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社會(huì)工作原理城市社區(qū)與農(nóng)村社區(qū)解析
隨著人類社會(huì)步入文明時(shí)代，城市作為文明的標(biāo)志之一出現(xiàn)了。在階級(jí)社會(huì)中，城鄉(xiāng)對立的二元結(jié)構(gòu)始終存在。不過，城市地位的根本性變化是在近代工業(yè)革命之后，無論是城市數(shù)量還是規(guī)模，都大大超過了以前。那么，下面是由小編為大家提供社會(huì)工作原理城市社區(qū)與農(nóng)村社區(qū)解析，歡迎大家閱讀瀏覽。
城市社區(qū)與農(nóng)村社區(qū)
1.城市社區(qū)：指在特定的區(qū)域內(nèi)，由從事各種非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的密集人口所組成的社會(huì)。
2.城市社區(qū)特點(diǎn)：人口集中，導(dǎo)質(zhì)性強(qiáng);經(jīng)濟(jì)和其他活動(dòng)頻繁;具有各種復(fù)雜的制度、信仰、語言和多樣化的生活方式;具有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的各種群體和組織;家庭的規(guī)模和職能縮小，血緣關(guān)系淡化，人際關(guān)系較松散;思想，政治，文化相對發(fā)達(dá)。
3.農(nóng)村社區(qū)：指居民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的區(qū)域社會(huì)。
4.農(nóng)村社區(qū)特點(diǎn)：人口密度低，同質(zhì)性強(qiáng)，較少流動(dòng);經(jīng)濟(jì)活動(dòng)簡單;風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式等受到傳統(tǒng)勢力影響大;組織結(jié)構(gòu)簡單，職業(yè)分工遠(yuǎn)不如城市復(fù)雜;家庭在生活中期最重要的作用，血緣關(guān)系濃厚，人際關(guān)系密切。
(一) 社區(qū)互動(dòng)與協(xié)調(diào)發(fā)展
在當(dāng)代轉(zhuǎn)型社會(huì)中，社區(qū)不論其類別如何，都是一個(gè)與外界相連的開放系統(tǒng)。不同類型社區(qū)間的互動(dòng)對于整個(gè)社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。
農(nóng)村社區(qū)是人類聚落的初始形態(tài)。與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的特點(diǎn)相對應(yīng)，它具有以下—些特點(diǎn)：
(l)人際關(guān)系以血緣關(guān)系為基礎(chǔ);
(2)人口同質(zhì)性強(qiáng)，社會(huì)整合程度高;
(3)具有較強(qiáng)的社區(qū)意識(shí)和歸屬感;
(4)以傳統(tǒng)道德和禮俗為社會(huì)控制的主要手段。
隨著人類社會(huì)步入文明時(shí)代，城市作為文明的標(biāo)志之一出現(xiàn)了。在階級(jí)社會(huì)中，城鄉(xiāng)對立的二元結(jié)構(gòu)始終存在。不過，城市地位的根本性變化是在近代工業(yè)革命之后，無論是城市數(shù)量還是規(guī)模，都大大超過了以前。當(dāng)前中國社會(huì)正處于迅速的城市化過程中，從而導(dǎo)致了城鄉(xiāng)關(guān)系的新變化、新特點(diǎn)。
(二)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展
城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展是社區(qū)之間協(xié)調(diào)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和主要方面。傳統(tǒng)上，關(guān)于城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的理論主要有兩種。
(1)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的融合理論
1.所謂城鄉(xiāng)融合，是要從本質(zhì)上消滅城鄉(xiāng)對立，而不是要消滅城市與鄉(xiāng)村的具體形態(tài)。馬克思主義認(rèn)為，城鄉(xiāng)融合不僅是可能的，而且是必要的。在此思想指導(dǎo)下，人們提出了實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的三種主要理論模式，即：優(yōu)先發(fā)展鄉(xiāng)村社區(qū)的模式、重點(diǎn)發(fā)展城市社區(qū)的模式和城鄉(xiāng)一體化協(xié)調(diào)發(fā)展的模式。
2.關(guān)于城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持如下原則：
1.優(yōu)勢發(fā)展原則;
2.整體發(fā)展原則;
3.互益發(fā)展原則;
4.地區(qū)平衡發(fā)展原則。
(2)城市布局理論
1.城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的布局理論主要是探討城鄉(xiāng)社區(qū)的地區(qū)發(fā)展不平衡和縮小地區(qū)差別的問題。一般說來，布局理論對社區(qū)考察的重點(diǎn)在地理區(qū)域的比較。就我國情況而言.主要是東、中、西部的布局和沿海、內(nèi)地、邊疆的布局。布局的焦點(diǎn)是城市，而城市布局的主要內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)和人口等方面的布局問題。
