唐代馬的特點藝術特征
唐馬是唐代的社會生活的客觀反映，也是唐代經濟基礎形象的一個側面。下面是小編給大家整理的唐代馬的特點藝術特征，歡迎閱讀和參考，希望能幫到大家!
唐代馬的特點
唐代的馬俑是以飽滿、健壯、安靜的形象和動勢特征見長，大量的唐代馬俑姿勢是一些等候主任的鞍馬和等待貨運的立馬。這些彩陶與三彩的馬和駱駝是描寫來回跋涉運送珍貴的商品、絲綢和布匹的行腳，有的配有少數民族和外國的牽馬者，這就很容易看出這些馬是絲綢之路的常客。唐馬雍容的姿態，不同于漢馬的飛馳也有一些唐馬傭刻有小貓小狗坐在馬背上，反映出唐代生活安定。這些立馬和游馬雕塑的大量出現，是和唐代強盛和對外貿易蓬勃發展有密切關系的，反映唐代有許多西域人來往于長安的盛況，那些經由絲綢之路而來的少數民族和中東、西歐各國的商隊、旅客和使節，都成了雕塑者的觀察和雕刻的對象，這個貿易集散的大都市又是政治中心的長安，街頭滿是馬廄，有著千千萬萬的各種良馬。這些馬住在馬廄或佇立街頭，都是雕塑家樂于取材的。唐馬是唐代的社會生活的客觀反映，也是唐代經濟基礎形象的一個側面。金銀壺上的“舞馬”浮雕，構思別致，形式獨特，是難得的藝術精品，它記載的唐代馬戲風格，也反映出唐代的繁榮。造型藝術反映出一個社會的側面，社會生活又左右藝術的內容、形象和風格。
《昭陵六駿》是唐太宗墓左右的六塊駿馬浮雕像。它在世界美術史上是占有地位的著名雕刻，昭陵六駿是唐太宗李世民打仗時騎過的六匹立過功的戰馬。
從浮雕的形式和層次的處理方式看，六駿和漢代的淺浮雕不同，前者立體感強，體積豐滿，層次也較豐富，它以藝術處理來調整比例壓縮的各層次之間的關系，既豐富了空間感，又使浮雕的深度成為有條理的簡化層次，使之適合建筑平面與室外光線，這種處理方法，在第三空間——“深度”的表現力方面，比起淺浮雕優越，使六駿技法增加了刻畫具體形象的藝術手段，更利于表現馬的形象，成為具體和造型飽滿的六駿，更由于浮雕各層轉折明顯有力，以及浮雕起位構成的輪廓線小于馬的輪廓線。有些靠浮雕底板部分增加了往里轉折的面和線，個別位置運用鏤空，構成較深的顏色。駿馬立體感和脫離浮雕底板的視覺效果，使六駿浮雕能充分的體現唐太宗需要“鍥為真形”的藝術手法，從這個要求來看，正是漢代畫像和淺浮雕鎖不能實現的，六駿浮雕得到巨大的進展，成為肖像馬浮雕的高峰。
但是漢代的淺浮雕在上述方面的不足，并不損害漢代畫像馬的水平，因為漢馬畫像磚石在反映奔馬速度感覺方面，卻勝過六駿，體現馬援奏折中“行天莫如龍，行地莫如馬”的飛速觀念形態。雕塑的技術往往是觀念的產物。
漢代馬的特點
漢代的馬雕像不同于秦代的寫實和嚴謹，而是在形和神的結合程度上有了新的提高，《銅奔馬》和《馬踏匈奴》就是其中的代表作。
武威出土的《銅奔馬》亦稱《馬超龍雀》(原名《馬踏飛燕》)，自從它重見天日以來，就在藝術界和考古界受到極大的重視。
這件雕塑 按168—172年間東漢出土的作品，武威出土，作為河西四郡之一的武威，在當年是有重要的戰略意義的，河西地區又是重要的牧馬基地，從西漢到東漢數百年間，名馬良種都在河西繁殖。傳警駿馬尤與人民生活密切相關。因此在武威發現《銅奔馬》這樣的雕刻藝術正是東漢時期戰爭狀態的生活反映。
《銅奔馬》的藝術造型異常精巧。駿馬騰躍之雄姿作凌空之勢，后腳落在一只飛行的燕子身上，它栩栩如生的表現出了駿馬的神速，甚至空中的.飛燕速度也落在神馬的后面。“奔馬塌飛燕”僅僅是一個情節，烘托馬的神速，雕刻的主題思想是不斷的飛速前進去執行戰爭的任務。這位漢代的無名雕刻師，以他奇妙的藝術構思和精湛的造型手法塑造了神速的駿馬。把造化之形和心靈之意凝聚成藝術的精華。它是我國雕塑歷史上現實主義與浪漫主義相結合的一尊藝術精品。
