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責子原文及賞析
陶淵明是東晉末年聲名顯赫的詩人，當官雖然沒有當出名堂，但他的詩文在當時就已經廣為流傳了，歸隱田園后，更是每日里與酒為伴，寫下不少膾炙人口的田園詩篇。他在田園詩上的成就，即使是對于陶淵明的評價有欠妥當的南朝梁詩評家鐘嶸，也給他作了一個“古今隱逸詩人之宗”的定論。以下是小編精心整理的責子原文及賞析，希望能夠幫助到大家。
原文：
白發被兩鬢，肌膚不復實。
雖有五男兒，總不好紙筆。
阿舒已二八，懶惰故無匹。
阿宣行志學，而不愛文術。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。
天運茍如此，且進杯中物。
譯文：
白發覆垂在兩鬢，我身已不再結實。
身邊雖有五男兒，總不喜歡紙與筆。
阿舒已經十六歲，懶惰無人能相比。
阿宣快到十五歲，也是無心去學習。
阿雍阿端年十三，竟然不識六與七。
通兒年齡近九歲，只知尋找梨與栗。
天命如果真如此，姑且飲酒莫論理。
注釋：
責子：對兒子的責備、批評。
被（pī）：同“披”，覆蓋，下垂。鬢（bìn）：面頰兩旁近耳的頭發。
肌膚：指身體。實：結實。
五男兒：五男兒：陶淵明有五個兒子，大名分別叫儼、俟、份、佚、佟，小名分別叫舒、宣、雍、端、通。這首詩中皆稱小名。
好（hào）：喜歡，愛好。紙筆：這里代指學習。
二八：即十六歲。
故：同“固”，本來，一向。一作“固”。無匹：無人能比。匹，字形近于“二”、“八”之合，這里用了析字的修辭法。
行：行將，將近。志學：指十五歲。
文術：指讀書、作文之類的事情。
垂九齡：將近九歲。垂，即將到。覓：尋覓，尋找。
天運：天命，命運。茍：如果。
杯中物：指酒。
作品鑒賞
此詩先說自己老了：“白發被兩鬢，肌膚不復實。”這兩句寫老相寫得好，特別是后一句說自己肌膚松弛也不再豐滿了，這話少見有人道出。后面是寫兒子不中用：“雖有五男兒，總不好紙筆。”總寫一筆五個兒子不喜讀書，不求上進。下面分寫：“阿舒已二八，懶惰故無匹。”阿舒是老大，十六歲了，而懶惰無比。“阿宣行志學，而不愛文術。”阿宣是老二，行將十五歲了，就是不愛學寫文章。這里語意雙關，到了“志學”的年齡而不志于學。“雍端年十三，不識六與七。”雍、端兩個孩子都十三歲了，但不識數，六與七都數不過來。“通子垂九齡，但覓梨與栗。”通子是老五，快九歲了，只知貪吃，不知其它。“垂”與前“行”義同，都是將近的意思。這里用了“孔融讓梨”的典故。《后漢書·孔融傳》注引孔融家傳，謂孔融四歲時就知讓梨。而阿通九歲了卻是如此，可見蠢笨。作者將兒子一一數落了一番后，感到很失望，說“天運茍如此，且進杯中物。”這兩句意思是：假若天意真給了他這些不肖子，那也沒有辦法，還是喝酒吧。
這首詩寫得很有趣。關于它的用意，后代的兩個大詩人有很不相同的理解。一個是杜甫，一個是黃庭堅。杜甫的意見是認為《責子》此詩是在批評兒子不求上進，而黃庭堅予以否認。詩題為“責子”，詩中確實有對諸子責備的意思，作者另有《命子》詩及《與子儼等疏》，對諸子為學、為人是有著嚴格的要求的。陶淵明雖棄絕仕途，但并不意味著脫離社會、脫離文明、放棄對子女教育的責任，他還有種種常人之情，對子女成器與否的掛慮，就是常情之一。杜甫是從這個意義上理解此詩的。但是，杜甫的理解又未免太認真、太著實了些。批評是有的，但詩的語句是詼諧的，作者不是板著面孔在教訓，而是出以戲謔之筆，又顯出一種慈祥、愛憐的神情。可以說，兒子的缺點都是被夸大了的，漫畫化了的，在敘說中又采用了一些有趣的修辭手法，體現出作者下筆時的那種又好氣、又好笑的心情。這是帶著笑意的批評，是老人的舐犢情深。
作者簡介
陶淵明（365—427），東晉詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽柴桑（治今江西九江）人。《晉書》《宋書》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等，后去職歸隱，絕意仕途。長于詩文辭賦。詩多描繪田園風光及其在農村生活的情景，其中往往隱寓著對污濁官場的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對太平社會的向往；也每寫及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質樸自然，而又頗為精練，具有獨特風格。有《陶淵明集》。
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