魯迅社戲人物形象分析

　　魯迅短篇小說《社戲》是以其少年時代的生活經(jīng)歷為依據(jù)，用第一人稱寫的在浙江紹興小村看社戲的作品。小說主要通過夜里行船、船頭看戲、月下歸航這幾個充滿江南水鄉(xiāng)氣息的畫面來表達(dá)作者對少年時代快樂生活和濃厚情誼的懷念及眷戀。以下是小編收集整理的魯迅社戲人物形象分析，希望對大家有所幫助。

　　魯迅社戲人物形象分析

　　在《社戲》中，所出現(xiàn)的人物有較多，以個體而言，作者所提及的有迅哥兒、母親、外祖母、雙喜、阿發(fā)、桂生、六一公公，在這些人物中，雙喜無疑是一個出眾的人物，他在情節(jié)的展開上起了重要作用。

　　“孩子王”雙喜

　　載“我”去看社戲的船是聰明的雙喜想到的；在駕船和安全的問題上是雙喜打的包票，是雙喜擔(dān)任的舵手。由此可斷，如果沒有雙喜此聰明大膽能干的朋友，“我”此次看社戲之愿許要泡湯了。

　　當(dāng)?shù)诌_(dá)趙莊開始看戲時，雙喜又為“我”介紹和解釋演員的舞臺動作；大伙因老旦的戲而感到掃興，“不住的吁氣”“打起呵欠來”時，雙喜又一呼百應(yīng)地率眾而歸；在歸途中偷羅漢豆一節(jié)，是雙喜考慮到先問問阿發(fā)的意見再偷，又考慮到只偷阿發(fā)一家的豆，阿發(fā)娘若發(fā)現(xiàn)又要哭罵的，大伙才又到六一公公地里偷了一些；吃了豆又是雙喜考慮到細(xì)心的六一公公因少了鹽和油會發(fā)現(xiàn)他們的“劣跡”，最終使問題得以集中討論合力解決；當(dāng)船到家時，更是雙喜報的平安。如此一個細(xì)心周到又頑皮未脫的鄉(xiāng)村少年，便在看戲和勝利而歸的趣事中，處處起了“孩子王”的作用。

　　六一公公次日的責(zé)問證明了這一點，第一個問的就是雙喜，可雙喜卻能把“偷豆”的不恥說成“請客”的高雅不說，還傲氣說“當(dāng)初還不要你的呢”，并反而責(zé)怪六一公公嚇跑了他們的蝦。雙喜的狡黠和詼諧令趣事一趣到底。

　　在整篇小說中，雙喜成了小朋友的領(lǐng)袖，是推動情節(jié)發(fā)展的重要人物。雙喜也是“孩子王”，但他的智慧、勇敢、熱情周到是個體的表現(xiàn)，不代表別人，只代表他雙喜自己，一如他的自信。

　　自家也“偷”的阿發(fā)

　　阿發(fā)在小說中突出了兩次，一次是出航時拔后篙，說明他也是能干的“航家”，與雙喜是合作愉快的一對；一次是偷羅漢豆時，雙喜問“阿阿發(fā)，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷哪一邊的呢”時，“阿發(fā)一面跳，一面說道，‘且慢，讓我來看一看罷’。”當(dāng)他往來的摸了一回后，直起身來說道，“偷我們的罷，我們的大得多呢。”這一回答可以說是震人耳聵的，出人意料而又妙趣橫生的。說是偷豆，偷到自家田里，還煞有介事“驗收”一回，最后由自己定奪，“偷我們的罷”，還是用哪個“偷”字，竟不用“摘”。這里出現(xiàn)在讀者面前的不再是能干的阿發(fā)，而是一個熱情有余，頑皮透頂，懂得“顧大局”不掃人興的主兒。可以這么說，如果阿發(fā)把“偷”字略了，而換成“摘”的話，這“趣兒”將大大遜減，也許小說尾文作者也不會寫出“我實在再沒有吃到那夜似的好豆”這樣的話兒來。

