西廂記張生形象分析

　　《西廂記》位列元代四大愛情劇之首，自其問世以來，便得到了廣泛的流傳，受到了廣大觀眾、讀者的喜愛。《西廂記》之所以能獲得人們的喜愛，關鍵是在于它表達了人們的心聲，表達了“永老無別離，萬古常完聚，愿普天下有情人終成眷屬”這一永恒的主題，反映了廣大人民美好善良的愿望。

　　西廂記張生形象分析 篇1

　　王實甫在《西廂記》中塑造了一個英俊瀟灑、溫文爾雅、才華出眾、富有膽略、“志誠種”，又帶著點傻氣的張生。

　　（一）英俊瀟灑、溫文爾雅、才華出眾、富有膽略。

　　在佛殿初逢，彼此眼角留意之時，鶯鶯因張生的英俊而產生好感。隨后，張生又在鶯鶯燒香時，于太湖石畔墻角吟詩：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人。”抒發了張生內心的寂寞、孤獨的情懷，寄托了自己的相思之情。他的風流儒雅，給鶯鶯留下了良好而深刻的印象，讓她念念不忘。

　　[鵲踏枝]吟得句兒勻，念得字兒真，詠月新詩，煞強似織錦回文。誰肯把針兒將線引，向東鄰通個殷勤。

　　[寄生草]想著文章士，旖旎人：他臉兒清秀身兒俊，性兒溫克情兒順，不由人口兒里作念心兒里印。學得來“一天星斗煥文章”，不枉了“十年窗下無人間”。 （第二本第一折）

　　張生不僅僅空有才華，在危難之際，孫飛虎兵圍普救寺，眾人慌亂無計。張生待老夫人許下婚姻承諾后，自告奮勇、獻計獻策。張生先是使用緩兵之計，請法本長老穩住賊兵三日，爭取更多的時間。緊接著就修書一封，請武藝高強、見義勇為的惠明和尚送信給故人白馬將軍杜確，請杜確領兵解圍相救。張生的“筆尖兒橫掃了五千人”、“半萬賊兵，卷浮云片時掃凈”。既表現了孫飛虎之流的卑劣與可恥，又表現了張生的不畏強暴、處事鎮靜、從容不迫、膽識過人。 除此以外，他還精通音律，多才多藝。例如：在鶯鶯夜聽琴中，張生以琴聲訴說心事，隨心而奏。

　　[禿廝兒]其聲壯，似鐵騎刀槍冗冗；其聲幽，似落花流水溶溶；其聲高，似風清月朗鶴唳空；其聲低，似聽兒女語，小窗中，喁喁。（第二本第四折）

　　張生在琴聲中傾注了心中的愁緒，更以一曲《鳳求凰》博得知音情重。 在以后的傳情中，張生以文筆才思敏捷得到紅娘的贊賞：

　　[后庭花]我只道拂花箋打稿兒，原來他染霜毫不構思。先寫下幾句寒溫序，后提著五言八句詩。不移時，把花箋錦字，疊做個同心方勝兒。成聰明，成敬思，成風流，成浪子。雖然是假意兒，小可的難到此。（第三本第一折）

　　（二）“志誠種”——張生

　　張生性格中的“志誠”，對鶯鶯的追求，可謂一波三折，困難重重，然而他卻不屈不撓、毫不退縮，是不折不扣的“志誠種”。張生和鶯鶯的社會地位懸殊，當時婚姻講究門當戶對的封建社會里，這是立在張生面前的一道無形障礙。張生在上京赴考途中，路經河中府，游于普救寺，巧遇了相國千金鶯鶯，被鶯鶯的美貌深深吸引住了，開始了楔而不舍的愛情攻勢。在講究“父母之命，不可違抗”的封建社會，婚姻由父母包辦。盡管張生和鶯鶯彼此鐘情，但得不到老夫人的允許。這是他們追求愛情婚姻道路上遇到的又一道極大的障礙。張生并沒有因此而退縮，在極度的`失望痛苦之余，他沒有離開普救寺，而是跪了下來請求紅娘的幫助：

　　[末跪紅科]小生為小姐，晝夜忘餐廢寢，魂勞夢斷，常忽忽如有所失。自寺中一見，隔墻酬和，迎風待月，受無限之苦楚。甫能得成就婚姻，夫人變了卦，使小生智竭思窮，此事幾時是了！小娘子怎生可憐見小生，將此意申與小姐，知小生之心。就小娘子前解下腰間之帶，尋個自盡。（第二本第三折）

