- 相關推薦
紅娘人物形象分析
閱讀是一種主動的過程，是由閱讀者根據不同的目的加以調節控制的，陶冶人們的情操，提升自我修養。以下是小編幫大家整理的紅娘人物形象分析，歡迎大家分享。
紅娘人物形象分析
王實甫的《西廂記》名列元曲四大愛情劇之首，是元雜劇的“壓箱”之作。這部劇的一個鮮明特點就是對于人物形象的刻畫，他塑造的人物形象生動飽滿，性格個性鮮明。其中給人留下最深刻印象的莫過于紅娘這個形象的塑造，在廣大讀者心中留下深刻的印象，甚至“紅娘”一詞到現在就變成了專門幫人說媒�；榈娜说拇~。
紅娘是《西廂記》中一個受封建束縛管制卻又能光彩四射的小丫鬟。她在鶯鶯與張生的愛情發展中扮演了一個至關重要的角色，她聰明伶俐，妙語連珠，活潑開朗的形象深入人心。其實從故事發展的脈絡來看，紅娘并不是一個主要人物，而是一個陪襯性的角色存在。但是正是由于她的存在，鶯鶯和張生的愛情之所以可以成功其中最大的功臣無疑就是紅娘。紅娘真正為我們所注意到的就是在“拷紅”這一折戲，讓我們不禁為紅娘對鶯鶯的忠誠、伶俐機智、富有正義感的言行喝彩。
紅娘其實是一個充滿反叛精神的形象，在封建道德的背景下，崔鶯鶯和張生的愛情在眾人的眼光里其實是大逆不道的。在封建衛道士的眼中，紅娘這個形象是不光彩的、不忠誠之人，因為紅娘是崔老夫人派來“看守”崔鶯鶯的，但是她不僅沒有完成自己的使命還推波助瀾，使得這場愛情以完美相守而結局。在抱著“愿天下有情人終成眷屬”的信念下，紅娘在這場叛逆的婚姻中，不畏被老夫人責難的危險，周轉于崔、張兩人之間，為他們安排月下聽琴，并有曉夜奔走、傳書遞簡等一系列的行動，反映了她對這場戀情的支持，以行動表現了她的反叛精神。
紅娘雖處于社會的最底層，但是卻沒有絲毫的奴顏媚骨。她對老夫人、鶯鶯、張生、鄭桓沒有一絲一毫的曲意奉承，雖然只是鶯鶯的貼身婢女，但是她絲毫不嫌棄張生的出身低下，反而對鄭桓這樣的花花公子橫眉立目。在最后一本中，紅娘痛罵鄭桓，語言鋒利，咄咄逼人。當鄭桓夸耀自己富有而能干、罵張生"窮酸餓醋"時，紅娘說到："他憑師友君子務本，你倚父兄仗勢欺人......你值一分，他值百十分，熒火焉能比月輪?"當鄭桓抬出"我祖代是相國之門"的金字招牌來壓人時，紅娘義正詞嚴，剔膚見骨地指出："你道是官人則合做官人，信口噴，不本分。你道是窮民到老是窮民，卻不道‘將相出寒門"。她勇敢地與這個仗勢欺人的花花公子斗爭，維護了崔、張的愛情，讀來令人為之一振。紅娘突破了等級名分的界線，在主子面前，對崔、張的愛情和婚姻表示了充分的肯定和同情，同時也體現了她的價值觀和善惡判斷力。
幾百年來，紅娘的形象一直為廣大人民所喜愛，在紅娘的形象中不僅融入了王實甫的熱情和理想，也充分體現了廣大人民內心深處的熱情和向往，與讀者和觀眾產生了強烈的共鳴。沒有紅娘，鶯鶯和張生的愛情不可能得以發展;沒有紅娘，鶯鶯和張生更不會有圓滿的結局。在一定意義上說，紅娘好比催化劑一樣催生了鶯鶯和張生的愛情。在等級森嚴的封建家庭中，紅娘以一個奴仆的身份鎮靜自若地挑戰一個封建權威人物，表現出十足的膽量和強烈的反抗精神。這一嶄新的藝術形象是以前文學形象中所未曾有的，充分體現了王實甫樸素的民主主義思想傾向。
