西廂記紅娘形象分析

　　分析紅娘形象及成因

　　王實甫的《西廂記》名列元代四大愛情劇之首，是元雜劇的“壓卷”之作，之所以久盛不衰，歷久常新，甚至享譽中外，除了感人至深的愛情、華麗優(yōu)美的曲文外，與其成功的塑造人物形象的成就也是密不可分的，其具有驚世駭俗的思想內(nèi)容，戲劇表現(xiàn)出“花間美人”般光彩照人的格調(diào)，塑造了一系列典型的人物形象。本文主要通過《西廂記》的文本、作者、及人民大眾等角度來分析紅娘形象及成因

　　一、《西廂記》文本中的“完美”紅娘

　　元雜劇中的多數(shù)作者都擅長于描寫景物來烘托氣氛塑造典型人物，特別是“文采派”的王實甫善于以抒情詩人的手法來描摹景物、醞釀氣氛、烘托人物的活動，來塑造典型環(huán)境中的典型人物。

　　（一）紅娘與正義

　　王實甫把紅娘塑造地形象飽滿，將她的精神世界濃濃地渲染了一筆，環(huán)環(huán)相扣、入情入理、動人心弦。紅娘的形象趨于完美化，成了封建婚姻的斗士，通向美滿婚姻的紐帶

　　首先，紅娘是一個充滿反叛精神的人。崔、張的自由婚姻，在充斥著封建禮教的社會背景下，是大逆不道的，但紅娘作為一位老夫人派來"看守"小姐的丫頭，不僅不揭開這層秘密，或置若罔聞，反而推波助瀾，是這場婚姻得以美滿結(jié)局的主要的牽線搭橋之人。在封建衛(wèi)道士的眼中，紅娘的形象是反面的、不光彩的，但在"愿天下有情的都成了眷屬"的宗旨下，紅娘卻是美好的化身，是美滿婚姻的代言人。在這場叛逆的婚姻中，紅娘不畏被老夫人責打的危險，幾次三番周轉(zhuǎn)于崔張之間，為他們安排月下聽琴，并有曉夜奔走，傳書遞簡等一系列行動，反映了她對這場戀情的支持，以行動表現(xiàn)了紅娘的反叛精神。

　　其次她是正義的象征。老夫人是封建禮教的化身，終日將女兒緊閉閨房中，不得見生人，在婚姻上是極力主張"父母之命，媒妁之言"的。這個封建的頑石，卻遭到了奴仆紅娘當面的頂撞，不留一絲情面。在"拷紅"一折中，紅娘以理駁之："信者，人之根本。”短短一段話，說得老夫人無言以對，充分反映了紅娘的能言善辯、通曉大義、機智過人、富正義感

　　另外是她是智慧的。在最后一本中，紅娘痛罵鄭桓，語言鋒利，咄咄逼人。當鄭桓夸耀自己富有而能干、罵張生"窮酸餓醋"時，紅娘說到："他憑師友君子務(wù)本，你倚父兄仗勢欺人。你值一分，他值百十分，熒火焉能比月輪？"當鄭桓抬出"我祖代是相國之門"的金字招牌來壓人時，紅娘義正詞嚴，剔膚見骨地指出："你道是官人則合做官人，信口噴，不本分。你道是窮民到老是窮民，卻不道‘將相出寒門'"。她勇敢地與這個仗勢欺人的花花公子斗爭，維護了崔、張的愛情，讀來令人為之一振。紅娘突破了等級名分的界線，在主子面前，對崔、張的愛情和婚姻表示了充分的肯定和同情，同時也體現(xiàn)了她的價值觀和善惡判斷力。

　　（二）紅娘與利益

　　紅娘在崔張的愛清中并不是一個純粹外部的支持者，而是有著對其自身利益的考慮，是一個名副其實的當事人。她是在企圖脫離奴婢的地位！在一夫多妻制的古代社會，紅娘為自己的小姐覓得一位美滿的伴侶，同時也就意味著為自己找到了合適的主人，她之所以熱心成全崔張的好事，不完全是出于利他主義的義務(wù)感，而在于她認定張生就是這樣一個合適的人選。