　　張生又為了鶯鶯上京，一舉奪得了頭名狀元。得了功名后，張生并沒有富貴不認人，并沒有“停妻再娶妻”，而是一往情深，刻骨的思戀著鶯鶯，并及時地趕了回來。

　　（三）“傻角”——張生

　　張生除了擁有過人的才學與志誠的性格外，在追求鶯鶯的過程中還常常透出一股傻氣。 例如在第一本第二折中，張生在方丈室與紅娘初次見面，就自我介紹：“小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也，年方二十三歲，正月十七日子時建生，并不曾娶妻。”顯得書呆子氣十足，而且又是如此唐突，如此冒失。難怪紅娘打斷了他：“誰問你來？”然而張生卻不管紅娘的反應，還問道：“敢問小姐常出來嗎？”似乎他“并不曾娶妻”，鶯鶯小姐就合該跟他見面似的。他的言語

　　是這樣的怪誕、迂腐，讓人在吃驚之余，感到又可氣又可笑。

　　例如在第三本第二折中，由于紅娘為張生傳書，張生便一廂情愿的認為“我這封書去，必定成事”，并且信心十足的等著好消息的到來。因此張生一見紅娘來回話，便問：“擎天柱，大事如何了也？”然而由于鶯鶯為瞞住紅娘，在紅娘面前使詐，紅娘帶來了不好的消息。張生聽后，猶如晴天霹雷，不禁苦苦求紅娘，并跪哭在紅娘面前：“小生這一個性命，都在小娘子身上。然而一聽到小姐有回書，看到內容，猜出了小姐的真意，張生一下子風魔勁又出來了，又變得歡天喜地了，說：“呀，有這等喜事，撮土焚香，三拜禮畢。早知小姐簡至，理合遠接，接待不及，勿令見罪！”張生這一哭一笑，情緒的高漲與失落，表現出他對愛情的無比自信，卻又不堪一擊。然而前后變化之大，變化之快，顯得十足的滑稽，透出了十足的傻氣，不禁讓人失笑。

　　在王實甫的筆下，張生是一個豐滿、完整的正面喜劇形象，同時贏得了廣大市民的喜愛，但是同唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》中的張生形象有所不同，一個負心薄幸的負面形象，一個忠于愛情的正面形象。這其中的轉變反映了唐代到元代文人地位的變化。唐代，文人學士養尊處優，倍受禮遇，具有相當的社會地位；元代，蒙古人重武輕文，讀書人處處受到管制，地位一落千丈。王實甫在《西廂記》中更多的融合了民間百姓的審美趣味，塑造了一個語言通俗易懂，輕松幽默的市民喜劇形象。

　　西廂記張生形象分析 篇2

　　王實甫的《西廂記》，像一朵芬芳艷麗的鮮花開放在元代的劇壇，使人贊嘆，使人傾倒；它又像文壇的一顆巨星，照耀和影響著后世的文壇。它之所以有這樣的地位，是因為它規模之宏偉，結構之嚴密，情節之曲折，主題之永恒——“永者無別離，萬古常完聚，愿天下有情人都成了眷屬”，這個主題反映了廣大人民美好而善良的愿望。另外，《西廂記》是一幅琳瑯滿目，讓人應接不暇的人物畫面：崔鶯鶯的矜持、小性兒、乖張；紅娘的天真、熱情、潑辣、粗獷“慌到天上來”的老夫人；“傻角”張生。這一個個人物形象活靈活現，洋溢著性格的芬芳。這里我們來著重看一看張生這個人物形象。生活在這個世界上的人，都會受到各種社會因素的影響，其思想性格自然也是復雜的，具有多面性，張生亦是如此。他既愛功名又向往愛情，雖是風流才子卻又俗不可耐，有時機智有；時癡傻，有時主動大膽有時卻懦弱無能，這些看似矛盾，互相排斥的因素都集中體現在張生的身上，卻又互為補充，相互促進，取得了和諧的統一。因此，張生是一個矛盾的集合體，其形象充滿了復雜性，同時更加豐滿，成為一個典型的正喜劇形象。

　　一、功名與愛情

　　張生先父官至禮部尚書，可見他也算是書香門第出身。自幼在書香環境熏陶下，勤奮學習，學成滿腹文章以求金榜題名。但時運不濟，造化弄人，多次應舉，均名落孫山，因此便“書劍飄零，游于四方”。由此可見，張生的愿望是：但求功名日，光宗耀祖時。

