左傳中重耳人物形象分析

　　重耳，也就是現(xiàn)在我們說(shuō)的晉國(guó)國(guó)君晉文公，生于公元前697年，卒于公元前628年，他是春秋時(shí)期著名的政治家，與齊桓公齊名，為春秋五霸之一。下面為大家?guī)��?lái)左傳中重耳人物形象分析，快來(lái)看看吧！

　　左傳中重耳人物形象分析1

　　在《晉公子重耳之亡》這篇文章中，記載了晉文公重耳從出奔，流-亡到回國(guó)奪取政權(quán)的經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)政治、軍事、外交等活動(dòng)的描述，運(yùn)用正面、側(cè)面、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、對(duì)比描寫(xiě)等描寫(xiě)手法，比較完整形象地刻畫(huà)了重耳的形象，了解重耳是怎樣“由一個(gè)貪圖享樂(lè)、養(yǎng)尊處優(yōu)的貴公子成長(zhǎng)為雄才大略的政治家，由四處流-亡到春秋時(shí)代顯赫一時(shí)的一代霸主”的。

　　首先，從整體上來(lái)看，在重耳回到晉國(guó)以前，他在各國(guó)受到的生活待遇，娶妻于狄、齊、秦，有禮于宋、楚，無(wú)禮于曹、鄭等。而回晉以后，則主要記敘政權(quán)鞏固上的大事，聽(tīng)從寺人披的意見(jiàn)以除奸，聽(tīng)從頭須的意見(jiàn)以善待隨同流-亡者和守國(guó)者，求介之推則表明知過(guò)能改以及求賢用賢的意識(shí)等，展現(xiàn)出重耳雄才大略的政治形象。通過(guò)這前后兩方面的對(duì)比，形象地展現(xiàn)出重耳的成熟過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，重耳從狄國(guó)到齊國(guó)可謂是第一階段，這時(shí)的他實(shí)際上是一個(gè)只知享樂(lè)的公子，不能承受艱苦而懷妻安居；從曹到鄭則是第二階段，這一階段主要是通過(guò)曹、鄭之人對(duì)重耳的觀察說(shuō)明重耳已經(jīng)不是從前的重耳，必將得志于天下；從楚到秦則是重耳自我的表現(xiàn)，體現(xiàn)他政治上、性格上的逐漸成熟。后者，事件發(fā)生的漸進(jìn)過(guò)程更進(jìn)一步張揚(yáng)了他政治上是怎樣成熟的，從這些看來(lái)，重耳以后成為春秋五霸之一并不是偶然的。

　　其次，從細(xì)節(jié)描寫(xiě)上來(lái)看，重耳的成功也不是憑空就達(dá)到的。我認(rèn)為第一，得益于重耳所遭受的磨難，磨難使他得到了很好的磨練機(jī)會(huì)。重耳在外流-亡了19年，從當(dāng)初大禍臨頭而迫不得已的出逃到流-亡中的屈辱、困苦、安樂(lè)的體驗(yàn)，如當(dāng)時(shí)經(jīng)過(guò)的小國(guó)，如衛(wèi)成公、曹共公、鄭文公等，皆“不禮焉”，使他明白了身在宮廷、耽于逸樂(lè)所不可能明白的人生真諦，在身、心兩方面受到陶冶和磨煉。第二，得益于重耳本身的性格，在一定情況下，他能夠?qū)σ恍┦虑榘�容忍耐，“小不忍，則亂大謀”，這對(duì)于他的成功有著重大的意義。公子重耳走到五鹿，在向