《銅奔馬》的形象豪縱，它昂頭豎耳，萬里驍騰，“竹批雙耳駿，風入四蹄輕”，“是何意態雄且杰，駿尾蕭梢朔風起”，“莫嫌金甲重，再去捉飄風”，從上述的歷史趣聞以及杜甫、李賀寫的句子，仿佛就是《銅奔馬》的形和神，而《銅奔馬》正是這些神馬記載和詩文的佐證。
《銅奔馬》似馬，但概括而夸張，它不完全似生活中的馬，正如它的神速超越了生活中常見馬匹一樣，不同于凡馬。中國傳統雕刻重視內容的真實，但更為注意提取表現主題的神和形，這些理論指導著中國古代的雕刻藝術。
《馬踏匈奴》和《銅奔馬》都是漢代杰出的藝術遺產，他們都不是生活中某一匹具體的馬，而是具有時代的特色。它的構思和雕塑情節的選擇，全采用了出色的雕塑語言藝術，而且造型也有鮮明的風格。漢馬輪廓有力，體積的轉折明顯，形象方頭平腹，這種形象和造型符合戰斗性格的意象。
《馬踏匈奴》則以安詳靜止的姿態出現，《馬踏匈奴》是幾年霍去病將軍出奇制勝以少勝多，深入敵后消滅侵略者的內容，描繪戰勝至歡愉和繼續警惕的神態。戰勝奴隸主的戰馬既警惕又安詳，既善良又含諷刺的神情，似乎在譏笑被他踏在下面的殘暴的侵略者，仰臥馬下掙扎的人是形象兇惡的武夫，露出一副絕望的表情，反襯出馬的英雄形象，構成別具匠心的構圖。在造型上特征明顯，同屬漢代的馬，《銅奔馬》的腳《馬踏匈奴》的腳又各有不同的特色，奔馬的腳細而剛健有力，既符合良馬的形象，也有助于飛馳的意境，而《馬踏匈奴》的馬腳粗而堅實厚重，猶如四根巨大的石柱，與馬身造型配合，使馬構成永久性的柱石建筑感，加強了“侵略和永不翻身”的的意象。值得注意的是用馬的形象代替霍去病大將軍成為石雕群的主像，使它具有象征性，具備浪漫的特色，使觀眾聯想的領域更加寬廣，同時也可以看到馬的形象在漢代的位置和馬在傳統藝術中的重要地位。馬受到人們的尊重和崇敬。
馬不是一般的動物和家禽，而是正義、善良、勝利、美好的象征，正如古詩描寫的那樣：“此馬臨陣久無敵，與人一心成打功。”征戰連年的漢代，流下了許多雕刻的戰馬，生猛而響亮的漢馬雕刻，動態強烈，感情含蓄，具有鮮明的藝術風格。
秦代馬的特點
秦馬雕刻已經具有很高的技術和藝術水平，以兵馬俑為代表的秦馬雕刻，創作出雕塑史的高峰。秦始皇統一了全國以后，六國的雕塑能工巧匠都成了秦始皇的工匠，秦國的雕塑成為宣揚秦國國威的工具，“把天下兵器鑄造成十二金人”是一例。兵馬俑雕塑向我們展示了秦時期寫實雕塑技術的高超，當時的“陶馬俑”塑造與制作的技術與藝術，無愧是古代第一流的藝術品。陜西臨潼出土的秦始皇陵兵馬俑顯示那種“威儀樀樀”的陣容，與萬千人馬的形象，既顯示出秦代統一天下的武裝力量，也說明了藝術造詣的水平。這些看上去和真馬等大的陶馬，是生活中大型馬匹的尺寸，但在未燒制前的陶馬成品，更比真馬的體型大過越百分之八十左右，這樣龐然大物——馬的陶塑，能刻畫成為形體矯健，而且又都是具體的良種，說明了秦時雕塑馬的卓越成就。這種重視良馬形態的秦代雕塑，大都符合古時良馬活千里馬的要求，使人感到秦馬俑是“兵強馬壯”的壯馬。是戰斗力很強的軍馬。為了表現“馬”力的雄偉，它以馬形與造型強調形象的健壯，在造型上要求結實和有生氣，它不同于東周洛陽銅馬的渾厚和莊重，而突出表現良馬的任性和結實重視奔馬或力士馬奔跑和運動時主要筋骨肌肉的塑造，強調這些部分造型的準確了力量，構成耐勞的特性而且在關節與蹄腕等能活動的部位，則雕塑出靈巧、結實的外形，雕刻家重視肌肉骨骼突出與隱去的形象與位置及其穿插關系，做到了“來去分明”，“交代清楚”。馬的胸腔、骨盆、頭顱的造型，各自成為堅固的整體，頸項與腰部等把主要體積相連接的部位，又塑造出了便于活動的外貌，加上馬腿腳造型的恰當，比例適度構成了矯健耐奔跑的基本形。