　　但是，這位飽學之士在偶遇鶯鶯時，卻將功名利祿拋向九霄云外，將23年的艱辛與努力置于十八層地獄，義無返顧地把追求自由愛情放在第一要務。“顛不剌的見了萬千，似這般可喜娘的寵兒罕曾見，只教人眼花繚亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調戲彈著香肩，只將花笑拈。”乍見鶯鶯，他眼前一亮，立即被她的絕世容貌所打動，驚嘆為天女下凡，愛慕之心油然而生，忽生感慨“我死也！”是啊，鶯鶯的外貌、風韻、氣質與他日常向往的女子形象完全吻合，此巧合真是幾世修來的福分，為這一遇而死足矣。不料鶯鶯聽那壁有人而“回顧覷末下”。“北方有佳人，一顧傾人國，二顧傾人城”，張生見鶯鶯這一顧，愛慕之情如決堤之水沖激而出，不可阻擋。美人遠去，芳蹤難覓，徒喚奈何之外，還能怎樣？就這樣放棄了，留作日后的追憶么？不，張生豈能讓自己的夢中情人就此溜走？“小生便不往京師去應舉也罷。敢煩和尚對長老說知有僧房借半間，早晚溫習經史，勝如旅邸冗雜，房金依例拜納，小生明日自來也”看來，他把人生的重中之重定為接近鶯鶯，尋找與他交流的機會，搬進了普救寺，與心愛的女人抬頭不見低頭見，還怕他跑了不成？于是經史子集卻成了他追求愛情的幌子，在之后的歲月里，他相思難寐，更別說讀書學習了。在普救寺英雄救美，絞盡腦汁爭取愛情，終于愛情有望，卻遭崔夫人拒絕，以“俺三輩兒不招白衣女婿”為由（四本二折），張生迫不得已，只能赴京趕考，未料到自己的愛情卻建立在功名的基礎之上。

　　“得官啊，來見崔夫人；駁落啊，休來見崔夫人。” 的確，愛情的力量是偉大的，未遇鶯鶯時，張君瑞“書劍飄零功名未遂，游于四方”，遇鶯鶯后，他胸有成竹，勝券在握，最終“一舉及第，得了頭名狀元”張生這個曾經熱愛功名的人，在愛情悄然而至時輕視功名；在愛情危及不見結果時，卻不得不用功名來捍衛自己的婚姻，這是張生復雜形象的一個體現。

　　二、風雅與粗俗

　　時而風雅時而粗俗，是張生復雜形象的第二個體現。

　　張生告別家鄉，取道山西往京城長安應考，因有同窗好友杜確鎮守蒲關，便打算先探望杜確，然后再上長安。蒲州靠近黃河邊的蒲律，正處于黃河的盤曲處，形勢雄偉。這天，張生騎著馬，風塵仆仆地來到了黃河邊，馬上被眼前的河山的壯麗所吸引，望著滾滾巨濤，激起了胸中萬丈豪情，他不禁引吭高歌：《油葫蘆》九曲風濤何處顯，

　　只除是此地偏，這可帶齊梁，分秦—晉，隘幽燕。雪浪拍長空，天際秋云卷，竹索纜浮橋，水上蒼龍偃，東西潰九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見？恰便似弩箭乍離弦。《天下樂》只疑是銀河落九天，淵泉，云外懸。入東洋不離此經穿，滋洛陽千種花，潤梁園萬傾田，也曾泛槎到日月邊。這兩支曲即興而作，借眼前宏偉壯闊的景物來抒發自己的高遠志向和雄大抱負，呈現在我們面前的是一個學富五車，詞源如泉涌，詩思似抽絲，可謂“下筆萬言，依馬可待”的風流才子形象。

　　再如鶯鶯在目睹了張生圍救普救寺時“便神魂蕩漾，情思不快，茶飯少進”，“他臉兒清秀身兒俊，性兒溫克情兒順，不由人口兒里作念心兒里印”。學得來“一天星斗煥文章”不枉“十年窗下無人問”。還有，張生自夜聽琴歸來而害相思，鶯鶯便派紅娘探張生，張生見小姐惦念他，喜上眉梢，送簡給小姐，賦五言詩一首“相思恨轉添，慢把瑤琴弄。樂事又逢春，芳心而亦動。此事不可違，芳譽何須奉？莫負月華明，且憐花影重”，紅娘稱贊其“我則道拂花箋打稿兒，原來他染霜毫不構思忒聰明，忒敬思，忒風流，忒浪子。雖然是假意兒小可的難到此”。可見，他的風流儒雅，給鶯鶯留下了良好而深刻的印象，所以才令她念念不忘；他的才思敏捷贏得了紅娘的欽佩，因而不顧老夫人的責罵與杖打竭力幫助他。鶯鶯和紅娘這兩個角色從反面襯托出了他風雅的文人形象。