　　野人討食時(shí)得到的卻是土塊，在子犯的勸說(shuō)下能夠收鞭息怒，接受后叩頭致謝，將土塊當(dāng)寶物收起。重耳能忍受一時(shí)的屈辱，是氣度博大、胸襟開(kāi)闊的表現(xiàn)。因?yàn)檎嬲�的�?qiáng)者并不一定體現(xiàn)在表面上，外表上裝模作樣，恃才逞強(qiáng)，處處鋒芒畢露，時(shí)時(shí)刻刻咄咄逼人，未必是真正的強(qiáng)者，未必能成就大業(yè)。而重耳正具備著與一般人不一樣的氣度，俗話說(shuō)宰相肚里能撐船，這正是他能夠成就大業(yè)所必須具備的品質(zhì)。第三，得益于他身邊的一批賢才、忠臣之士，包括幾個(gè)重要的女子。重耳善于結(jié)交有智慧、有好的品德、有能力的人士，跟隨他出亡的從者數(shù)量眾多且才力超群，大都是當(dāng)時(shí)晉國(guó)的棟梁之材或智能之士。據(jù)文章介紹，跟隨重耳出亡的有狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。參以《史記》、《國(guó)語(yǔ)》，則知重耳的從者還有狐毛、賈佗、介之推等許多賢士，稱得上是人才濟(jì)濟(jì)。正如僖負(fù)羈之妻所說(shuō)：“吾觀晉公子之從者，皆足以相國(guó)。若以相，夫子必返其國(guó)；返其國(guó)，必得志于諸侯。”他們毅然決然跟著重耳流-亡。也正是這些人士，在重耳走向失敗的危險(xiǎn)，或者走錯(cuò)路、繞彎路、白費(fèi)力等時(shí)，跟隨在重耳身邊的這些人，總會(huì)把重耳拉回到正確的道路上來(lái)，給重耳出謀劃策，幫助重耳克服貴公子的陋習(xí)，激勵(lì)重耳樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，向霸主的目標(biāo)奮進(jìn)。如齊桓公把齊女姜氏嫁給他、給予他優(yōu)厚的待遇時(shí)，此時(shí)的重耳已經(jīng)沉湎在安逸的生活中，已胸?zé)o大志了，在這樣的背景下，要墮落很容易，要不是他的妻子和身邊的子犯、魏仇、顛頡等人頭腦清醒，強(qiáng)力把重耳帶走，拉回正途，重耳可能就永遠(yuǎn)一輩子呆在那里，也就沒(méi)機(jī)會(huì)當(dāng)晉國(guó)國(guó)君了。又如他身邊的忠臣介子推，在重耳沒(méi)有要到飯吃，幾乎餓昏的情況下，割下自己大腿上的一塊肉做了一罐肉湯，讓重耳度過(guò)難關(guān)。重耳身邊的女子對(duì)他的影響也很大，如夫人季隗，有一次重耳回到家里對(duì)夫人季隗說(shuō)：“晉國(guó)來(lái)人要?dú)⑽遥�我在這里已經(jīng)呆不下去了，你跟孩子們可要好好保重，如果我二十五年后還回不來(lái)，你就不必等我了。”而季隗哭泣著說(shuō)：“男子漢志在四方，何況你是晉國(guó)的公子，就放心走吧，什么二十五年，那時(shí)我都成老太婆了，還改嫁什么”這可以看出季隗對(duì)愛(ài)情的忠貞，同時(shí)也在事業(yè)方面對(duì)重耳的支持。又如上面提到的姜氏，在政治上有著遠(yuǎn)見(jiàn)意識(shí)，當(dāng)重耳貪圖享樂(lè)、胸?zé)o大志時(shí)，把他拉回正道。通過(guò)她們與重耳形成對(duì)照，突出重耳的弱點(diǎn)，督促他克服輕狂、貪圖安逸、任性驕傲等貴公子的劣性和陋習(xí)。所以重耳身邊的人對(duì)他的成功有著重大的影響。當(dāng)然，從另一個(gè)方面來(lái)看，說(shuō)明重耳能得人心。第四，得益于當(dāng)時(shí)大的社會(huì)環(huán)境，從當(dāng)時(shí)列國(guó)形勢(shì)大局和地理位置來(lái)看，齊、宋、楚、秦雖和晉是異姓國(guó)，但因都在爭(zhēng)取霸權(quán)，急需獲得同盟的力量；而晉國(guó)正是他們爭(zhēng)取聯(lián)盟的首選目標(biāo)，所以重耳在經(jīng)過(guò)各個(gè)大國(guó)時(shí)受到規(guī)格不等的禮遇，如齊桓公妻以女，宋襄公贈(zèng)以馬，楚成王享之，秦穆公納之。正因他們的禮遇，重耳在外流-亡過(guò)程中得到安置接待，解決生活方面的一些問(wèn)題，同時(shí)也促進(jìn)了他事業(yè)上的成功。如公子重耳最終在秦穆公的全力支持下，經(jīng)過(guò)秦國(guó)-軍隊(duì)的直接干預(yù)和策劃，終于返回祖國(guó)，奪取了晉國(guó)的政權(quán)。