　　自家豆被偷，娘會哭罵，阿發(fā)是知道的，但為了招待好朋友，不掃大家的興，娘的哭罵也就不重要了。娘的哭罵，對阿發(fā)來說，是件不光彩的事，（日里定被伙伴嘲笑過的了），這倒很影響自己的“待客禮教”及在伙伴中間的地位，今天倒是為自家賺點臉面的機會，哪有猶豫之理？當(dāng)然這是一家之言，也許調(diào)皮的阿發(fā)壓根兒就沒想這么多，只是一個心眼的想偷羅漢豆，自家和六一公公家，只要高興，偷哪一家不是“偷”呀？

　　“小讒貓”桂生

　　再說桂生。桂生在小說中也出現(xiàn)了兩次。

　　一次是在看戲時，“我”托桂生幫買豆?jié){，桂生去了回來說，賣豆?jié){的聾子也回去了，買不到，給“我”舀一瓢水。“我”是城里來的客人，會念“秩秩斯干”，當(dāng)然是值得尊敬的，對于“我”的要求，桂生不容推辭，理應(yīng)效勞。可惜沒有完成任務(wù)，回來后也不會安慰，還說“日里我還喝了兩碗”，最后干脆提議“我”喝水算了……他白紙樣的純樸、活脫脫的天真、爛漫的模樣就躍然紙上。

　　二次則是在歸途中，聽到大家說無力搖船，想是餓了的緣故，就想到“羅漢豆正旺相”，給讀者一副對吃很有興趣的形象。按此看，“我”許是知道這一點，才托桂生去買豆?jié){吧！

　　這時，桂生的形象似乎清晰多了。當(dāng)然，表面上看，他的提議在推動小說情節(jié)發(fā)展作用很大，但那么一群孩子當(dāng)中，也許想到“羅漢豆正旺相”的不獨桂生一個只是作者讓桂生提議出，確有給桂生套上“小饞貓”帽子的嫌疑。

　　寬厚的六一公公

　　孩子們偷豆并用了寬厚的六一公公的鹽油。六一公公是發(fā)現(xiàn)了，而他對孩子們的責(zé)怪，并沒有孩子們想象中的嚴(yán)重。

　　看，他問雙喜時說，“你們這班小鬼，昨日偷了我的豆？又不肯好好地摘”，此言之意，如果肯好好地摘，是無傷大雅的；也可作雙喜他們“偷竊”行為也不止一次一說。（罵與不罵一樣，弄不好這群活寶，不知又會搞出什么花樣來。也拿他們沒辦法呀）。

　　知道是“請客”后，六一公公“覺悟”也不低，繼而問我“豆可中吃呢？”，“我”說好，六一公公聽“我”夸他的豆好，竟高興起來，還要送些給姑奶奶嘗嘗，更熱情有余地一個勁兒夸“我”有見地，會中狀元，說什么姑奶奶的福氣是可打包票的了。什么年代了，還打包票中“狀元”。誰都聽出是套近乎話語，而這一份對孩子的愛卻是值得贊許的，正是這種寬容和“寵溺”，令一群鄉(xiāng)村孩子有了自己的天空，可以自由自在、肆無忌憚地“胡作非為”，讓他們的天性可以健康而純潔無拘無束地發(fā)展。六一公公則成了人情味濃郁、熱情好客、樸實，心地善良而又樂觀的鄉(xiāng)下人的代表。

　　在這些活靈活現(xiàn)，呼之欲出的人物當(dāng)中，母親的表現(xiàn)則是純粹情節(jié)的需要，襯托出孩子們能干、周到和六一公公的“好”，但是可以斷言他在關(guān)心自家孩子和孝順方面是典型的；而外祖母竟埋怨家人處事不力，辦事不周，不合待客之道。則又是鄉(xiāng)里人--有一定頭面的人對鄉(xiāng)里風(fēng)俗禮數(shù)在她身上反映，即是說，鄉(xiāng)村里自老到小是有一種好客周到的大氣候，對孩子的關(guān)心竟也皮毛地注意到了“心理”，可想而知“我”在這里是多么的愜意，如何不說此地乃“我的樂土”。而這時哭罵的阿發(fā)娘就不顯得太“丟臉”了，反而把鄉(xiāng)村里的另一個小氣候提了出來，讓人感到“鄉(xiāng)村，還是那個鄉(xiāng)村”，是實實在在、真真切切、完完整整。