　　但是張生又有粗俗的一面。當初見紅娘來請長老同去佛殿看一看佛事準備的情形時，張生硬要同行，一路上卻胡言亂語，一會兒說“崔家女艷妝，莫不是演撒你個老潔郎？”一會兒又說“偌大一個宅堂，可怎生沒別個兒郎，使得梅香來說勾當”，甚至說出“過得主廊，引入洞房，好事從天降。我與你看著門兒，你進去”這等不堪入耳，俗不可耐的話來。法本長老已是個“頭似雪，鬢如霜”的老和尚，張生初次見面就拿自己的意中人和一個老和尚開這樣的玩笑，未免有墮入惡趣之嫌。他還常做白日夢，一心念念的是“解帶脫—衣，顛鸞倒鳳，不知性命如何”。

　　簡而言之，張生一會兒學富五車，文人風采十足，一會兒又市井小民再現。雖然他有時庸俗不堪，卻不影響人們對他的整體評價，而是給觀眾和讀者帶來一幅生活的畫面，使人們從中得到極大的娛樂和滿足。

　　三、機智與傻角

　　所謂機智是指他的聰明能干，為追求鶯鶯而絞盡腦汁，煞費苦心；所謂傻是指他不通人情世故，做了很多傻事，荒唐可笑。

　　張生在方丈室與紅娘初次見面，就冒昧自我介紹“小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也，年方二十三歲，正月十七日子時建生，并不曾娶妻”。顯出十足的書呆子氣，而且又如此唐突，如此冒失。難怪紅娘打斷了他：“誰問你來？”然而張生可不管紅娘的反應，還問到：“敢問小姐常出來嗎？”似乎他并不曾娶妻，鶯鶯小姐就應該跟他見面似的。他的言語是這樣的怪誕，迂腐，讓人在吃驚之余感到可氣又可笑。此舉當然激怒了紅娘，免不了被紅娘狠狠地搶白了一番，并且在小姐面前嘲笑他：“世上有這等的傻角。”迂腐的書呆子氣使張生從一開始就被冠以“傻角”的稱號。再拿他與鶯鶯的戀愛來說，在封建社會男女授受不親、七歲不同席的時代，本就是不合禮法的，更何況是“河中開府相公家”。但是他卻一而再，再而三地公開了其中的消息。

　　鶯鶯寫的情書“待月西廂下，迎風戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來”，他不僅讀給紅娘聽，還向她詳細解釋了詩意。這豈不荒唐！而且還不止一次。當鶯鶯下定決心與他私合的時候，瞞著紅娘給他寫了一封約會的情書，他完全應該從紅娘口稱的“藥方”的語氣里知道，鶯鶯是瞞著紅娘的，信里又明明囑咐他：“仰圖厚德難從禮，謹諷新詩可當媒。寄語高唐休詠賦，今宵端的雨云來”。可是他一高興，光記住了“今宵端的雨云來”，卻把“寄語高唐休詠賦”給忘到了腦后，又全說出去了。

　　然后我們再來挖掘一下張生性格中的機智。張生對著紅娘這樣一個女兒家，不但報上自家年齡，并且精確到生辰八字，還在末尾綴上“不曾娶妻”一句，真是匪夷所思，簡直像是在提親，而說的又不像是自己，活顯出一派迂腐酸傻相。殊不知這正是張生聰明乖巧之處。試想，張生要接近鶯鶯作自我介紹，怎奈高墻相隔，相府人家禮法森嚴，女子不出閨門半步，內外沒有一個男子出入，能與外界聯系的就只有紅娘。如果張生不裝顛賣傻，依常例做自我介紹，紅娘勢必如秋風過耳，不放心上；唯有說此等超出常規的傻話，更能引起紅娘的注意和好奇，方有可能把自己的情況傳達給鶯鶯知道。其實，他說這番話也正含有提親的意思。由此看來，他的傻角與機智看似矛盾，卻相輔相成，這兩個矛盾因素在張生身上取得了和諧統一，使張生這個復雜的形象成為血肉豐滿的“這一個”，沒有“機智”這一因素，人物就會變成蠢才，便會失于狡猾、巧詐；只有“機智”這一因素，讓張生一事精，百事精，成為一個機靈鬼兒。只有兩方面