　　除以上的分析以外，我認(rèn)為重耳能成為春秋五霸之一，離不開(kāi)他自身的雄才遠(yuǎn)略，政治才華。就拿《晉楚城濮之戰(zhàn)》中晉軍的“退避三舍”來(lái)說(shuō)，實(shí)際上是晉文公謀略勝敵的重要一著妙棋，首先，履行當(dāng)年許下的諾言，以此來(lái)表明重耳是個(gè)講信譽(yù)的人，樹(shù)立其重信守諾的良好形象。其次，他在政治上爭(zhēng)得了主動(dòng)——“君退臣犯，曲在彼矣”，贏得了輿-論上的同情。最后，在軍事上造就了優(yōu)勢(shì)——便于同齊、秦等盟國(guó)-軍隊(duì)會(huì)合，集中兵力；激發(fā)晉軍將士戰(zhàn)斗的情緒；先據(jù)戰(zhàn)地，以逸待勞等等。從而為晉軍后發(fā)制人，奪取決戰(zhàn)勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。城濮之戰(zhàn)初期，晉軍兵力劣于對(duì)手，又渡過(guò)黃河在外線作戰(zhàn)，處于不利的地位。但是晉文公能夠善察戰(zhàn)機(jī)，虛心采取先軫等人的正確建議，選擇鄰近晉國(guó)的曹、衛(wèi)這兩個(gè)楚之與國(guó)為突破口，先勝弱敵，取得以后作戰(zhàn)的前進(jìn)基地。隨后又運(yùn)用高明的謀略爭(zhēng)取齊、秦兩大國(guó)與自己結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭(zhēng)取了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。當(dāng)城濮決戰(zhàn)之時(shí)，敢于貫徹后發(fā)制人的作戰(zhàn)方針，主動(dòng)“退避三舍”，避開(kāi)楚軍的`鋒芒，以爭(zhēng)取政治、外交和軍事上的主動(dòng)，誘敵冒險(xiǎn)深入，伺機(jī)決戰(zhàn)。同時(shí)與齊、秦、宋各國(guó)-軍隊(duì)會(huì)合，集中起相對(duì)優(yōu)勢(shì)的兵力；并針對(duì)敵人的作戰(zhàn)部署，乘隙蹈虛，靈活地選擇主攻方向，先攻打敵人的薄弱環(huán)節(jié)，予敵各個(gè)擊破，從而獲得了這場(chǎng)戰(zhàn)略決戰(zhàn)的輝煌勝利，這正是晉文公重耳政治謀略的一大杰出表現(xiàn)。同時(shí)，重耳還具有著雄心壯志、深謀遠(yuǎn)見(jiàn)，嚴(yán)政教民，重用賢才等品質(zhì)，他不像夏桀德政衰敗、民不聊生；商紂昏庸享樂(lè)、殘暴無(wú)度；秦二世暴略兇狠、大勢(shì)殘殺等。這也是他贏得眾人擁護(hù)支持，鞏固晉國(guó)政權(quán)的需要，也是晉文公志在爭(zhēng)取霸權(quán)的前提條件。據(jù)《左傳》介紹，重耳的哥哥太子申生已愚忠自裁，其弟夷吾(晉惠公)則忘恩負(fù)義，反復(fù)無(wú)常，以至眾叛親離，自取滅亡。其他兄弟更不值一提。眾公子的無(wú)能和平庸，通過(guò)對(duì)照和映襯不斷深化公子重耳的形象，適足