　　這些人物形象，魯迅主要是把他們放在具體事件中，通過行為和語言的描寫樹立起來的。許是由于回憶年代太前，作者沒有對人物進行外貌描寫，但你看到在他熟練地運用白描手法中，通過人物的三言兩語，一舉一投，便把人物勾勒得清晰靈現(xiàn)，你便覺得外貌描寫的欠略不再重要，有之，反現(xiàn)添足了。

　　隨著作者的筆端，憶游他快樂自由的少年時代，與他親密無間、天真漫爛的伙伴們，同游同樂后，不由深深喜歡上里面的人物了。文中這群人物，不矯揉造作，更不“炒作”，在讀者眼里，是一群地地道道的、老老實實的來自生活中的人。如果叫人讀了，會或拍案叫絕，或微筆頷首，過目不忘，回味繞梁，也不奇怪了。

　　社戲的課文原文：

　　這是我們魯鎮(zhèn)的習(xí)慣，本來是凡有出嫁的女兒，倘自己還未當(dāng)家，夏間便大抵回到母家去消夏。那時我的祖母雖然還康建，但老母親也已分擔(dān)了些家務(wù)，所以夏期便不能多日的歸省了，只得在掃墓完畢之后，抽空去住幾天，這時我便每年跟了我的老母親住在外祖母的家里。那地方叫平橋村，是一個離海邊不遠(yuǎn)，極偏僻的，臨河的小村莊；住戶不滿三十家，都種田，打魚，只有一家很小的雜貨店。但在我是樂土：因為我在這里不但得到優(yōu)待，又可以免念秩秩斯干幽幽南山了。

　　和我一同玩的是許多小朋友，因為有了遠(yuǎn)客，他們也都從父母那里得了減少工作的許可，伴我來游戲。在小村里，一家的客，幾乎也就是公共的。我們年紀(jì)都相仿，但論起行輩來，卻至少是叔子，有幾個還是太公，因為他們合村都同姓，是本家。然而我們是朋友，即使偶而吵鬧起來，打了太公，一村的老老少少，也決沒有一個會想出犯上這兩個字來，而他們也百分之九十九不識字。

　　我們每天的事情大概是掘蚯蚓，掘來穿在銅絲做的小鉤上，伏在河沿上去釣蝦。蝦是水世界里的呆子，決不憚用了自己的兩個鉗捧著鉤尖送到嘴里去的，所以不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因為高等動物了的緣故罷，黃牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著，站著。這時候，小朋友們便不再原諒我會讀秩秩斯干，卻全都嘲笑起來了。

　　至于我在那里所第一盼望的，卻在到趙莊去看戲。趙莊是離平橋村五里的較大的村莊；平橋村太小，自己演不起戲，每年總付給趙莊多少錢，算作合做的。當(dāng)時我并不想到他們?yōu)槭裁茨昴暌�演戲。現(xiàn)在想，那或者是春賽，是社戲⑹了。

　　就在我十一二歲時候的這一年，這日期也看看等到了。不料這一年真可惜，在早上就叫不到船。平橋村只有一只早出晚歸的航船是大船，決沒有留用的道理。其余的都是小船，不合用；央人到鄰村去問，也沒有，早都給別人定下了。外祖母很氣惱，怪家里的人不早定，絮叨起來。老母親便寬慰伊，說我們魯鎮(zhèn)的戲比小村里的好得多，一年看幾回，今天就算了。只有我急得要哭，老母親卻竭力的囑咐我，說萬不能裝模裝樣，怕又招外祖母生氣，又不準(zhǔn)和別人一同去，說是怕外祖母要擔(dān)心。

　　總之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戲已經(jīng)開場了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲臺下買豆?jié){喝。

　　這一天我不釣蝦，東西也少吃。老母親很為難，沒有法子想。到晚飯時候，外祖母也終于覺察了，并且說我應(yīng)當(dāng)不高興，他們太怠慢，是待客的禮數(shù)里從來沒有的。吃飯之后，看過戲的少年們也都聚攏來了，高高興興的來講戲。只有我不開口；他們都嘆息而且表同情。忽然間，一個最聰明的雙喜大悟似的提議了，他說，大船？八叔的航船不是回來了么？十幾個別的少年也大悟，立刻攛掇起來，說可以坐了這航船和我一同去。我高興了。然而外祖母又怕都是孩子，不可靠；老母親又說是若叫大人一同去，他們白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在這遲疑之中，雙喜可又看出底細(xì)來了，便又大聲的說道，我寫包票！船又大；迅哥兒向來不亂跑；我們又都是識水性的！