　　互相制約，人物形象才憨厚而不蠢笨，聰明而不油滑，這才是《西廂記》中要塑造的張生的性格。

　　四、勇敢與懦弱

　　再來看張生復雜形象的第四個體現：勇敢與懦弱。

　　他初遇鶯鶯便一見鐘情，并且作出大膽的決定：“小生便不往京師應舉也罷”，他放棄了日思夜想的功名利祿，而主動追求意中人。乘鶯鶯燒夜香之際，以“月色溶溶夜，花陰寂寂春，如何臨皓魂，不見月中人”探鶯鶯的口，未料到鶯鶯作詩以應之，更助長了他的囂張氣焰，“我撞出去看他說甚么”。在鬧齋中，他借盡孝為名，實為接近鶯鶯，這對封建倫理道德中的“孝道”沖擊很大，他是對孝道的嘲諷。另外在傳書傳簡，逾墻相會等事件中，都表現了他對鶯鶯熱烈而大膽追求的精神。但是張生又是懦弱的，他背后熱愛鶯鶯，但當面卻顯得笨拙無能；尤其是鶯鶯的“假意兒”發作的時候，更顯得不知所措；老夫人賴婚后他頹喪得想自殺，患了相思病。老夫人發現他和鶯鶯私合時感到特別害怕，簡直枉做了那坎男兒，動不動就擺出一副無能相，可憐巴巴地求紅娘幫忙，竟然長跪不起。他的勇敢與懦弱的矛盾性格交織在一起，使這個人物變得獨特而有生氣，使得這個形象血肉豐滿，完整而并非孤立的拼湊。

　　王實甫筆下的張生是個矛盾的集合體，形象極具復雜性。他的事業與愛情共長，又兼有文人和小市民兩重身份，他似智卻傻，傻中有智，富有膽識卻又懦弱無能。張生這個形象生動有趣，詼諧滑稽，非常符合市民大眾的審美情趣。由此營造的輕松惹笑的氛圍，吸引了觀眾的笑聲，使觀眾從中得到極大的娛樂和滿足。于是一個生氣勃勃，幽默詼諧的正面市民喜劇形象便給觀眾留下了深刻的印象，并且傳誦千古。

　　西廂記讀后感

　　元雜劇的四大愛情劇包括《拜月亭》、《西廂記》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》，在這四部劇作里，《西廂記》是我唯一一部從頭讀到尾的作品。

　　對于西廂記，恐怕最讓人印象深刻的便是劇中的人物了，劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個性，而且彼此襯托，相映成輝。就崔鶯鶯這個人物個性，就有很多耐人尋味的地方。

　　出身名門家道中落的崔鶯鶯，帶著青春的憂郁上場。封建社會中，女子常被教化“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個大背景下生出的大家閨秀。但是當她遇到了風流俊雅的張生，彼此就像磁石般互相吸引，當她分明覺察到一個陌生男子注視著自己，但她的反應是“亸著香肩，只將花笑捻”。劇本寫紅娘催促她回避，而她的反映是： 回顧覷末下。 此時鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的規矩拋之于腦后，這一細微的動作中，不難想象鶯鶯以后性格發展的走向。此時年齡的她似乎還帶著青春期的小小叛逆之心，但是她卻畢竟是封建禮數教化下的大家閨秀，一方面她強烈追求愛情，似乎讓人值得敬佩，但是另一方面她對紅娘卻也有所顧忌，所以她的性格顯得熱情而又冷靜，聰明而涉狡獪，當看到她有時一本正經，有時黠譎多端，有時又扭捏尷尬時，讓人啞然失笑。