　　以襯托出公子重耳的卓爾超群和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。晉文公長(zhǎng)期流-亡國(guó)外，積累了豐富的政治經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)了知識(shí)才干，即位后努力治理國(guó)家，注意整頓國(guó)內(nèi)政治，發(fā)展生產(chǎn)，安定人心，晉國(guó)很快富強(qiáng)越來(lái)，便開(kāi)始向中原地區(qū)發(fā)展自已的勢(shì)力，說(shuō)明他有著稱霸的雄心壯志。其中城濮之戰(zhàn)的獲勝，與重耳嚴(yán)政教民，君臣上下團(tuán)結(jié)一心，運(yùn)用外交手段拉攏盟國(guó)，在戰(zhàn)場(chǎng)上講究戰(zhàn)術(shù)和謀略等做法有直接關(guān)系，正如上面提及的“退避三舍”，能充分看出他的政治謀略和高超戰(zhàn)術(shù)。當(dāng)然，晉文公重耳也有著稱霸的政治野心，如重耳的八個(gè)同父異母兄弟都先后去世，當(dāng)政的晉懷公是晉惠公夷吾的兒子，即重耳的侄子，但重耳在奪取政權(quán)后，毫不留情地把懷公殺掉。這正體現(xiàn)他的政治野心，其實(shí)這也很自然，是他稱霸的前提，是歷史的必然“大魚(yú)吃小魚(yú)”的規(guī)則，否則社會(huì)很難進(jìn)步。晉文公重耳在執(zhí)政過(guò)程中重用賢才，知人善任，充分發(fā)揮賢人的力量，如《國(guó)語(yǔ)》中提到“晉公子好善不厭，父事狐偃，師事趙衰，而長(zhǎng)事賈佗。此三人者，實(shí)左右之。公子居則下之，動(dòng)則咨焉。”除此之外，他還執(zhí)法無(wú)私，如顛頡和魏武子二將，追隨重耳十九年，為他出謀劃策，畢恭畢敬，但是違反軍令，重耳照樣處理，嚴(yán)懲不貸。因此晉軍將士們遵紀(jì)守法，勇敢善戰(zhàn)，成為當(dāng)時(shí)諸侯各國(guó)的勁旅之一，晉國(guó)更加強(qiáng)盛，文公威名更加傳播了，更有利于實(shí)現(xiàn)他稱雄稱霸的野心。

　　其實(shí)，晉文公重耳不僅是一位事業(yè)上的成功者，同時(shí)也是一位極富孝心、懂得知恩圖報(bào)、知錯(cuò)能改、重賢用賢的人。如他因太子申事件遭了難。晉獻(xiàn)公進(jìn)兵蒲城，蒲城人想抵抗，重耳不允許，說(shuō)：“依仗父親的恩賜才享有養(yǎng)身的封地，才得到人民的擁戴。有了人民的擁戴就對(duì)抗自己的父親，沒(méi)有比這罪過(guò)更大的了。我還是逃跑吧。”于是逃到狄國(guó)。又如公元前636年重耳回國(guó)即位，他啟用大量賢能，在平息呂、隙叛亂后，舉行了復(fù)國(guó)封賞大典，原來(lái)跟隨他逃難的人，一下子都加官進(jìn)爵，成了晉國(guó)顯赫一時(shí)的人物。那些同情過(guò)、接濟(jì)過(guò)他的人，也都做了官兒，此外，投降歸附的舊臣，也都做了適當(dāng)安排。他還下令，特赦了呂、隙兩族的家眷和隨從。至此，晉國(guó)結(jié)束了動(dòng)蕩不安的局面。但當(dāng)他在張解的詩(shī)文提示下想起想起了逃亡路上割股啖君的介子推時(shí)，派人找了好幾天都沒(méi)消息，有人建議說(shuō)：“介子推最孝順。如放火燒山，他一定會(huì)背著老母親跑出來(lái)。”文公便下令燒山，一連幾天，大火才滅，可是，介于推始終沒(méi)有出來(lái)，晉文公派軍士搜山，只見(jiàn)他們母-子二人相抱在一起，死于大樹(shù)底下。文公后悔萬(wàn)分，就把介子推

