)發(fā)作，便讓隨從暗暗記下村名，發(fā)誓非報(bào)此仇不可。正巧這件事讓劉伯溫知道了，覺得事情很嚴(yán)重，于是扮成一個(gè)老太婆，在回南京的路上迎見馬娘娘，說(shuō)自己因?yàn)橐浑p大腳，不斷受到這村里人的嘲笑，要馬娘娘為她報(bào)仇，并不要錯(cuò)殺了自己。馬娘娘答應(yīng)了她的請(qǐng)求，并讓她在門前插柳為號(hào)。劉伯溫趕忙跑到村中，讓村民們家家戶戶都插上柳枝，最終免除了全村人的一場(chǎng)災(zāi)難。
插柳必須要在清明這天的早晨進(jìn)行。在清明節(jié)的前一天晚上，人們就折些柳、柏等枝條回家，清明一大早，便把柳枝與柏枝相搭配，插在院落的各門戶屋檐上，另外，雞舍、豬圈、磨眼等地也都需要插以柳柏，尤其是磨眼上，更是要插上大的柳柏枝。據(jù)民間說(shuō)法，這樣可以堵住天眼與屋眼起到防止毒蟲進(jìn)入的作用。
山東臨沂一帶有“清明不插柳，死了變個(gè)狗;清明不插松，死了變只鷹”的俗諺。
這其實(shí)是督促大家好好紀(jì)念先賢的意思，凡是死后不愿變成癩狗或餓鷹的人家，就都應(yīng)該在清明這天插柳柏枝。這其實(shí)是要人們認(rèn)真紀(jì)念歷史上具有偉大情操的先賢君子，以讓自己有一個(gè)美好的品行和未來(lái)。
還有的地方用柳枝在墻壁等處輕輕抽打，據(jù)說(shuō)可以防毒、驅(qū)邪。如在山東安丘，天未明，男孩就到野外折些柳樹和柏樹枝條來(lái)，大人先拿它們到屋里抽打一會(huì)兒，用來(lái)警告蝎子，邊抽打邊說(shuō)：“今天是清明節(jié)，只許把墻爬，不許把人蟄。”抽打完后再把樹枝插到各個(gè)門框上，據(jù)說(shuō)可以去瘟、防毒、驅(qū)邪。女孩子們?cè)谵p子上結(jié)一段柳條或松枝，一為紀(jì)念古人，二為辟除毒邪。男孩們則用柳條做項(xiàng)圈，并套在狗的脖子上，說(shuō)這樣可以使狗不招狗蠅。有時(shí)孩子們會(huì)把戴著項(xiàng)圈的狗集合在一起，看誰(shuí)的項(xiàng)圈做的'好做的大，表現(xiàn)出孩童們爭(zhēng)強(qiáng)好勝的天性，也不失為一種充滿童稚的歡樂。有的地方還有戴柏枝帽的傳統(tǒng)，說(shuō)是戴上會(huì)長(zhǎng)生不老。
如今，隨著許多地方，尤其是平原地區(qū)柳樹、柏樹等樹種的日益減少，清明插柏戴柳之俗也在逐漸發(fā)生改變。有的地方已很少在清明這天插這些枝條，有的則用其他枝條比如楊樹條等來(lái)代替。
柳條還是孩子們的一種好玩具。柳條皮擰下來(lái)，可以做成很短的柳笛。吹時(shí)鼓起腮幫，其音尖烈，別有風(fēng)味;如果在上面挖幾個(gè)小孔，吹起來(lái)更是抑揚(yáng)悠長(zhǎng)。這天若走在村中的大街小巷上，可以到處聽到孩童們嗚嗚吹柳笛的聲音，真是別有一番風(fēng)味。
清明節(jié)插柳習(xí)俗的由來(lái)2
清明時(shí)節(jié)人人都要戴柳，家家戶戶門口都要插柳枝。這個(gè)習(xí)俗早在唐代就有了。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里。唐人認(rèn)為三月三在河邊祭祀時(shí)，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以后，清明節(jié)插柳的習(xí)俗非常盛行，人們踏青游玩回來(lái)，在家門口插柳以避免蟲疫。春天氣候變暖，各種病菌開始繁殖，古人在醫(yī)療條件差的情況下只能寄希望于柳枝了。
民間對(duì)插柳還有很多解釋。比如，在遼寧西豐、海城等地，人們認(rèn)為婦女兒童折取柳枝插于頭翼或房搪上，是一種招魂之舉。在河南陽(yáng)武，說(shuō)是為介子推招魂。在河北張北。各家將柳條折下，懸于門前，認(rèn)為可以驅(qū)除不祥;在廣平插柳枝于門，是要順應(yīng)節(jié)氣;在南宮，則取柳插門或戴在頭上，俗信可令目清不盲。在上海，用柳條將清明祭祀剩余的蒸糕餅穿起來(lái)，存放到立夏日，用油煎后給小孩吃，據(jù)說(shuō)可以不座夏(中醫(yī)指夏季長(zhǎng)期發(fā)熱的病，小兒多發(fā)，多因排汗功能發(fā)生障礙引起。主要癥狀為持續(xù)發(fā)熱。食欲不振。消瘦，口渴，多尿。皮膚干熱，天氣越熱體溫越高等)。