　　誠然！這十多個少年，委實沒有一個不會鳧水的，而且兩三個還是弄潮的好手。

　　外祖母和老母親也相信，便不再駁回，都微笑了。我們立刻一哄的出了門。

　　我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。一出門，便望見月下的平橋內(nèi)泊著一只白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。老母親送出來吩咐要小心的時候，我們已經(jīng)點開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進了。

　　兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。

　　那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。

　　那火接近了，果然是漁火；我才記得先前望見的也不是趙莊。那是正對船頭的一叢松柏林，我去年也曾經(jīng)去游玩過，還看見破的石馬倒在地下，一個石羊蹲在草里呢。過了那林，船便彎進了叉港，于是趙莊便真在眼前了。

　　最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺，模胡在遠(yuǎn)處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現(xiàn)了。這時船走得更快，不多時，在臺上顯出人物來，紅紅綠綠的動，近臺的河里一望烏黑的是看戲的人家的船篷。

　　近臺沒有什么空了，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看罷。阿發(fā)說。

　　這時船慢了，不久就到，果然近不得臺旁，大家只能下了篙，比那正對戲臺的神棚還要遠(yuǎn)。其實我們這白篷的航船，本也不愿意和烏篷的船在一處，而況沒有空地呢

　　在停船的匆忙中，看見臺上有一個黑的長胡子的背上插著四張旗，捏著長槍，和一群赤膊的人正打仗。雙喜說，那就是有名的鐵頭老生，能連翻八十四個筋斗，他日里親自數(shù)過的。

　　我們便都擠在船頭上看打仗，但那鐵頭老生卻又并不翻筋斗，只有幾個赤膊的人翻，翻了一陣，都進去了，接著走出一個小旦來，咿咿呀呀的唱。雙喜說，晚上看客少，鐵頭老生也懈了，誰肯顯本領(lǐng)給白地看呢？我相信這話對，因為其時臺下已經(jīng)不很有人，鄉(xiāng)下人為了明天的工作，熬不得夜，早都睡覺去了，疏疏朗朗的站著的不過是幾十個本村和鄰村的閑漢。烏篷船里的那些土財主的家眷固然在，然而他們也不在乎看戲，多半是專到戲臺下來吃糕餅水果和瓜子的。所以簡直可以算白地。

　　然而我的意思卻也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一個人蒙了白布，兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎。但是等了許多時都不見，小旦雖然進去了，立刻又出來了一個很老的小生。我有些疲倦了，托桂生買豆?jié){去。他去了一刻，回來說，沒有。賣豆?jié){的聾子也回去了。日里倒有，我還喝了兩碗呢。現(xiàn)在去舀一瓢水來給你喝罷。

　　我不喝水，支撐著仍然看，也說不出見了些什么，只覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再沒有什么高低。年紀(jì)小的幾個多打呵欠了，大的也各管自己談話。忽而一個紅衫的小丑被綁在臺柱子上，給一個花白胡子的用馬鞭打起來了，大家才又振作精神的笑著看。在這一夜里，我以為這實在要算是最好的一折。

　　然而老旦終于出臺了。老旦本來是我所最怕的東西，尤其是怕他坐下了唱。這時候，看見大家也都很掃興，才知道他們的意見是和我一致的。那老旦當(dāng)初還只是踱來踱去的唱，后來竟在中間的一把交椅上坐下了。我很擔(dān)心；雙喜他們卻就破口喃喃的罵。我忍耐的等著，許多工夫，只見那老旦將手一抬，我以為就要站起來了，不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱。全船里幾個人不住的吁氣，其余的也打起哈欠來。雙喜終于熬不住了，說道，怕他會唱到天明還不完，還是我們走的好罷。大家立刻都贊成，和開船時候一樣踴躍，三四人徑奔船尾，拔了篙，點退幾丈，回轉(zhuǎn)船頭，駕起櫓，罵著老旦，又向那松柏林前進了。