秦馬造型是根據生活中良馬外貿的綜合，但又重視具體特征，它不是柱體的幾何物形，因而在觀看秦代陶馬之后感覺到動物的熱量，而不是靜物的質感或者靜止的感覺。顯示出有高度寫實能力的秦馬俑，是許多有特點的局部組成的，但這些局部并不跳躍，而是適宜的歸于整體當中。曾經一位西方現代雕塑名家對兵馬俑十分佩服，他贊頌兵馬俑雕塑的整體感強，而且造型與材料的性能非常吻合，是杰出的雕塑藝術品。
秦始皇陵兵馬俑中的陶馬是表現待命戰斗的戰馬，它并無疲乏的表情，立馬成了充沛精神的待命，是內力含蓄的神態，這形神兼備的雕塑藝術的“神采”，是來自生活形象與造型的刻畫之中，待命戰斗的秦馬，蘊藏有充沛的、動的能量。但雕塑所表現馬的動作，是靜態，是積蓄力量耐心待命、含蓄的靜態雕塑藝術精品。秦嶺兵馬俑之技巧更為上乘之精品。
拓展：唐代時期馬的特點
眾所周知，盛唐一世，物華天寶，強盛的國力和繁榮的對外交流帶來了中國養馬業的極大發展。我們甚至可以說，唐朝時期是中國歷史上馬品種最豐富的時期。而大唐初期的馬匹來源主要有四個渠道：外域貢馬、戰爭俘獲、隋宮廄馬和互市買馬。外域貢馬主要來自于東西突厥以及其勢力范圍下的西域諸國，如焉耆、康 居（烏茲別克）、堅昆（柯爾克孜）等；戰爭俘獲則是唐初在多次對突厥的戰爭中俘獲的突厥戰馬，據《大唐創業起居注》載：大業二十年，李世民從李淵，會馬邑 郡守王仁恭，大破突厥于馬邑，“獲其特勒以乘駿馬”武德五年，“突厥頡利可汗率眾來寇，李神符出兵與戰于汾水東，虜其馬兩千匹。又戰于沙河之北，獲其乙利 達官并可汗所乘馬及甲。”武德八年九月，“突厥入寇幽州，王君廓破其，獲馬五千匹。”貞觀四年，李靖北擊突厥，“虜駝馬數十萬計。“張寶相擒頡利并其所乘 千里馬以獻。通過戰爭，對唐帝國的馬匹數量進行了大量補充。而在唐之前的隋朝，隋文帝隋煬帝父子 ，也曾多次接受外域所貢良馬，充實宮廷馬廄。如開皇十二年，突厥部落大人相率遣使貢馬萬匹；大業三年五月，突厥啟民可汗獻馬三千及兵器新帳等。
隋亡后隋朝宮廷的御馬被唐所接收，成為其馬匹來源之一。再加上李淵、李世民時期與突厥的互市買馬，使得唐朝的馬源極大地豐富并發展。據統計，當時從各族與西 域各國引進的優良種馬高達83種之多，如吐火羅馬、骨利干馬等。從以上四條渠道，我們可以看到，唐朝的馬匹來源大都來自于北方突厥或突厥控制下的西域諸國。那么，究竟什么是突厥呢？
突厥是中國古代民族。先世源出于丁靈、鐵勒。西魏時首領土門擊敗鐵勒，破柔然，建立政權，東至大興安嶺，西抵西海（咸海），北越貝加爾湖，南接阿姆河南，建立了官制，有立法，有文字。隋初分裂為東西兩部，唐太宗貞觀四年（630）攻滅東突 厥，在武則天時期，再度建立后東突厥帝國。隋末唐初，西突厥勢力強大，中亞和新疆地區都受其統治。突厥人長于養馬，也善于與西域各國換馬，更時常從其他民 族掠奪或勒索良馬。《唐會要》卷七十二說：“突厥馬技絕倫，筋骨合度，其能致遠，田獵之用無比”。
唐朝時期突厥的涵蓋面非常廣，包括了現今內外蒙古、新疆等大片區域，而所覆蓋的草場類型多達十余種。在這么寬廣的區域內，所繁育的馬匹種類必然也是不相同的，在氣質、體質上都會有著比較大的差異。我們只能綜合其特點，歸納為悍威強，體質干燥結實。東突厥主要為粗糙型的草原馬，而西突厥及西域各國則相對較為清秀細致。
從現存唐朝宮廷仕女騎馬的作品中，我們可以看到唐馬形象大多圓潤豐滿，彎頸圓腹，四肢則纖細直長，排除其 夸張得藝術手法，我們不難發現，這和阿拉伯馬的很多特征相吻合。因此，我們可以推斷，唐朝宮廷里已經存在有阿拉伯馬或者其雜交品種。著名的昭陵六駿中的青 騅，也可以為我們的結論佐證。青騅馬形上有明顯的“雙脊”特征，即馬脊椎兩側上有兩條肉脊，使人在馬上騎起來非常舒服。雙脊是阿拉伯馬的特征之一，也是乘騎馬的優良特征。但其頭部輕微凹陷，與典型的凹頭有比較大的差別，所以應該是阿拉伯馬與突厥馬系的雜交馬
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