　　《西廂記》中的鮮明的人物性格，還有很多值得人們贊嘆和研究的地方，其實這些人物性格也是成就者一部古代經典愛情劇的基礎。

　　西廂記讀后感

　　元雜劇四部愛情劇包括《拜月亭》，《西廂記》，《墻頭馬上》，《倩女離魂》。這四部劇里，《西廂記》是我從頭到尾看的唯一一部。

　　《西廂記》給人印象最深的恐怕就是劇中人物了。劇中的主要人物，張生、崔鶯鶯和媒人，有著各自鮮明的個性，他們相互映襯。就崔鶯鶯的個性而言，有許多有趣的地方。

　　崔鶯鶯出生在一個貴族家庭，生活在家庭的中間，他帶著青春的憂郁玩耍。在封建社會，婦女經常被教導“不說惡，不見惡，不聽惡”和“三從四德”。崔鶯鶯也是在這種背景下出生的好家庭。但當她遇到浪漫優雅的張生時，她像磁鐵一樣吸引著對方。當她明顯注意到一個陌生男人在盯著自己看時，她的反應是“抱著香肩，只有笑扭花”。劇本里媒人催她回避，她回應是：最后回頭看。此時盈盈的行為已經忘記了封建禮教的規則，盈盈的性格未來的發展趨勢不難想象。這個年紀的她，青春期好像有點叛逆的心，但畢竟是封建禮教下的好家庭。她一方面強烈追求愛情，看似讓人佩服，但另一方面也對媒人有所顧忌，所以性格溫婉從容，聰慧狡詐。當她看到自己有時嚴肅，有時笨拙，有時笨拙時，

　　《西廂記》中有許多值得注意的人物，值得人們欽佩和研究。事實上，這些人物也是成功者創作的一部古代經典愛情劇的基礎。

　　西廂記讀后感

　　《西廂記》描寫的是張生和崔鶯鶯的愛情故事，其間紅娘是關鍵人物，無論鄭桓、張生在想獲得崔鶯鶯時都突顯了紅娘的作用，我想，紅娘在今天應該是媒人或是引薦人形象吧，而一個人的生命中遇到一個助自己事業有成的推薦者、指引者是很重要的。

　　《西廂記》中描寫的愛情也收到了崔母的阻攔。即運用門第不相配加以阻撓。在我看來，當今社會，不愿將自己女兒嫁與窮酸小子也存在，父母在乎豪門，在乎家庭條件，他們是怕女兒吃苦，但忘了女兒是否開心幸福，與其嫁給有錢人得辛酸孤獨，倒不如嫁個重情重義的窮酸小子得幸福快樂。我想：現在窮，只要上勁，努力，將來肯定什么都會有的，所以，我想，有情人還是眷屬的好。今天讀完《西廂記》突然有感于身邊的大學情侶們，有些人甜言蜜語，有些人相互遷就，有些人相互鼓勵，相互幫助……但這浮云煙花，多少能長久，曾記得有一個女生，因為家長不同意她談戀愛，而她又不愿放棄那個真心愛著她的男孩，在親情與愛情之間。她選擇了跳樓來解決這一矛盾，轉念之間成了植物人，痛心之余，我們不禁疑問：她成為植物人，誰之過？所以我覺得，父母與孩子在對待戀愛問題上能否保持冷靜，大學生樹立正確的戀愛觀，培養強勁的心理承受能力至關重要，除此之外，我覺得，大學生情侶們應更像《西廂記》中張生和崔鶯鶯那樣，要郎才佳人。

　　應相互幫助，共同努力，更多些責任！

　　西廂記讀后感

　　初讀《西廂記》時，只因一個虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。之后我收拾書本時發現了它，一時興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個真理——什么是好書，就是耐讀的書。

　　該書辭藻華麗，情節生動，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調婉轉秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。

　　該折主要描述鶯鶯為張生送別時的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅僅詞句優美，還借用了超多的曲調。“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”堪稱為當中的壓卷之作。。

　　前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側面烘托了鶯鶯復雜的內心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經霜樹葉如癡如醉，其實那是離人的血染就的。這兩句不僅僅說明時刻季節，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現出一個多情女子的形象。

　　古往今來又何止一個崔鶯鶯，大家所熟知的'梁山伯祝英臺至死不渝的感情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，正因要實現自我的理想。咱們就應學習她們這種執著的信念，堅持不懈的精神，為自我的夢想抱負而奮斗。至于感情，咱們還沒有到享受它的年齡。

　　西廂記讀后感

　　提到王實甫的《西廂記》最先想到的人物必是崔鶯鶯，最能見出作者深厚藝術功力的，也要算是崔鶯鶯。別林斯基說過：“真正藝術的作品永遠以其真實、自然、正確和切實去感染讀者，以致讀完之后，其中所描繪的人物好像活人一樣，使你任何時候都不會忘記他們。”

　　在《西廂記》中，崔鶯鶯是和紅娘互相映照的極其成功的藝術形象。如果說，紅娘的性格有點像出谷長風，那么，崔鶯鶯則屬于幽林曲澗式的人物，細膩雋永，柔美恬靜。崔鶯鶯是元代人民群眾民主思想在劇作家頭腦中的反映的產物，她一經誕生就又成為封建社會中爭取自由幸福的無數青年男女的精神鼓舞，同時她還給人們以賞心悅目的藝術享受。可以說，崔鶯鶯這一藝術形象，是真善美的和諧統一體。

