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在英語教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生異域文化的認知能力
從跨文化意識的內(nèi)涵出發(fā)，從中學(xué)英語教育中跨文化認識訓(xùn)練的必要性入手，結(jié)合當前英語教育的現(xiàn)狀，探討了中學(xué)英語教學(xué)中跨學(xué)科認識的培養(yǎng)方法。下面是小編精心整理的在英語教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生異域文化的認知能力，歡迎閱讀與收藏。
在英語教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生異域文化的認知能力
一、語言、文化和文化意識的培養(yǎng)
語言是社會的產(chǎn)物，是文化的一部分。各民族的語言都反映其獨特的文化。語言與文化是相輔相成的。語言是文化的載體，是文化的表現(xiàn)形式，包含了大量的文化背景知識；文化是語言的內(nèi)涵，不斷豐富語言的內(nèi)容。在目前的大學(xué)英語教學(xué)中，過分偏重語言知識的傳授，忽視背景知識的學(xué)習(xí)，普遍存在把背景知識與語言知識割裂開來的傾向。
對目的語國家民族價值觀念的認知是整體文化認知的關(guān)鍵。不同民族的價值觀念千差萬別，蘊藏在語言中并通過語言這一形式反映出來。因此，對目的語國家民族價值觀念的認知對于學(xué)生的理解和交際能力培養(yǎng)都是非常重要的。相比之下，西方人更加注重個人價值的體現(xiàn)。整個社會倡導(dǎo)的是弘揚個性、表現(xiàn)自我，最大限度地實現(xiàn)自我價值。這種個人價值至上是西方文化的特點，或者個人主義是西方價值體系的支柱。異國文化的這種價值觀念與我國學(xué)生平時所接受的“國家利益和社會利益高于個人利益，高于個人的一切”是正好相反的。所以，在從事英語教學(xué)活動中，有意識地培養(yǎng)學(xué)生對異國文化中的價值觀念的認知及評判能力是相當必要的。
認知異族文化的思維方式。只有了解和掌握目的語國家民族的思維方式，才能真正運用英語思維，與交流對方思維同步、感情發(fā)生共鳴，達到彼此交流思想、傳遞信息、交換觀點看法等真正意義的語言交流之目的。由于不同社會歷史、文化、背景的影響，東西方思維模式存在著明顯差異。英語思維模式中占主導(dǎo)地位者是一般特殊型，又稱直線型，最初源于柏拉圖和亞里士多德以及古希臘的演說歷史文化，要求直截了當，直奔主題。而東方的思維方式屬螺旋型，往往揭示主題前先作鋪墊，用思維內(nèi)容推理暗示，然后由暗到明，闡明問題。沒有理由說哪種方式更為優(yōu)越，但進行跨文化交際時，如果缺乏對對方思維模式的了解，往往會出現(xiàn)障礙。因此，在教學(xué)中，應(yīng)有意識地訓(xùn)練學(xué)生的思維模式。風(fēng)俗習(xí)慣是構(gòu)成異國文化認知的另外一個重要方面。一個民族的風(fēng)俗習(xí)慣是人們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕e淀。有目的、有意識地了解目的語國家的民風(fēng)、民俗，可以更好地促進各民族之間的交流，以免引起誤解甚至敵意。一個民族的風(fēng)俗習(xí)慣無論是日常生活中的打招呼，還是關(guān)乎其民族尊嚴的事情，都應(yīng)得到尊重。在教學(xué)中教師應(yīng)有意識地介紹英語國家的風(fēng)土人情。
二、在語言教學(xué)中融入文化教學(xué)
語言與文化緊密相連，同樣，語言教學(xué)與文化教學(xué)也是密不可分。學(xué)習(xí)語言絕不能與學(xué)習(xí)社會文化知識割裂開來。不懂一個國家的文化、歷史、社會，就很難掌握它的語言。傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)注重的是語言知識的傳授而在某種程度上淡化了文化知識的教授，從而導(dǎo)致學(xué)生的應(yīng)試能力高而交往能力欠缺。因此，應(yīng)加強大學(xué)英語中的文化教學(xué)，使學(xué)生對異族文化有一個比較清晰的了解。
在教學(xué)中幫助學(xué)生了解西方人的價值觀念。如上所述，西方人注重自我，尊重個性，因此也注重隱私。應(yīng)對學(xué)生闡明英語中的諸如討論天氣，周圍環(huán)境等話題。在我校，大家習(xí)慣課下一人問問題，其他人圍在一起聽，也要讓學(xué)生了解西方人不習(xí)慣于此。他們認為這是對提問的人的不尊重，他們會排隊等候。隨便去拜訪別人被看作是對他人生活的干擾，也是不受歡迎的。總之，西方人的自我意識滲透在日常生活的方方面面，在日常交往中要處處留心。