2.我國城市布局的一般特點(diǎn)。我國城市大多數(shù)集中分布在東部沿海地區(qū)。這種分布是否合理不能僅從東西部國土面積的比重上簡單地加以考察，應(yīng)當(dāng)區(qū)分平衡分布與平均分布。所謂平衡分布就是要根據(jù)各地區(qū)的自然環(huán)境、資源、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿σ约叭丝诘纫蛩鼐C合考慮，從而做到合理布局，使城市布局和發(fā)展與該地區(qū)的環(huán)境開發(fā)與利用、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等方面協(xié)調(diào)。
3.環(huán)境與城市布局。環(huán)境因素對于城市布局有著重要影響。一個(gè)地區(qū)的城市化速度和規(guī)模在很大程度上取決于那里的地理環(huán)境和資源。
4.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城市布局。在某種程度上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城市發(fā)展呈現(xiàn)出正相關(guān)的關(guān)系，它們之間互為條件，互相促進(jìn)。
5.人口與城市布局。城市布局本身意味著人口的再分布。同時(shí)，城市的建立與發(fā)展也與人口有關(guān)。人口在不同地區(qū)和城市的布局與發(fā)展，應(yīng)與地區(qū)環(huán)境、文化背景和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面協(xié)調(diào)起來。
(三)轉(zhuǎn)型期社區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展
(1)社會(huì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要方面就是傳統(tǒng)社區(qū)轉(zhuǎn)變現(xiàn)代社區(qū)。除了城市化趨勢之外，當(dāng)代中國的社區(qū)轉(zhuǎn)型還至少表現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1.由同質(zhì)性向異質(zhì)性的轉(zhuǎn)變;
2.由封閉性向開放性的轉(zhuǎn)變;
3.在生活方式方面，日益注重效率，生活節(jié)奏加快，并且人們的消費(fèi)行為呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn);
4.由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變是社區(qū)生活各方面發(fā)生變化的基礎(chǔ)。
(2)社區(qū)轉(zhuǎn)型是一種整體性變化，給社區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展增加了難度。為促進(jìn)社區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)注意把握以下幾個(gè)方面：
1.在社區(qū)轉(zhuǎn)型中，注意促進(jìn)各個(gè)方面的同步性，盡快完成新的整合;
2.提高社會(huì)心理承受力，以加強(qiáng)社區(qū)對多樣化生活方式的適應(yīng)性;
3.加強(qiáng)社區(qū)規(guī)劃及預(yù)測性研究，將社區(qū)轉(zhuǎn)型納入可預(yù)測、有計(jì)劃的控制軌道;
4.依據(jù)市場化要求，弱化行政干預(yù)，充分利用市場機(jī)制培育社區(qū)內(nèi)部及社區(qū)之間的自組織能力。
(四)城市社區(qū)與農(nóng)村社區(qū)主要差異
(1)城市社區(qū)：在特定的區(qū)域內(nèi)，由從事各種非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的密集人口所組成的社會(huì)。
(2)城市的特點(diǎn)
1.人口集中，異質(zhì)性強(qiáng);
2.經(jīng)濟(jì)和其他活動(dòng)頻繁;
3.具有各種復(fù)雜的制度、信仰、語言和多樣化的生活方式;
4.具有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的各種群體和組織;
5.家庭的規(guī)模和職能縮小，血緣關(guān)系淡化，人際關(guān)系松散;
6.思想、政治、文化相對發(fā)達(dá)。
(3)農(nóng)村社區(qū)：居民以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的區(qū)域社會(huì)。
(4)農(nóng)村社區(qū)的特點(diǎn)
1.人口密度低，同質(zhì)性強(qiáng)，較少流動(dòng);
2.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)簡單;
3.風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式等受傳統(tǒng)勢力影響較大;
4.組織結(jié)構(gòu)簡單，職業(yè)分工不如城市復(fù)雜;
5.家庭在生活中起著重要作用，血緣關(guān)系濃厚，人際關(guān)系密切。
(五)虛擬社區(qū)
(1)虛擬空間是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為人類提供的一個(gè)嶄新的數(shù)字化空間與符號(hào)化交往環(huán)境，虛擬空間里的虛擬社區(qū)的發(fā)展過程也就是對傳統(tǒng)日程的生存方式和生活觀念進(jìn)行消解和重構(gòu)的過程。
