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箕子碑原文及賞析
在我們平凡的日常里，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？下面是小編收集整理的箕子碑原文及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
古詩(shī)：
箕子碑
作者：柳宗元
朝代：唐朝
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實(shí)具茲道以立于世，故孔子述六經(jīng)之旨，尤殷勤焉。
當(dāng)紂之時(shí)，大道悖亂，天威之動(dòng)不能戒，圣人之言無(wú)所用。進(jìn)死以并命，誠(chéng)仁矣，無(wú)益吾祀，故不為。委身以存祀，誠(chéng)仁矣，與亡吾國(guó)，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是謨范，辱于囚奴；昏而無(wú)邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為圣師。周人得以序彝倫而立大典；故在書(shū)曰“以箕子歸作《洪范》”，法授圣也。及封朝鮮，推道訓(xùn)俗，惟德無(wú)陋，惟人無(wú)遠(yuǎn)，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人歟？
嗚乎！當(dāng)其周時(shí)未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使紂惡未稔而自斃，武庚念亂以圖存，國(guó)無(wú)其人，誰(shuí)與興理？是固人事之或然者也。然則先生隱忍而為此，其有志于斯乎？
唐某年，作廟汲郡，歲時(shí)致祀，嘉先生獨(dú)列于易象，作是頌云：
蒙難以正，授圣以謨。宗祀用繁，夷民其蘇。憲憲大人，顯晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋為奴。沖讓居禮，不盈稱孤。高而無(wú)危，卑不可逾。非死非去，有懷故都。時(shí)詘而伸，卒為世模。易象是列，文王為徒。大明宣昭，崇祀式孚。古闕頌辭，繼在后儒。
賞析：
箕子，名胥余，殷紂王時(shí)任太師之職，是紂王的叔父，曾封于箕（今山西省太谷縣東北）。他因勸諫紂王被囚禁。周滅殷之后，武王將他釋放。據(jù)傳，他不愿仕周，逃亡到朝鮮，周武王就將朝鮮封給了他。《書(shū)經(jīng)·洪范》中記載了他與周武王的一段話，一般認(rèn)為是后人偽托的。
碑，是古代的一種文體，它的應(yīng)用范圍很廣，有封禪和紀(jì)功的碑文，有寺觀、橋梁等建筑物的碑文，還有墓碑。它一般由兩部分組成：前一部分多用散文以記事，稱為“碑”；后一部分用韻文以贊頌，稱為“銘”或“頌”。
《箕子碑》是為祠廟中的箕子廟寫(xiě)的碑文。紂王無(wú)道，箕子勸諫不從，反遭迫害，卻能忍辱負(fù)重，建立功業(yè)，作者對(duì)他表示了極大的推崇和同情。作者以偉大人物三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“正蒙難”、“法授圣”、“化及民”為評(píng)價(jià)箕子的出發(fā)點(diǎn)，依次展開(kāi)論述，彰揚(yáng)箕子的人品、功業(yè)，也表達(dá)了對(duì)自己、對(duì)一切仁人志士的勉勵(lì)。
《箕子碑》碑文中，柳宗元先鮮明地提出了品德高尚的人立身處世的三個(gè)要點(diǎn)，然后逐條用人物的行為來(lái)加以闡述：要蒙受苦難、堅(jiān)守正道；把法典傳授給明君；將教化施及人民。文章高度贊頌了箕子既忠貞又富有智慧，忍辱負(fù)重，輔助圣王建立國(guó)家典章制度，推崇教化治理人民的重大業(yè)績(jī)。結(jié)尾說(shuō)到隱忍圖存，指出了箕子的本意，表示了對(duì)箕子的崇敬心情。
《箕子碑》也反映了作者政治處境和心情概況。作者柳宗元因參加王叔文集團(tuán)，實(shí)行政治革新而獲罪，被貶滴到荒遠(yuǎn)的邊郡為官，它的遭遇與古代賢者箕子的遭遇是有類似之處的。因此，這篇碑文是以他人之酒杯澆自己之塊磊的，是借贊美箕子來(lái)寄托自己的信念和抱負(fù)的。所以文章雖以議論為主，但行文中卻蘊(yùn)含著深厚的感情和無(wú)限的感慨。
《箕子碑》脈絡(luò)清晰，對(duì)人物評(píng)價(jià)中肯到位，是一篇經(jīng)典作品。
創(chuàng)作背景：
柳宗元因參加王叔文集團(tuán)，實(shí)行政治革新而獲罪，被貶滴到荒遠(yuǎn)的邊郡為官，他的遭遇與商代賢者箕子的遭遇有類似之處。因此，這篇碑文是借贊美箕子來(lái)寄托自己的信念和抱負(fù)的。文章雖以議論為主，但行文中卻蘊(yùn)含著深厚的感情和無(wú)限的感慨。
名家點(diǎn)評(píng)：
著名歷史學(xué)者杜彤華：“《箕子碑》全文脈絡(luò)清晰，對(duì)人物評(píng)價(jià)中肯到位，是一篇經(jīng)典古文�！�
著名學(xué)者霍旭東：“讀此文，不僅了解箕子的偉大，更重要的是“三道”對(duì)我大有裨益，三道即一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。他告訴我們，在遭遇困難時(shí)，即使是遭遇滅頂之災(zāi)，也不能放棄正道，放棄正義，更不能放棄心中的理想�！�
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