由于思維方式的差異導(dǎo)致的交流障礙時常出現(xiàn)。西方人習(xí)慣于開門見山，直奔主題，而我們習(xí)慣先作鋪墊。到別人家做客，主人招待客人飲料時，我們通常回答“隨便”，這往往會使西方人不知所措。各民族迥異的風(fēng)俗習(xí)慣導(dǎo)致的誤解也屢見不鮮。某個民族的風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念和思維方式之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。對三者的學(xué)習(xí)應(yīng)聯(lián)系起來，以求互相促進，從而對整個異族文化有一個全面的了解。
文化意識的培養(yǎng)和對異族文化的認知不是一日之功，特別是訓(xùn)練學(xué)生的英語思維方式更不可一蹴而就。因此教師應(yīng)根據(jù)課文自己制作課件，使學(xué)生對課文里所包含的文化有能參與進來的感受和體驗。充分利用幻燈片、電影、電視、計算機等多媒體教學(xué)手段為學(xué)生提供形象、動感的異族文化材料，使學(xué)生有身臨其境之感。最后要明確的是，英語教學(xué)中注重異族文化的滲透并不是對此文化全盤接受，而是借鑒和吸收外國文化精華，去其糟粕，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
如何培養(yǎng)學(xué)生異域文化的認知能力
一、引言
近年來因認知語言學(xué)的深入研究，廣大語言教學(xué)者對隱喻理論越來越關(guān)注，隱喻理論對語言教學(xué)的積極引導(dǎo)作用體現(xiàn)在：“語言意義的變化發(fā)展過程語言教師可以利用隱喻理論來解釋，詞匯意義之間的相互關(guān)系可以利用隱喻理論來解釋，同時，語言中各種不同形式的隱喻之間的系統(tǒng)性和相互關(guān)系也可以利用概念隱喻理論來解釋。本文將試分析隱喻的認知機制特征及英語教學(xué)的一般規(guī)律，討論在英語教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生隱喻認知能力的重要性。
二、隱喻認知與語言學(xué)習(xí)。
lakoff認為：“隱喻就是用一個事物理解另一個事物”。一個事物是已知的、熟悉的和容易理解的事物；另一個事物是陌生的、抽象的和難以理解，在隱喻機制中成為了理解的對象。例如，“l(fā)ifeisastage.”這個句子就是從較為具體的、易懂的概念“stage”（一個事物）投射到較為抽象的概念“l(fā)ife”，以此來更換地理解新概念（“另一個事物”）“l(fā)ife”。這一論斷反映了隱喻認知方式的本質(zhì)。
作為一種思維方式，隱喻反映了不同民族對客觀世界和人自身內(nèi)心世界的認識。一個民族的語言是這個民族長期認知體驗的結(jié)果。民族語言作為文化的一部分，又是文化的特定反應(yīng)。一個民族的語言世界蘊藏著這個民族的絢麗多彩、博大精深的文化積淀。如中華民族傳統(tǒng)文化中象征吉祥如意、至高無上的“龍”文化形象，漢語中有“龍的傳人”，“望子成龍”，“鯉魚躍龍門”，“龍的傳人”等，而在英語文化當中“龍”是吞云吐霧代表邪惡的怪物，在西方人們習(xí)慣地將其看作“撤旦”“魔鬼”等象征。例如likeadragon，theolddragon.
三、隱喻認知能力與學(xué)生的學(xué)習(xí)機制
人腦加工、儲存和提取信息的能力實際上就是認知能力。人們對客觀世界的認識主要依賴于認知能力。如前所言，隱喻其實就是通過一個已知概念去理解一個未知概念。既然認知能力范疇內(nèi)包括隱喻能力，通過教師的正確指導(dǎo)和引導(dǎo)，學(xué)生們必定能夠根據(jù)自身的閱歷和理解，掌握某個特定隱喻的規(guī)律和使用方法，并加以創(chuàng)造性地運用，使其真正成為自己掌握的用法和知識。
心理語言學(xué)的調(diào)查研究者認為，語境（可以理解為已知概念）在理解和選擇隱喻意義的過程中發(fā)揮著重要的作用。桂詩春教授指出，從認知的角度看，一個新舊信息相互作用的過程就是一個人進行學(xué)習(xí)的過程，在這個過程中已知信息在學(xué)習(xí)者大腦中恢復(fù)，最后已知信息和外部刺激相互作用，產(chǎn)生行為改變，可簡稱為信息處理模型，這個模型尤為適合外語教學(xué)，因為外語的使用和學(xué)習(xí)基本上是一個信息處理過程，它以大腦（信息處理器）為中心，連接輸出和輸入。
在英語學(xué)習(xí)中，尤其是對于含有隱喻成分的句子在閱讀文章的時候印象特別深刻，并可以十分透徹的理解，例如一些其它的事物就經(jīng)常用動物詞匯來喻指，因為動物動作特征、所特有的形象，其隱喻形象被廣泛地用來表示人的各種日�；顒樱钊水a(chǎn)生聯(lián)想，形象逼真，回味無窮。
培養(yǎng)學(xué)生的語言隱喻認知能力對于提高外語教學(xué)非常重要。例如，《新視野大學(xué)英語讀寫教程》（第二冊）第一單元“time-consciousa mericans”課文中有一句，we are slaves to nothing but the clock，作者借助于隱喻手段，將“我們（人類）”比作時間的奴隸。“奴隸”一詞寓意深刻，傳遞諸多信息：現(xiàn)代人類雖然是強大的，但我們每一個人在時間（即“theclock”，運用了借代修辭法）面前仍然像奴隸一樣被時間控制，難以獲得主動權(quán)，像奴隸一樣聽從與時間，受時間驅(qū)趕著不斷向前。