　　月還沒有落，仿佛看戲也并不很久似的，而一離趙莊，月光又顯得格外的皎潔。回望戲臺在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。吹到耳邊來的又是橫笛，很悠揚；我疑心老旦已經(jīng)進去了，但也不好意思說再回去看。

　　不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周圍的黑暗只是濃，可知已經(jīng)到了深夜。他們一面議論著戲子，或罵，或笑，一面加緊的搖船。這一次船頭的激水聲更其響亮了，那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個老漁父，也停了艇子看著喝采起來。

　　離平橋村還有一里模樣，船行卻慢了，搖船的都說很疲乏，因為太用力，而且許久沒有東西吃。這回想出來的是桂生，說是羅漢豆⑺正旺相，柴火又現(xiàn)成，我們可以偷一點來煮吃。大家都贊成，立刻近岸停了船；岸上的田里，烏油油的都是結(jié)實的羅漢豆。

　　阿阿，阿發(fā)，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？雙喜先跳下去了，在岸上說。

　　我們也都跳上岸。阿發(fā)一面跳，一面說道，且慢，讓我來看一看罷，他于是往來的摸了一回，直起身來說道，偷我們的罷，我們的大得多呢。一聲答應(yīng)，大家便散開在阿發(fā)家的豆田里，各摘了一大捧，拋入船艙中。雙喜以為再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。

　　我們中間幾個年長的仍然慢慢的搖著船，幾個到后艙去生火，年幼的和我都剝豆。不久豆熟了，便任憑航船浮在水面上，都圍起來用手撮著吃。吃完豆，又開船，一面洗器具，豆莢豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒有了。雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，這老頭子很細(xì)心，一定要知道，會罵的。然而大家議論之后，歸結(jié)是不怕。他如果罵，我們便要他歸還去年在岸邊拾去的一枝枯桕樹，而且當(dāng)面叫他八癩子。

　　都回來了！那里會錯。我原說過寫包票的！雙喜在船頭上忽而大聲的說。

　　我向船頭一望，前面已經(jīng)是平橋。橋腳上站著一個人，卻是我的老母親，雙喜便是對伊說著話。我走出前艙去，船也就進了平橋了，停了船，我們紛紛都上岸。老母親頗有些生氣，說是過了三更了，怎么回來得這樣遲，但也就高興了，笑著邀大家去吃炒米。

　　大家都說已經(jīng)吃了點心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。

　　第二天，我向午才起來，并沒有聽到什么關(guān)系八公公鹽柴事件的糾葛，下午仍然去釣蝦。

　　雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好的摘，蹋壞了不少。我抬頭看時，是六一公公棹著小船，賣了豆回來了，船肚里還有剩下的一堆豆。

　　是的。我們請客。我們當(dāng)初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了！雙喜說。

　　六一公公看見我，便停了楫，笑道，請客？--這是應(yīng)該的。于是對我說，迅哥兒，昨天的戲可好么？

　　我點一點頭，說道，好。

　　豆可中吃呢？

　　我又點一點頭，說道，很好。

　　不料六一公公竟非常感激起來，將大拇指一翹，得意的說道，這真是大市鎮(zhèn)里出來的讀過書的人才識貨！我的豆種是粒粒挑選過的，鄉(xiāng)下人不識好歹，還說我的豆比不上別人的呢。我今天也要送些給我們的姑奶奶嘗嘗去他于是打著楫子過去了。

　　待到老母親叫我回去吃晚飯的時候，桌上便有一大碗煮熟了的羅漢豆，就是六一公公送給老母親和我吃的。聽說他還對老母親極口夸獎我，說小小年紀(jì)便有見識，將來一定要中狀元。姑奶奶，你的福氣是可以寫包票的了。但我吃了豆，卻并沒有昨夜的豆那么好。

　　真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了。

　　一九二二年十月。

　　社戲課文的分析：

　　《社戲》原文有前后兩部分，課文節(jié)選自后一部分。文章作者描寫幼時一段看社戲的往事，表現(xiàn)對童年美好生活的回憶和留戀的心情。

　　童年對許多人來說，都是美好快樂的。在成人后回憶往事，對當(dāng)時的人和事，更是充滿一種浪漫的理想色彩，是一段永生難忘的體驗。即使如魯迅這樣的斗士，回憶起童年往事，筆調(diào)也是溫馨的。