王實甫把紅娘塑造地形象飽滿，將她的精神世界濃濃地渲染了一筆，環環相扣、入情入理、動人心弦。紅娘的形象趨于完美化，成了封建婚姻的斗士，通向美滿婚姻的紐帶。在《西廂記》中，紅娘形象的塑造也具有其真實性，并非理想化的一味地崇高。紅娘的形象促進了《西廂記》的廣為流傳，在藝術性上具有極高的價值。紅娘敢于同封建禮教作斗爭，促進了美滿婚姻，她的形象在文學史、在人們的生活中留下深刻的烙印。
紅娘的人物分析
從這個故事的大概中，可以看出紅娘并不是鶯鶯和張生初次會面的“介紹人”，鶯鶯和張生相識相知是源于普救寺里的偶然相遇。紅娘當初不僅沒有“搭橋”，且在一段時間里，曾經奉崔母之命監視他們的行動，管制著鶯鶯，防范她有越軌之舉。所以鶯鶯曾經埋怨紅娘“但出閨門，影兒般不離身�！奔t娘回答說：“不干紅娘事，老夫人著我跟著姐姐來�！�(《西廂記》第二本第一折)紅娘是崔家的奴婢，其主要職責就是服侍和管制著小姐鶯鶯。促使紅娘改變自己的態度，背叛自己的“職責”是源于一場兵變的災難。
佛殿相遇后，崔、張的愛情在“地下”悄悄地發展著，他們“月下聯吟”、“道場顧盼
”，彼此相思，好事在望。然平地起風波，孫飛虎兵圍普救寺，要擄鶯鶯為妻。三日之內若不交出鶯鶯，“伽藍盡皆焚燒，僧俗寸斬，不留一個”。在此危難之際崔老夫人做出決定，當眾宣布：“但有退兵之策的，倒陪房奩，斷送鶯鶯與他為妻。”張生欣喜若狂，修書一封，招來白馬將軍，退卻半萬賊兵�？傄詾槊罎M姻緣指日可待。然兵退身安的老夫人，在慶功宴上卻出爾反爾，悔親賴婚�！百嚮椤敝e傷了張生，害了鶯鶯，激起了紅娘極大不滿。從此紅娘堅決地站在張生的立場上，打抱不平地要成就張生與鶯鶯的婚事。她為張生進計獻策，她為鶯鶯傳書遞簡，辛勤勞苦自不必說，還常常忍著小姐無端指責，受著老夫人無情的棍棒。當張生由衷感激地說：“小生久后多以金帛拜酬小娘子。”紅娘反駁道：“先生的錢物，與紅娘做賞賜，是我愛你的金貨?”(《西廂記》第三本第一折)在紅娘無私的竭盡心力的幫助下，老夫人終于讓步，崔、張這對情人終成眷屬。
由此觀之，紅娘本不是一個好管天下姻緣的“多事”人，她所以卷入崔張的婚姻中，由旁觀者變為“熱心人”，其原因概括起來有三：一是感激張生俠義地救了她們一家人。“我想咱們一家，若非張生，怎存俺一家兒性命也?”(《西廂記》第五本第一折)二是她不滿老夫人忘恩負義，過河拆橋。“這是俺老夫人的不是，將人的義海恩山，都做了遠水遙岑。”(《西廂記》第三本第四折)三是她認為小姐與張生郎才女貌，是天生地設的一對�！靶悴攀俏恼驴�，姐姐是仕女班頭;一個通徹三教九流，一個曉盡描鸞刺繡。”(《西廂記》第四本第二折)所以，紅娘所為絕不僅僅是出于“熱心”，而是義與勇的表現;而紅娘這一個人物的內涵也不只是一個牽線搭橋者，而是中華民族一種美好道德的象征。這種道德就是：滴水之恩，涌泉相報;犧牲自己，見義勇為;以自己無私的辛勞，成全他人的幸福。這，也就是紅娘的本來面貌。她與中國古代的“媒婆”有著本質的區別。中國古代有“三姑六婆”之說�！叭谩笔侵福耗峁�、道姑、卦姑;“六婆”是指：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。這“六婆”中的“媒婆”就是男女雙方之間專門從事穿針引線工作的搭橋者，并且以此謀生，而不是“無私的辛勞”。古代任何人的婚姻都要經媒婆的“手續”，沒有“媒妁之言”的婚姻，是不被家庭和社會承認的。