　　例如，紅娘曾堅決地拒絕過張生的賄賂：在第三本第一折中，張生央求紅娘幫他將簡貼傳給鶯鶯，說“小生久后多以金帛拜酬小娘子”。她責問道：“我雖是個婆娘有志氣”。

　　又如，在月夜焚香祝禱的場景中，紅娘將鶯鶯的心愿明白無誤的表露出來，也隱晦的表明了自己的意圖：“姐姐不祝這一柱香，我替姐姐祝告：愿俺姐姐早尋一個姐夫，拖帶紅娘咱。”

　　但是紅娘并不是一個狡詐的陰謀家，紅娘代表著一種不加矯飾的人性。她的聰明機智，她的潑辣直率，她的善良和強烈的正義感都足以體現(xiàn)她的純真。也正因為她的不加矯飾和純真讓我們覺得她為自身利益考慮是完全正當?shù)模�更覺得她是一位真實的人物。

　　二、作者與紅娘

　　紅娘可以說是作者“理想的化身”，但不能把這個等同于“希勒式”

　　即馬克思曾反對的把人物作為作者思想的“傳聲筒”的寫作方法。王實甫塑造的紅娘是一個社會地位卑賤，卻光彩四射的人物，她雖然是一個丫鬟，但她機智潑辣而又心直口快、心地善良、富有正義感，在崔鶯鶯和張生二人從愛情到婚姻的發(fā)展過程中起著至關(guān)重要的作用。

　　作品中張生和鶯鶯可謂才子佳人，在作者的眼里，兩人的婚姻應(yīng)該是建立在自由愛情的基礎(chǔ)上，作者希望達到構(gòu)建美滿婚姻，沖破封建思想的束縛，與封建衛(wèi)道士斗爭取得勝利的美滿結(jié)局。作為知識分子最高層的張生和僅次于他的鶯鶯，都缺少知識分子所必不可少的理性，因而是極不完整的'人。而處于非知識分子階層的紅娘，卻是極其理智和最正常的人。她在封建家族秩序中催開了張生和崔鶯鶯的相思之花，這株文弱的花經(jīng)過紅娘的培育，突破封建秩序的風暴，勇敢的打破以崔夫人為代表的舊制度，通過三個典型形象的互相補充，從而獲得了自由戀愛的成功。可見作者完成“愿天下有情人都終成了眷屬”必須要塑造一位紅娘這樣的形象。

　　三、中國人民大眾與紅娘

　　中國歷史充滿了悲劇，但是中國人害怕看真正的悲劇，最終都有一個大團圓，以博得情緒的安慰，心理的滿足。作為元代四大愛情劇之首的《西廂記》也是如此。來迎合長期形成的中國人民大眾的期待視野。

　　要有一個大團圓的結(jié)局、一個喜劇的效果，就必須要有這樣的一位“紅娘”。因為她是張生和鶯鶯他們實現(xiàn)個人愛情婚姻幸福的幫助者，沒有她，鶯鶯和張生的幸福難以實現(xiàn)；沒有她，他們即使暫時結(jié)合，也會分離，還會走向悲劇性的結(jié)局。所以，紅娘的作用是多么的重要，同時在我們頭腦里也刻下了一個聰明伶俐、冷靜心細、潑辣直率、心地善良、富有正義感的紅娘形象。

　　幾百年來，紅娘的形象一直為廣大人民所喜愛，在紅娘的形象中不僅融入了王實甫的熱情和理想，也充分體現(xiàn)了廣大人民內(nèi)心深處的熱情和向往，與讀者和觀眾產(chǎn)生了強烈的共鳴。這一形象的成功塑造，在中國文學史上產(chǎn)生了很大影響，后世傳奇小說中的同類角色，都離不開紅娘的影子，曹雪芹《紅樓夢》中的晴雯等，也可以找到紅娘性格特點的痕跡，這就是偉大作品的偉大所在。以至于今天，那些為人牽線搭橋做好事的人，都有一個流傳了幾百年的名字——紅娘。

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