　　１、熱情的童年伙伴和淳樸的鄉(xiāng)民：

　　文章作者塑造了一群淳樸可愛的農(nóng)村孩子的形象，如雙喜、阿發(fā)、桂生等。

　　這些伙伴們聰明活潑，膽大心細(xì)，友愛熱情。“我”看不成戲，“他們都嘆息而且表同情”；開船時“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”，以防萬一；看戲時桂生殷切地為“我”買豆?jié){舀水；回家的路上阿發(fā)以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。

　　這些都是他們無私品質(zhì)的突出表現(xiàn)。

　　雙喜是伙伴們中“最聰明的”，好像伙伴們的小領(lǐng)袖一般，他的性格表現(xiàn)得也最為突出：他心細(xì)如發(fā)，聰明伶俐，當(dāng)“我”看不成戲，“急得要哭”時，雙喜馬上能想出“好主意”，并且能舉出讓“外祖母和老母親也相信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋頭，“我”很失望，雙喜又用“誰肯顯本領(lǐng)給白地看”來安慰“我”，表現(xiàn)了大哥哥般的親切體貼；他敢于負(fù)責(zé)，當(dāng)老旦唱個沒完沒了，大家都已經(jīng)厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家；回程時大家偷阿發(fā)家的豆，雙喜勸止大家“再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的”，又表現(xiàn)了他善于為他人著想的好品質(zhì)。

　　文章還刻畫了淳樸鄉(xiāng)民的形象，以六一公公為代表。六一公公對于孩子們偷他的豆，只是責(zé)備“不肯好好的摘，踏壞了不少”，聽說摘豆是為了請客，馬上說“這是應(yīng)該的”，他并不是吝嗇的人；后來他又親自送豆，表現(xiàn)了他熱情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟非常感激起來”，體現(xiàn)了他的老實厚道的農(nóng)民本色。至于他夸“我”“讀過書”“將來一定要中狀元”之類的話（就像今日夸某個孩子聰明，將來一定能考上好的大學(xué)一樣），只不過是當(dāng)時的時尚風(fēng)氣而已，有人據(jù)此批評六一公公受封建禮教影響，就有些偏頗了。

　　２、“樂土”：

　　文章作者說平橋村“在我是樂土”。民風(fēng)淳樸鄉(xiāng)民善良的鄉(xiāng)村，對一個在封建家庭中生長、受各種規(guī)矩束縛的孩子來說，確實是快樂自由的天堂。

　　文章作者作為客人，“在這里”“得到優(yōu)待”，釣到蝦“照例是歸我吃”，伙伴們們對“我”無微不至地體貼照顧，“看社戲”一節(jié)這種友愛和照顧表現(xiàn)得淋漓盡致；在這里“我”可以免念那些陳腐無用的經(jīng)書，而且也沒有那么多規(guī)矩可循，即使“打了太公”，全村“也決沒有一個會想出‘犯上’這兩個字來”，對于自幼就壓抑在封建道德秩序中的“我”而言，這樣的自由是一種多么寶貴的享受；而且在農(nóng)村可以親近大自然，“掘蚯蚓”“釣蝦”“放牛”，相對城鎮(zhèn)宅院中那種蒼白無味的生活而言，無疑是新鮮有趣極具魅力的了。

　　文章作者對這樣的“樂土”、這樣的童年往事，“一直到現(xiàn)在”，也念念不忘。其實那夜的戲，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的罵”，那夜晚的豆，第二天吃起來也實在平常。所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”，是過去那段天真爛漫自由有趣的生活的標(biāo)志。在成人煩惱無限、束縛重重的生活中，這樣的標(biāo)志在人的記憶里越發(fā)清晰醒目，指引人們對美好生活的追求。

　　作者簡介

　　魯迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。

　　早年與厲綏之和錢均夫同赴日本公費留學(xué)，于日本仙臺醫(yī)科專門學(xué)校肄業(yè)。“魯迅”，1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。

　　魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。

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