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作為一名大學生如何培養禮儀素養

時間:2022-11-23 14:43:21 培養方法 我要投稿
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作為一名大學生如何培養禮儀素養

禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的,人們可以根據各式各樣的禮儀規范,正確把握與外界的人際交往尺度,合理的處理好人與人的關系。[1]從個人修養的角度來看,禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看,禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法,是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來看,禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。可以大致分為國務禮儀、政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、銷售禮儀、涉外禮儀等幾大分支。

作為一名大學生如何培養禮儀素養

我們常常為生活在“禮儀之邦”而感到自豪。“禮尚往來,往而不來,非禮也, 來而不往,亦非禮也。”“有朋自遠方來,不亦樂乎。”這些古訓,大學生爛熟于心。但是,我們有時也會因為周遭的種種現象而產生幾分羞怯。抬眼望去,花枝招展,時髦出位,衣冠不整,著裝怪異,五花八門的穿戴不時映入眼簾;側耳聽來,大呼小叫,高聲喧嘩,污言穢語,嘻嘻哈哈,各種語言“噪音”回響耳邊。這些鏡頭,出現在私下場合,不足為奇。出現在辦公場所和公共場合,就令人搖頭側目了。如此種種,令人不禁發出慨嘆: 難道現在大學生真的不知禮儀為何物?長期以來我國的德育教育側重于從高境界告訴學生如何做一個高尚的、楷模式的人,存在說教成分多,可操作性內容少以及實效性不強等問題,這對于大多數學生來說是難以做到,必然達不到預期的教育效果。[2]大學生禮儀素養的培養迫在眉睫,那么我們如何才能提高自身的禮儀素養呢?

首先,從提高自己的文化水平做起。“腹有詩書氣自華”,一個飽讀詩書極具內涵的大學生的精氣神是與眾不同,內在的改變會引起外在的表征,這個外在表征就是人的行為舉止(也可稱為禮儀),而所謂的內在就是文化涵養。學習相關的禮儀理論亦屬于文化水平提高的范圍。理論是行動的指南,思想是行動的先導,理論越徹底,認識越正確,進行修養的自覺性就越高,在修養實踐中的盲目性就越少,才能及時地識別錯誤傾向,少走彎路,免遭挫折。《曲禮》說:“凡為人子之禮,冬溫而夏凊,昏定而晨省,在丑夷不爭。夫為人子者,出必告,反必面,所游必有常,所習必有業,恒言不稱老。年長以倍則父事之,十年以長則兄事之,五年以長則肩隨之。群居五人,則長者必異席。為人子者,居不主奧,坐不中席,行不中道,立不中門,食饗不為概,祭祀不為尸,聽于無聲,視于無形,不登高,不臨深,不茍訾,不茍笑。”孔子云:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身。”《荀子》里有:“人無禮則不立,事無禮則不成,國無禮則不寧。”等等這些先人的訓導,如果我們不博覽群書,不去認真解讀理解這些經典,又如何能深刻改變自己對于禮的認識?如何提高我們的禮儀素養?

其次是從小事入手,進行道德實踐,培養良好習慣。小事雖小,但只要其善,就需踐行,而且做小事的重要意義還在于它促進了良好習慣的養成。一個人的良好習慣就是在這一點一滴的小事中孕育和培養起來的,一個人的道德品質也是在這一點一滴的小事中體現出來的。