　　關于《西廂記》主題思想的看法，學術界基本上眾口一詞認為《西廂記》是反封建。這種矛盾、含混的說法顯示了人們在《西廂記》的主題思想上所處的困境，也透露了人們需要對《西廂記》的主題思想重新認識。崔鶯鶯和張珙二人從相愛到結成婚姻經歷了一個在“禮”的約束中掙扎、沖破“禮”的約束而結合，到最終結成婚姻，也就是回歸“禮”的過程。

　　應該要在這樣的文字與已經當中感受美，慢慢享受這種美……

　　西廂記讀后感

　　說到王實甫的《西廂記》，第一個想到的是崔鶯鶯，最能看出作者藝術功力深厚的也是崔鶯鶯。別林斯基說：“真正的藝術作品總是以其真實性、自然性、正確性、實用性感染讀者，讓讀者讀完之后，其中所描繪的人物就像是活生生的人，讓你在任何時候都不會忘記。”

　　在《西廂記》中，崔鶯鶯是一個極其成功的藝術形象，用紅娘反映出來。如果說紅娘的性格有點像顧長風，那么崔鶯鶯屬于幽林的性格，細膩而有意味，溫柔而安靜。崔鶯鶯是元雜劇作家心中反映人民民主思想的產物。她一出生，就成為封建社會無數爭取自由幸福的青年男女的精神鼓舞。同時，她也給人賞心悅目的藝術享受。可以說，崔鶯鶯的藝術形象是真善美的和諧統一。

　　學術界基本認同《西廂記》是反封建的。這種矛盾而曖昧的說法，展示了《西廂記》主題中人們的困境，也揭示了人們需要重新理解《西廂記》的主題。從戀愛到結婚，崔鶯鶯和張勛經歷了一個在“禮儀”的束縛中掙扎，突破“禮儀”的束縛，最終結婚，即回歸“禮儀”的過程。

　　你應該已經感受到了這句話中的美，并且慢慢地享受這種美。

　　西廂記讀后感

　　《西廂記》是我國古典戲曲的現實主義杰作，它改編至一個悲劇故事《鶯鶯傳》。作者王實甫根據前人的改編，再結合自己的創作，最終將一個大悲劇改成大團圓，打破了封建禮教思想。從這點說，王實普確實是一個反封建思想劇作家。

　　《西廂記》的情節錯綜，跌宕起伏，人物描寫個性鮮明，富有很強的戲劇性。通過不同的曲詞，刻畫不同人物的性格。起初，張生是一個窮苦的秀才，而崔鶯鶯的身份卻是相國小姐，身份的設定不可謂不懸殊，用古代的說，這是“門不當戶不對”，可偏偏兩人的姻緣被月老撮合在一起。郎才女貌，本來是很般配的一對，但敗在兩個人面前的封建的等級制度，注定不可能在一起的。張生最終考中狀元，得到了社會的地位，但是心中從未忘記崔鶯鶯，“夢魂兒不離了蒲東路”，有情人終成眷屬了。可以說，《西廂記》是講述二人從相知，到相愛，到最后相守的故事。崔鶯鶯在乎張生的功名嗎？答案是否定的，崔鶯鶯從來沒有嫌棄過張生的出生，也不在乎張生到底能不能高中。在長亭送別張生的時候，崔鶯鶯說，“疾便回來”，我們也可以看出，張生能不能得官，她是不在乎的。由此我們可以看到，二人的愛情是純潔的，是凌駕于物質、地位之上的，這是作者對愛情的看法。他用張生和崔鶯鶯的完滿結局打破了封建禮教的約束，在封建社會能有這樣的想法，真是難能可貴。

　　反封建的思想是《西廂記》的主題，而這一觀點也影響到了后世文人。湯顯祖的《牡丹亭》，曹雪芹的《紅樓夢》等都是反封建思想的代表作，不同程度上都是繼承了王實普的思想。無怪乎后世有人評價《西廂記》為“天地妙文”。

　　西廂記讀后感

　　近來無事閑看，遇到《西廂記》，將其小說版看完。

　　用現代人（其實準確地說，我們國人現在還不能算是現代人，頂多現代人的初級階段而已）的眼光來看，王實甫用不錯的文筆講述了一個磨磨唧唧但又很有味道的愛情故事。

　　張生一見傾心崔鶯鶯，經過退賊賴婚、門第賴婚、狀元蜚語等幾波浮起，終于抱著美人歸的圓滿故事。故事最精彩處在紅娘往返與鶯鶯和張生之間，張生和鶯鶯書信往來，以致花影重疊的精細描寫。比如“有閏年閏月何不閏個五更”，再比如“恨不能拜托楓樹林梢掛住那已經西斜的太陽”，情愛洗禮，跌宕機謀，很多章節讀罷讓人很是入味。也想起了《聊齋》里的男男女女，但故事多凄婉玄幻，云雨直白，遠非《西廂記》的綿思清悠所能比也。