紅娘的故事
《西廂記》是我國古代愛情戲中成就最高、影響最深遠的作品之一。它的故事梗概：書生張珙和相國小姐崔鶯鶯在普救寺里一見鐘情，他們不顧封建勢力的阻撓，掙脫禮教的束縛，有火一樣的熱情互相追求，經過曲折的斗爭并消除種種誤會矛盾，終于在侍女紅娘費盡心力的幫助下，私自結合。崔母發覺后，經紅娘的據理力爭，又恐家丑外揚，只好承認婚事，但要求張珙立刻上京應考。于是兩人又被迫分離，直到張生中舉歸來，才和鶯鶯團聚。
拓展閱讀：
西廂記人物形象分析
1、崔鶯鶯
崔鶯鶯出身名門貴族，是個美麗而有才情的少女，父親崔相國生前已將她許配給鄭尚書的兒子。在封建禮教的嚴重束縛中，她內心強烈地追求著愛情和幸福。她和書生張君瑞在普救寺中相遇，張生的癡情和才華博得她的愛慕，但相國小姐的身分和她所受的教養，使她感到不能自由表達愛情的苦惱。
2、張生（張君瑞）
張生先父官禮部尚書，可見他也是書香門第出身，自幼在此環境熏陶下，勤奮學習，學成滿腹文章以求金榜題名。時運不濟，造化弄人，多次應舉，均名落孫山，因此“書劍飄零，游于四方”。由此可見，張生的愿望是：但求功名日，光宗耀祖時。
但這位飽學之士在偶遇鶯鶯時，卻將功名利祿拋向九霄云外，將23年的艱辛與努力置于十八層地獄，義無反顧地把追求自由愛情放在第一要務。
3、老夫人
老夫人是一個多苦多難的、已經衰敗了的封建家庭的家長。丈夫剛剛去世，能夠擔負起家庭支柱的小兒子尚且年幼，顯赫的相府之家轉眼之間變得只�！爸劣H三四口兒”，而客居蕭寺，后面會遇到什么麻煩，她一無所知。
老夫人的喪夫之痛和對未來世事難料的苦楚，不是那個不食人間煙火的鶯鶯小姐所能體會和理解的。老夫人是《崔鶯鶯待月西廂記》中第一個出場的人物，她的一段“子母孤霜途路窮”的唱詞，反映了她對門前冷落、世態炎涼的感傷，這對老夫人性格的形成是非常重要的。
《西廂記》作品特色
《西廂記》的語言也很有特色，文辭華美而富有個性，語言文雅綺麗，善于化用前人的詩詞，情景交融，意境優美。語言是雅中有俗，自然流暢，善于吸收民間的口語。不同的人物都有符合自己身份的語言特點，人物語言個性化，從語言中就能看出不同人物的思想性格的特點。
《西廂記》還對元雜劇進行了一些體制上的革新和創造，創造了長篇巨制的結構，由四折發展到五折；在演唱方面，也突破了一人獨唱的體制，打破了旦本、末本的界限。旦本，女主角獨唱到底；末本，男主角一唱到底。
【紅娘人物形象分析】相關文章：
周瑜人物形象分析03-17
孔乙己人物形象分析01-20
李逵人物形象分析07-23
雷雨人物形象分析03-26
哈姆雷特人物形象分析09-08
曹操人物形象分析09-08
王熙鳳人物形象分析02-09
罪與罰人物形象分析03-25
貂蟬人物形象分析01-22