四、小結(jié)
本文首先介紹了隱喻認知機制，通過實例分析了認知過程中映射的作用；接著分析了在語言的發(fā)展中隱喻認知所起的巨大作用；最后結(jié)合具體的教學(xué)實例分析了英語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)機制，并嘗試將隱喻認知理論應(yīng)用在具體的英語教學(xué)中。隱喻認知與英語教學(xué)有很大的發(fā)展空間，本文只是嘗試性的討論，還有待進一步的研究和實踐。
新時代培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力與全球視野
1、引言
在全球化的時代背景下，教育面臨著重要的挑戰(zhàn)和機遇。
全球化與教育密切相關(guān)，它要求我們培養(yǎng)學(xué)生具備跨文化交流能力和全球視野，以適應(yīng)和參與全球化的發(fā)展。
跨文化交流能力是指學(xué)生能夠理解和尊重不同文化，有效地與他人進行溝通和合作的能力。
而全球視野則是指學(xué)生能夠關(guān)注全球性問題，積極參與到解決這些問題的過程中。
2、全球化教育的定義與目標
全球化教育是一種教育模式和理念，旨在培養(yǎng)學(xué)生具備跨文化交流能力和全球視野。
它強調(diào)跨越國界和文化差異，促進學(xué)生全面發(fā)展的教育方式。
全球化教育的目標是培養(yǎng)學(xué)生成為具備國際競爭力和全球視野的人才，使他們能夠適應(yīng)全球化的發(fā)展趨勢，為國家和社會發(fā)展做出貢獻。
3、培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力
為了培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力，首先要讓他們了解和尊重不同文化。
學(xué)生需要學(xué)習(xí)不同文化的歷史、價值觀和習(xí)俗，培養(yǎng)跨文化意識和敏感性。其次，學(xué)生需要學(xué)習(xí)多種語言和交流技巧。
掌握多種語言可以幫助學(xué)生更好地與不同文化背景的人進行交流。
同時，學(xué)生還需要積極參與跨文化交流項目和活動，與來自不同國家和地區(qū)的學(xué)生交流，了解不同文化的差異和共同點。
4、培養(yǎng)學(xué)生的全球視野
為了培養(yǎng)學(xué)生的全球視野，學(xué)校需要提供多元化的學(xué)習(xí)資源和教材。
學(xué)生應(yīng)該有機會學(xué)習(xí)來自不同國家和地區(qū)的文學(xué)、歷史、地理等知識，了解不同文化的發(fā)展和變遷。
此外，學(xué)校還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注全球性問題，如氣候變化、人口增長等，鼓勵他們思考并提出解決方案。
同時，學(xué)校也可以創(chuàng)設(shè)國際化的學(xué)習(xí)環(huán)境，邀請來自不同文化背景的講師和學(xué)生來進行交流，加強學(xué)生對全球化的認知和理解。
5、全球化教育的挑戰(zhàn)與應(yīng)對策略
全球化教育面臨著一些挑戰(zhàn)，如文化沖突與誤解、語言和交流障礙、教育資源不均衡等。
為了應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，學(xué)校可以加強文化交流和溝通的培訓(xùn)，幫助學(xué)生更好地理解和尊重不同文化。
同時，學(xué)校還可以加強語言教育，提供更多的語言學(xué)習(xí)機會。
此外，加強師資培訓(xùn)和國際合作也是應(yīng)對全球化教育挑戰(zhàn)的有效策略，通過與國外學(xué)校和機構(gòu)的合作，共同推動全球化教育的發(fā)展。
6、垚垚思考
全球化教育對于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力和全球視野具有重要意義。
學(xué)生應(yīng)該在學(xué)校中接受全球化教育的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)與不同文化背景的人進行交流和合作，以適應(yīng)全球化的發(fā)展。
未來，全球化教育將以更加多元化和開放的方式發(fā)展，并在全球范圍內(nèi)得到更廣泛的推廣和應(yīng)用。
全球化教育的發(fā)展趨勢和方向?qū)⒏油怀隹缥幕涣髂芰腿蛞曇暗呐囵B(yǎng)，教育者需要不斷提升自己的教育理念和教學(xué)能力，以適應(yīng)未來全球化教育的發(fā)展需求。
這樣，學(xué)生將能夠在全球化時代中充分發(fā)揮自己的潛力，為世界的進步和發(fā)展做出貢獻。
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