　　安葬在綿山之下，并為他建立祠廟一座，為了世世代代紀(jì)念介于推的功勞，晉文公還下令，把綿山改為“介休”，意思是介于推休息的地方，并把樹(shù)根創(chuàng)了起來(lái)，命匠人做成二雙木鞋，不時(shí)會(huì)在腳上，呼為“足下”，以表示對(duì)介于推的思念。等等這些，足以看出公子重耳是一位極富孝心、懂得知恩圖報(bào)、知錯(cuò)能改、重賢用賢的人。

　　總之，晉文公重耳是一位事業(yè)上的成功人士，實(shí)現(xiàn)了自己稱霸的夢(mèng)想，他統(tǒng)治下的晉國(guó)日趨強(qiáng)盛，他在位只9年而亡，然而晉國(guó)的霸權(quán)卻存在了長(zhǎng)達(dá)百年之久，并從此奠定了其春秋第一強(qiáng)國(guó)的地位。

　　左傳中重耳人物形象分析2

　　談起晉文公，不得不提的是《晉公子重耳之亡》；談起《晉公子重耳之亡》則不得不提的是其人物形象的刻畫(huà)。沈玉成先生對(duì)其評(píng)價(jià)道：“這段著名的文章在刻畫(huà)人物上是極為成功的。它甚至超過(guò)了許多小說(shuō)對(duì)人物的塑造，避免了類型化的毛病。后世小說(shuō)中，英雄落難的題材多少受過(guò)它的影響。”

　　《左傳》善于在列國(guó)矛盾斗爭(zhēng)的漩渦中敘寫(xiě)歷史人物。而重耳離開(kāi)晉國(guó)逃亡這件事的本身，就是晉國(guó)內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)。在這種政治背景下，重耳開(kāi)始了十九年的流-亡生涯。在流-亡過(guò)程中，重耳受到不同的禮遇，同樣與當(dāng)時(shí)列國(guó)之間的斗爭(zhēng)形勢(shì)有關(guān)。作者把重耳放在如此尖銳復(fù)雜的諸侯爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)矛盾之中，讓他從一個(gè)貴族公子磨煉成為一個(gè)有深謀大略的政治家。

　　文章伊始，重耳是個(gè)典型的貴胄公子，缺乏雄心壯志又毫無(wú)政治斗爭(zhēng)觀念，并且恪守致死守舊的道德觀念。以至于當(dāng)獻(xiàn)公聽(tīng)信驪姬讒言派人謀害重耳及兄弟時(shí)，他仍固執(zhí)己見(jiàn)：有人而校，罪莫大焉。