　　試想古人在傳統禮教的壓迫下爭取婚愛自由是何其難也。又試想那古人安全措施不健全，往往一夜之歡而玷污清白，又何其悲也。再試想古代很多婚姻只是條件的比較和父母的總承包，失之太多的人生創意，又何其憾也。

　　或許也正緣于此，才有那么多動人的故事流傳：牛郎和織女的相遇，司馬相如和卓文君的私奔，范喜良和孟姜女的悲劇，周郎與小喬的絕美，曹植對甄氏相思入骨，范蠡攜西施泛舟江湖，以及梁祝化蝶、娥皇哭虞舜、神女會襄王、吳三桂沖冠一怒為紅顏，蘇小小風華殘落歷代傷……

　　某一年，紹興的夜晚，獨自來到沈園，看墻上依舊殘留著當年的詞，聽婉轉悠長的越劇《釵頭鳳》，想起陸游和唐婉凄美的愛情，心潮澎湃，久難平息。

　　想起了央視百家講壇的有個老教授，評論古代中國經典中的愛情，講到動情處竟是手抖聲顫。這些愛情串起來，就是一部偉大的史詩。

　　西廂記讀后感

　　古往今來，最真的是親情，最深的是友情，最琢磨不透的是愛情。

　　愛情對我們來說是陌生的，更是遙不可及。但是王仕普的《明月三五夜》讓我明白了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對年輕男女的憨直之愛。我欽佩他們敢于反對封建勢力。

　　剛看《西廂記》的時候只是個假名，元雜劇大結局。看完之后，我后悔了。我覺得無聊，不想再讀一遍，就扔在一邊了。后來收拾的時候發現了這本書，心血來潮就開始看。看完之后，我得出一個道理——。什么是好書，什么是耐久書。

　　這本書修辭華麗，情節生動，文筆細膩，讓人愛不釋手。亭子的告別，屬于我最愛的。歌曲多愁善感，優美動聽，語氣婉轉動聽。把盈盈的哀怨和恨意表現到極致，讓全文充滿一種淡淡的說不出的哀怨。

　　此折主要描寫盈盈告別張生時的情景，以及離別后的焦灼感。這個折不僅好看，還借了很多曲子。“藍天，黃花，西風緊，北雁南飛。黎明來臨，霜林中誰醉？總是淚流滿面。”堪稱其中最重要的作品。

　　前四句一句一景，巧妙地利用秋景營造出一種蕭瑟的氛圍，凸顯了盈盈復雜的內心世界。兩個問答下來，風景深深地脫離了人的主觀色彩，磨砂的葉子如癡如醉。其實是脫離人的血液的。這兩句話既說明了時間和季節，又刻畫了盈盈含淚的眼神，使離別更加傷感，從而表現出一個多情女子的形象。

　　古往今來，不止一個崔鶯鶯，眾所周知的梁山伯和祝英臺至死不渝的愛情，還有杜十娘怒沉百寶箱的故事。他們不怕封建勢力的迫害，敢于反抗，因為他們想實現自己的理想。我們應該學習他們執著的信念和不懈的精神，為他們的夢想和抱負而奮斗。至于感情，我們還沒到享受的年齡。

　　西廂記讀后感

　　看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽老師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認識。

　　整個戲曲的情節跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現得極豐富、生動，王實甫細致地刻畫人物的心理活動，表現得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。

　　在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節發展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進步力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會性矛盾。這兩類矛盾構成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發展，從而使劇情生動曲折。三個人物是指處于全劇結構中心的崔、張、紅三個主要人物。整部戲就是以這三個人物為中心，通過情節發展來展示性格，又通過性格來展開沖突。《西廂記》全劇情節發展過程中出現的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有統一的線索，又有六大轉折，因而使劇情波瀾曲折，具有強烈的感染力。

　　戲劇中刻畫的四個人物中，張生，一方面執著追求愛情，一方面對鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯，她既要

　　克服封建禮教長期對他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現小姐的尊嚴與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個人物的心理與性格特征尤其生動。

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