(2)虛擬社區(qū)的虛擬性僅僅體現(xiàn)在它并不存在于物理世界的地理環(huán)境中，它沒有物理上的體積和形狀，是在數(shù)字空間中構(gòu)建出來的具有初級(jí)關(guān)系的社區(qū)。
(3)和實(shí)在的社會(huì)相比，具有以下特征：
1.交往具有超時(shí)空性。
2.互動(dòng)具有匿名性和徹底的符號(hào)性。
3.人際關(guān)系較為松散，社區(qū)群體的流動(dòng)較為頻繁。
4.自由、平等、民主、自治和共享的準(zhǔn)則。
(六)社會(huì)生活的組織方式
社會(huì)生活的組織形式分為兩種不同類型，即以鄉(xiāng)村為特征的禮俗社會(huì)，和以城市為特征的法理社會(huì)，并從社會(huì)關(guān)系的角度做了對比分析。
(1)禮俗社會(huì)具有強(qiáng)烈的內(nèi)聚性，人們彼此關(guān)心，團(tuán)結(jié)一致，親密午間。這種關(guān)系為共同的語言和傳統(tǒng)所維系，其基礎(chǔ)是共同的利益、目標(biāo)、價(jià)值和規(guī)范，親屬關(guān)系、鄰里關(guān)系和朋友關(guān)系是它的基本形式，它們支配了禮俗社會(huì)的一切。
(2)法理社會(huì)中，親屬關(guān)系、鄰里關(guān)系和朋友關(guān)系日漸衰微，人們很少有共同的價(jià)值和規(guī)范，他們關(guān)心的只是自己的私利。因此城市生活的特點(diǎn)就是惟我獨(dú)尊，分崩離析，肆無忌憚的個(gè)人主義和自私自利，甚至互相敵對。在這種環(huán)境中所形成的人與人的關(guān)系，其性質(zhì)與禮俗社會(huì)明顯不同。
拓展：社會(huì)工作原理
第一部分 社會(huì)工作基礎(chǔ)知識(shí)
了解社會(huì)工作的產(chǎn)生背景及其基本假設(shè);了解社會(huì)工作的社會(huì)功能，把握社會(huì)工作在解決社會(huì)問題上的基本價(jià)值取向和思路;理解社會(huì)工作的基本概念、基本特點(diǎn)及其本質(zhì);掌握社會(huì)工作的基本知識(shí)，包括價(jià)值理念、理論基礎(chǔ)、過程模式等。
一、社會(huì)工作概述
1.社會(huì)工作的涵義與性質(zhì)
2.社會(huì)工作的產(chǎn)生與發(fā)展
3.社會(huì)工作的對象與服務(wù)領(lǐng)域
4.社會(huì)工作的功能
二、社會(huì)工作的價(jià)值基礎(chǔ)
1.社會(huì)福利思想
2.社會(huì)福利制度
3.社會(huì)工作的價(jià)值與價(jià)值體系
4.社會(huì)工作的專業(yè)倫理
三、社會(huì)工作的理論
1.社會(huì)工作理論的涵義及地位
2.社會(huì)工作的基礎(chǔ)理論
3.社會(huì)工作的實(shí)踐理論
四、人的發(fā)展與社會(huì)環(huán)境
1.人的發(fā)展、社會(huì)環(huán)境及其關(guān)系
2.兒童發(fā)展與社會(huì)環(huán)境
3.青少年發(fā)展與社會(huì)環(huán)境
4.成人發(fā)展與社會(huì)環(huán)境
5.老人發(fā)展與社會(huì)環(huán)境
五、社會(huì)工作過程
1.社會(huì)工作過程的基本要素
2.社會(huì)工作的一般過程
3.社會(huì)工作者的角色
六、社會(huì)工作教育
1.社會(huì)工作教育與訓(xùn)練的意義
2.社會(huì)工作教育與專業(yè)化
3.社會(huì)工作本土化
第二部分 社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
要求考生了解社會(huì)學(xué)的研究對象與基本功能，掌握社會(huì)學(xué)基本概念與理論，掌握社會(huì)學(xué)觀察社會(huì)現(xiàn)象、分析社會(huì)問題的視角與方法。
一、社會(huì)學(xué)的對象與功能
1.社會(huì)學(xué)的研究對象
2.社會(huì)學(xué)的功能
二、社會(huì)
1.社會(huì)及其構(gòu)成
2.文化的類型與功能
三、人的社會(huì)化
1.人的社會(huì)化的涵義及意義
2.人的社會(huì)化的過程與內(nèi)容
3.社會(huì)角色
四、社會(huì)互動(dòng)
1.社會(huì)互動(dòng)的涵義及類型
2.社會(huì)互動(dòng)的理論
五、社會(huì)群體
1.社會(huì)群體的涵義及類型
2.初級(jí)社會(huì)群體
3.社會(huì)群體的變遷
六、社會(huì)組織
1.社會(huì)組織的特征與類型
2.社會(huì)組織的結(jié)構(gòu)
3.社會(huì)組織管理
七、社會(huì)制度
1.社會(huì)制度的概念與類型
2.社會(huì)制度的功能
八、社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)
1.社會(huì)分層的概念與功能
2.社會(huì)分層理論
3.社會(huì)流動(dòng)
九、社區(qū)
1.社區(qū)的概念與要素
2.城市社區(qū)與農(nóng)村社區(qū)
3.城市化
十、社會(huì)變遷與社會(huì)現(xiàn)代化
1.社會(huì)變遷的涵義與類型
2.社會(huì)現(xiàn)代化的涵義與內(nèi)容
3.發(fā)展中國家現(xiàn)代化的特征
十一、社會(huì)問題
1.社會(huì)問題的涵義及特點(diǎn)
2.社會(huì)問題的類型與成因
3.當(dāng)前我國的主要社會(huì)問題
十二、越軌與社會(huì)控制
1.越軌行為及其類型
2.社會(huì)控制的概念與類型
3.社會(huì)控制體系
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