　　重耳是懦弱的，但相對(duì)于他身為一國(guó)之子的身份而言，比懦弱更可怕的是他缺乏大局為重的觀念與復(fù)國(guó)之心。逃亡至狄國(guó)，他娶季隗為妻，爾后一呆便是十二載。離開(kāi)時(shí)，竟讓妻子等他二十五年，這荒唐的要求反映了他對(duì)前途毫無(wú)把握的心態(tài)。逃亡至齊國(guó)，又娶姜氏為妻。他貪圖一時(shí)安逸，以齊為溫柔之鄉(xiāng)，視流浪生活為畏途。說(shuō)到這，便不得不提重耳在齊國(guó)的這位妻子。姜氏的韜略恐怕讓男子也頗感慚愧。一個(gè)成功的男人背后必定有一位竭力付出的女性，她看出了重耳“有四方志”，但她輕小情重大局，在姜氏看來(lái)“懷與安，實(shí)敗名”，她是個(gè)識(shí)大體、明大義的女子。難能可貴的是，面對(duì)重耳的不才，仍沉溺于享樂(lè)，她與子犯出謀劃策：“醉而遣之”。卻怎能料到重耳醒后竟要“以戈逐子犯”？悲哉！這一段寫(xiě)得波瀾迭出，曲折生動(dòng)，敘事角度幾經(jīng)變換，饒有戲劇性。正面描寫(xiě)重耳的文字只寥寥幾處，卻準(zhǔn)確地傳達(dá)出他的心理狀態(tài)。而利用詳寫(xiě)姜氏的言行，一方面借此鮮明地刻畫(huà)了有一個(gè)人物形象，另一方面也側(cè)面襯托出重耳在逃亡過(guò)程中的心態(tài)與思想。

　　同樣是利用這一點(diǎn)，在“過(guò)衛(wèi)”這一段更為精妙。鄉(xiāng)下人用土塊施舍，這在重耳看來(lái)自然是惡意的嘲弄。“怒欲鞭之”正說(shuō)明他不諳世事，任性暴躁，為泄一時(shí)之憤竟毫不顧及身處異國(guó)的危險(xiǎn)處境。幸虧老練沉穩(wěn)的子犯機(jī)智地扭轉(zhuǎn)了局面，稱其為“天賜也”這樣既平息了重耳的怒火，又在潛移默化中巧妙地借此事激勵(lì)他的信心。作者對(duì)重耳的隨從在他成長(zhǎng)以至于稱霸的過(guò)程中所起的重要作用，或通過(guò)人物之口間接評(píng)述，或借以具體事例直接描寫(xiě)。這些人物形象由此而突現(xiàn)紙上，卻無(wú)喧賓奪主之弊，從不同側(cè)面襯托了重耳。

　　重耳的種種荒謬與墮落浮現(xiàn)于眼前，不禁使人納悶，這樣一個(gè)毫無(wú)作為的懦夫又怎會(huì)成為后來(lái)的“春秋五霸”之一呢？我們不得不否認(rèn)一個(gè)事實(shí)，即“天將降大任于斯人也，必先苦其心志、餓其體膚、勞其筋骨”。然而，接連不斷的流-亡生活造就了他，使他戰(zhàn)勝了怯弱、頹廢，形成了堅(jiān)定的意志，鍛煉出老練的政治頭腦和談吐舉止。重耳豐富了閱歷，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，認(rèn)清了復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)形勢(shì)，確立了復(fù)國(guó)圖強(qiáng)的政治理想，于是他的霸主性格也逐漸趨于成熟。這一轉(zhuǎn)變離不開(kāi)他在曹國(guó)的經(jīng)歷：“曹共公聞其駢肋，欲觀其裸。浴，薄而觀之”。這個(gè)細(xì)節(jié)極為儉省，但卻反映出他在曹遭到的輕侮和鄙薄，在一定程度上深深地刺痛了重耳。

　　如果說(shuō)曹國(guó)之亡還不足以呈現(xiàn)重耳趨于成熟，那么在楚國(guó)的經(jīng)歷無(wú)疑是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在楚國(guó)，楚王盛情招待他，他不為所動(dòng)。在回答楚王“何以報(bào)我”這個(gè)居心叵測(cè)的問(wèn)題時(shí)，他不卑不亢，隨機(jī)應(yīng)變，從容對(duì)答，毫無(wú)寄人籬下的卑怯之態(tài)，言吐溫文爾雅，態(tài)度斬釘截鐵，委婉的外交辭令中寓含著強(qiáng)硬的政治立場(chǎng)，表明他在政治上已漸趨成熟。