清明節(jié)插柳習(xí)俗的由來(lái)3
插柳。民間在清明節(jié)有插戴柳枝的習(xí)俗。在祭墓踏青時(shí)，人們往往還折幾枝柳枝帶回家，插在門楣上，或用柳枝編成柳帽戴在頭上。俗諺說(shuō)：“ 清明不戴柳，紅顏成皓首”，“清明不戴柳，死后變黃狗”，似乎說(shuō)明了柳枝具有辟邪的功用。
關(guān)于插柳的由來(lái)，還有許多不同的傳說(shuō)，有的說(shuō)是紀(jì)念介之推。介之推被燒死和埋在柳樹旁，第二年寒食節(jié)，晉文公率領(lǐng)臣子來(lái)祭拜介之推的時(shí)候，只見那棵被燒毀的柳樹竟然死而復(fù)活，晉文公情不自禁地折了幾枝柳條，戴在頭上，以示懷念，以后群臣紛紛仿效，相沿成習(xí)；一說(shuō)是唐高宗在渭水舉行祭祀儀式時(shí)，曾把柳枝編成圓環(huán)送給群臣，說(shuō)是可以辟邪，于是相沿成習(xí)；亦有認(rèn)為是宋朝著名詞人柳永生前留戀于秦樓楚館，與不少歌妓結(jié)下不解之緣，深受歌妓愛戴。柳永死后，每年清明節(jié)都有不少歌妓來(lái)到墳前祭掃，祭拜完后在路邊折柳插簪發(fā)，以為悼念。
據(jù)說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“ 教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣；古諺有“ 柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“ 清明為期，戴柳為號(hào)”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“ 有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成陰。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
漢人有“折柳贈(zèng)別”的風(fēng)俗：灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別。李白有詞云：“ 年年柳色，灞陵傷別。”古代長(zhǎng)安灞橋兩岸，堤長(zhǎng)十里，一步一柳，由長(zhǎng)安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈(zèng)別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》有“昔我往矣，楊柳依依”句。用臨別贈(zèng)柳來(lái)表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，在春風(fēng)中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈(zèng)別”也就蘊(yùn)涵著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也寓意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。古人的詩(shī)詞中也大量提及折柳贈(zèng)別之事。唐代權(quán)德輿詩(shī)：“新知折柳贈(zèng)”，宋代姜白石詩(shī)：“別路恐無(wú)青柳枝”，明代郭登詩(shī)：“年年長(zhǎng)自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾？待折贈(zèng)。”人們不但見了楊柳會(huì)引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會(huì)觸動(dòng)離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”
總之，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，使清明折柳插柳之俗承載了許多美麗的文化意蘊(yùn)。
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