儒家學說強調個人自我修養時應做到禮、信、仁、義,這四字的現代詮釋就是要懂得基本的倫理道德要求,要在行為實踐中做到堅守信用、充分信任別人,要在處理人與人之間關系時做到寬容與仁慈,還要做到在對人對事上的忠厚與真誠。因此,當代大學生在進行道德實踐的過程中需在這四個字上多下工夫。一個人要想有良好的素質和修養,就要在心里把禮儀修養放在重要的位置上,只有自己重視它,有意識的去培養,才能取得良好的效果。學校的開設的相關課程,老師和同學的言傳身教,都是我們可以充分利用的資源,關鍵就在學生自己能否充分利用。在平時的生活中也要注意自己的言行,從每一件小事做起,如在站立、坐下、行走,握手、遞接名片等行為中要注意自己每一個動作細節,不然就會引起別人的反感。 而且當代大學生朝氣蓬勃、精力充沛、思想活躍、思維敏捷、接受新事物最快,特別是,他們正處于青春期,自我意識非常強烈,常常表現得非常自信,他們特別在意別人對自己的評價和看法。因此,他們對自身的禮儀修養就更重視。這是禮儀教育中施教者與受教者的統一。 再者,就是大學生所在的校園的禮儀教育。洛克認為“導師的重大的工作在于養成學生的風度,形成學生的心理;使學生養成良好的習慣,懷抱德行與智慧的原則。”教師的任務是傳道授業,不僅要給學生傳授專業知識,而且要教學生怎樣做人,怎樣處世。教師的言行舉止常常受到學生的關注和評論,對學生有著極大的示范性和潛移默化的影響。因此要加強大學生的禮儀修養,首先必須加強高校教師的禮儀修養。為此,作為新時期的教師,要為人師表,塑造好自我形象,在日常生活中不斷提高自己的禮儀素養,嫻熟于禮儀,尊重并愛護學生,隨時隨地都有適當的言行舉止,服飾穿著。學校還應將禮儀教育納入教學大綱體系, 將培養學生的交往意識和交際技巧,使學生較為系統的掌握禮儀修養的理論知識和應用規范作為教學的基本任務之一。安排禮儀知識講座講授相關禮儀基本知識,提高學生對禮儀重要性的認識,激發學生學習禮儀、運用禮儀的意識;同時面向全體學生開設禮儀教育課程,系統講授禮儀的基本知識和基本原理,提高學生對禮儀的認知,培養學生正確的交往動機,鼓勵學生勇于交往,引導學生在日常生活中能恰當的遵守和運用禮儀的原則和技巧,最終使學生學會客觀地評價自己和他人,克服交往中的認知障礙,引導大學生把社會道德規范轉化為個體的道德品質和道德實踐。當然,這是屬于環境對大學生禮儀素養培養的影響,所以我們要提高自身禮儀素養也是可以通過利用周圍環境的文化氛圍來完成的。

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最后,我們不應只停留于提高自身禮儀素養,還應盡自己最大的努力去幫助他人提高禮儀素養,去改變我們的周圍。“贈人玫瑰,手有余香”,我們在幫助他人的同時我們也有收獲,這是一個雙贏的過程。當幫忙提升他人禮儀素養的同時,也是對于我們已知的禮儀的鞏固,是對自己禮儀素養的另一層面的肯定,有助于建立我們對自身禮儀素養的信心,這也就有助于更近一步學習和提高我們自身的禮儀素養。身投地獄的是佛身,恩澤蒼生的是圣人,證悟自性的慈者廣施恩德,在自身禮儀修養提高之后幫助他人是見賢思齊,我們需要在禮儀修養提高的基礎上加強自身道德建設,而道德建設與禮儀修養是相輔相成的。

我們都是新一代大學生,誰也不愿意承認自己比別人差,在文明禮貌、禮儀修養上我們應當有更高的要求,而你的言行在同學們當中將起到模范和帶頭的作用。然而提高禮儀素養不是一朝一夕能夠辦成的,它需要我們堅持不懈的嚴格要求自己,時時鞭策自己,受的了寂寞,耐得住誘-惑,做一個問心無愧的人。記得有位詩人這樣說過:“每天照一照鏡子,看看鏡框中的那個人,如果你感到害怕,那么你一定有愧在心;如果你感到自豪,那么你就做了一天真正高尚的你。”對啊,每天照一照鏡子,看看自己的禮儀素養修煉得如何,或許,成功就在那塊鏡子的背后!