　　在秦國(guó)，他更表現(xiàn)得像一個(gè)泱泱大國(guó)之君。作者通過(guò)兩件事表現(xiàn)了這一點(diǎn)。一是生活瑣事，當(dāng)懷贏為一點(diǎn)小事而向重耳發(fā)怒時(shí)，他不僅沒(méi)有擺公子架子，而且“降服而囚”，表示謝罪。這看起來(lái)是瑣碎而不足掛齒的口角，實(shí)際上正是作者刻畫(huà)人物性格、心理的精彩之筆。二是政治大事，秦穆公宴請(qǐng)他時(shí)，他賦《河水》之詩(shī)，用河水朝宗于海表達(dá)對(duì)秦的敬意。此時(shí)的重耳不僅不貪圖新婚燕爾之樂(lè)，而不惜降志辱身以求復(fù)歸晉國(guó)，與從前那個(gè)魯莽的“欲鞭之”貴公子判若兩人。

　　從狄到楚國(guó)，再到最后的秦國(guó)，作者在動(dòng)態(tài)中把握人物性格，將其畫(huà)得淋漓盡致、栩栩如生，豈不妙哉？

　　文章后半部寫(xiě)重耳歸國(guó)后，平定內(nèi)亂，鞏固統(tǒng)治，不如前半部有特色，但也寫(xiě)得生動(dòng)引人。重耳歸國(guó)后，千頭萬(wàn)緒，而作者單單詳寫(xiě)他對(duì)寺人披和頭須不念舊惡，棄瑕錄用一事。文章寫(xiě)重耳雖然在政治上已經(jīng)成熟老練，但面對(duì)昔日的仇人他也禁不住怒從中來(lái)，挖苦諷刺。但是，十八年的流-亡生活使他心胸開(kāi)闊，洗掉了睚眥必報(bào)的小家子氣。經(jīng)過(guò)冷靜的思考，他終于不念舊惡，接受了寺人披的幫助。這種從大處著眼而擱置個(gè)人恩怨的故事，對(duì)于一個(gè)成熟開(kāi)明的政治家是并不罕見(jiàn)的，但具體做法則因人因事而異。置射鉤而用管仲是齊桓公，置斷袖而用寺人披是晉文公，同中有異，異中見(jiàn)同，成功的文學(xué)作品，其巧妙、韻味也正在其間。

　　而就文章的'藝術(shù)而言，除前文所提及的之外，還具有以下三點(diǎn)——。

　　首先是高超的敘事藝術(shù)。本文雖涉及的人物多，時(shí)間長(zhǎng)，頭緒繁，作者卻絡(luò)繹寫(xiě)來(lái)，繁而不亂。選材布局，繁簡(jiǎn)適當(dāng)。層次之清楚，幾乎無(wú)懈可擊。這一點(diǎn)在文章前半部分尤為明顯。重耳雖在十余年間先后流-亡八個(gè)國(guó)家，但作者并沒(méi)有一一羅列，而是從中擷取最能表現(xiàn)人物際遇、性格的環(huán)節(jié)著力描寫(xiě)刻畫(huà)。重耳在各國(guó)的經(jīng)歷，除了作些必要的概括交代外，重點(diǎn)記述一兩件事。略者惜墨如金，詳者描寫(xiě)細(xì)膩，如重耳在宋的情形只用“宋襄公贈(zèng)之以馬二十乘”一句帶過(guò)，在楚、秦的情形則詳加描述。有的段落正面描寫(xiě)重耳的言行，但時(shí)常并不占據(jù)主要篇幅，只是勾勒數(shù)筆以顯其神態(tài)，而蕩開(kāi)筆勢(shì)去寫(xiě)其他人物的言行，從側(cè)面襯托重耳的形象。整個(gè)過(guò)程脈絡(luò)分明，首尾呼應(yīng)，繁簡(jiǎn)相宜，行文跌宕起伏，敘事手法富有變化，主次映襯相得益彰，不只重耳的形象形神兼?zhèn)洌�其他人物也多有鮮明的個(gè)性色彩。

　　與此同時(shí)，《晉公子重耳之亡》的語(yǔ)言精煉傳神，敘事寫(xiě)人，莫不畢肖，特別是人物對(duì)話，不但表現(xiàn)出人物的獨(dú)特性格及其發(fā)展變化，而且常常反映出復(fù)雜的人物關(guān)系和微妙的心理活動(dòng)。如重耳別季隗，對(duì)楚王，寺人披請(qǐng)見(jiàn)，都是十分精采的段落。正如錢鐘書(shū)先生在《管錐編》中論介子推與其毋偕隱前的對(duì)話所言：“生無(wú)傍證、死無(wú)對(duì)證者”，“蓋非記言也，乃代言也，如后世小說(shuō)、劇本中之對(duì)話獨(dú)白也。左氏設(shè)身處地，依傍性格身份，假之喉舌，想當(dāng)然耳”。

　　其次是富于故事性、戲劇性。作者在敘述基本故事事件的同時(shí)，恰當(dāng)?shù)拇┎辶艘恍┘?xì)節(jié)描寫(xiě)，如五鹿乞食、桑下之謀、薄觀裸浴、饋飧置璧、沃盥?lián)]協(xié)、降服謝罪等等。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)形象，讀之趣味盎然，又不失歷史的真實(shí)性。朱自清這樣評(píng)價(jià)《左傳》：“不但是史學(xué)的權(quán)威，也是文學(xué)的權(quán)威”。而本文則是以下見(jiàn)大，作者在記述歷史事件的發(fā)展進(jìn)程時(shí)，突出表現(xiàn)各類人物的活動(dòng)，展示人物的獨(dú)特精神風(fēng)貌，表明他們?cè)跉v史事件中的不同地位和作用，從而構(gòu)成了豐富多彩的歷史畫(huà)面，不但生動(dòng)地反映了春秋時(shí)期諸侯家族內(nèi)部的矛盾和各諸侯國(guó)之間的復(fù)雜關(guān)系，而且形象地表現(xiàn)出重耳如何由一個(gè)平庸稚嫩、貪圖安逸的貴族公子，歷盡磨難成為具有雄才大略的政治家的曲折過(guò)程。

　　第三，描繪了眾多的人物形象。如子犯的機(jī)智，趙衰的穩(wěn)重，曹共公的委瑣，寺人披的陰險(xiǎn)狡詐，豎頭須的隨機(jī)應(yīng)變，介之推的高風(fēng)亮節(jié)等；文中的七個(gè)女性也都各具特色。我認(rèn)為，在一定程度上，人物形象的刻畫(huà)與藝術(shù)手法始終是不可分割的。沒(méi)有精妙的藝術(shù)手法也如何將前文所提及的人物如此淋漓盡致、形象生動(dòng)地展現(xiàn)在眼前？

　　唐代劉知畿《史通》的評(píng)論《左傳》：“其言簡(jiǎn)而要，其事詳而博”。作者敘事寫(xiě)人，特別善于從歷史素材中提煉出生動(dòng)的情節(jié)和細(xì)節(jié)，雖也有許多概括簡(jiǎn)略的敘述，但更重視具體描寫(xiě)人物富有特征的言談、行為以及由此而表現(xiàn)出的心理狀態(tài)，刻畫(huà)入微，形象生動(dòng)，構(gòu)成一系列引人入勝的故事，具有強(qiáng)烈的戲劇意味。

　　艱難困苦是重耳的磨刀石，沒(méi)有它便沒(méi)有其稱霸時(shí)的所向披靡。《晉公子重耳之亡》無(wú)疑是《左傳》中最為出彩的文章之一，其人物形象的塑造，敘事手法，以及借重耳流-亡之事所蘊(yùn)含的深刻意義等不得不讓后人讀來(lái)嘖嘖稱贊，回味無(wú)窮。

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