[1]北京未來之舟.話說禮儀

[2]金自富123.論大學生禮儀修養的培養

作為一名大學生如何培養禮儀素養 [篇2]

禮儀,是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠,是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦,應為禮儀之民。知書達禮,待人以禮,應當是當代大學生的一個基本修養。大學生是知識層次較高的群體,在道德水準上,在禮儀修養方面應當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點,在追求突出個性過程中,許多不文明、不禮貌,甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”,在我們的周圍,經常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者……諸如此類不良行為的存在,已嚴重損害了大學生的形象。作為一名當代大學生,我們不能單純地認為,衣領白,沒有污漬,服裝整潔干凈,就會被認為是有良好的生活方式。不能認為服飾昂貴,質地與做工不錯,有整燙過,穿在身上有幽香,就能彰顯一個人的品味。作為一名大學生,我們應該從一點一滴小事著眼,從檢點一舉一動自身行為著手,逐步提高其自身修養,我們還應該嚴格規范自己的行為,提高自己的品德修養,以適應社會的深刻變革,不被社會所淘汰。因此我認為我們應該努力提高自身修養,優化當代大學生的良好形象。

先是加強自我教育、注重自我修養。顏回為什么如此快樂,他的快樂當然不是因為他窮,他不努力。顏回是一個特別努力用功、精進的人。顏回的快樂,不是用身外之物填滿自己空虛的有缺陷的內心。而是圓滿內心,提升修養之后,由內而外的一種快樂。這種快樂不以任何身外之物而轉移,這種自信不是多少金錢、名利可比擬的。如果我們的內心是空洞的,它就像個無底洞,往里面堆積多少的金銀珠寶以及所謂的名利,都是填不滿的。相反,如果我們有健全的、美好的心靈與人格,那么,哪怕窮一點,哪怕苦一點,只要我們堅持真理,堅持走在正確的路上,我們就可以走出一條真正自信的,屬于自己的快樂的人生之路。作為大學生,“吾日三省吾身””這樣的警句應時刻銘記于心,做一個“思想上虛懷若谷,行動上登高望遠”的人,只有這樣才能達到自我教育和自我修養的境界。

其次是從小事入手,進行道德實踐,培養良好習慣。小事雖小,但只要其善,就需踐行,而且做小事的重要意義還在于它促進了良好習慣的養成。一個人的良好習慣就是在這一點一滴的小事中孕育和培養起來的,一個人的道德品質也是在這一點一滴的小事中體現出來的。儒家學說強調個人自我修養時應做到“禮”、“信”、“仁”、“義”,這四字的現代詮釋就是要懂得基本的倫理道德要求,要在行為實踐中做到堅守信用、充分信任別人,要在處理人與人之間關系時做到寬容與仁慈,還要做到在對人對事上的忠厚與真誠。因此,當代大學生在進行道德實踐的過程中需在這四個字上多下工夫。

再次是在日常的學習、生活中扮演好自己的角色,進行恰當的角色定位。在當代社會,每一個人都扮演著不同的角色,這些不同的角色都有著不同的道德規范和行為準則,遵循著特定的游戲規則。作為大學生在日常的行為活動中必須定位好自身的角色,而不是角色錯位,在老師面前要扮演好學生的角色,在父母面前要扮演好子女的角色,在同學朋友面前要扮演好同學朋友的角色……大學生能夠游刃有余的穿梭在各個不同的角色中間,扮演好自身特定的角色不僅能保證自己適應于周圍的環境,同時也是個人自身修養的一種體現,從而自身形象也得到了優化,提高。

俗話說:“玉不琢,不成器”。人之所以要進行修養,就是為了把自己培養成社會發展所需要的新人,就是為了能擔負起重任。孔子云:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;”(《大學》)孔子把自身的修養同齊家、治國、平天下緊密地聯系在一起。孟軻也是這樣,他說:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。”(《孟子》)當代大學生,只有不斷提高自身修養和優化自身形象,做到寵辱不驚,不卑不亢,不要太計較得失,待人接物大方得體,流言止于智者,不要傳播小道消息,已所不欲勿施于人,才能在激烈的戰爭中奪取一席之地。

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