詠螢火詩(shī)原文及賞析
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？下面是小編精心整理的詠螢火詩(shī)原文及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
詠螢火詩(shī)
作者：蕭繹
朝代：南北朝
著人疑不熱，集草訝無(wú)煙。
到來(lái)燈下暗，翻往雨中然。著人疑不熱，集草訝無(wú)煙。
挨上人身，疑惑它怎么不熱，接觸草堆，驚訝它不能使之冒煙。
到來(lái)燈下暗，翻往雨中然。
來(lái)到燈下顯得暗淡無(wú)光，飛到雨中它反而又燃燒起來(lái)。
賞析：
這首詩(shī)，緊緊扣住一個(gè)“火”字，多角度再現(xiàn)螢火蟲(chóng)的形象特征，四句詩(shī)，就是螢火形象的四次“造型”：“著人疑不熱”，從人的感覺(jué)寫(xiě)。螢火蟲(chóng)明明有火光一閃一閃，可附在人體，人會(huì)驚奇──有火怎么不放熱，突出了其放光而不發(fā)熱的特點(diǎn)。“集草訝無(wú)煙”，從其棲息處所寫(xiě)。螢火從腐草中產(chǎn)卵繁殖，故古人誤以為螢?zāi)烁菟！抖Y記?月令》云：“腐草為螢”。古代不少詠螢詩(shī)也沿用了這種說(shuō)法。如沈旋說(shuō)螢火是“火中變腐草”，劉禹錫也說(shuō)“陳根腐葉秋螢光”。這種說(shuō)法自然沒(méi)有多少科學(xué)根據(jù)，但其喜歡草堆中棲息卻是事實(shí)。草堆上明明有點(diǎn)點(diǎn)火光，草都不燃起來(lái)，無(wú)煙無(wú)焰。第二句詩(shī)，既讓我們進(jìn)一步了解了螢火蟲(chóng)發(fā)出螢光、不熱不燃的特點(diǎn)，又使讀者知道了螢的一些生活習(xí)性。“到來(lái)燈下暗”，寫(xiě)出了火光的微弱，作者從對(duì)比的角度寫(xiě)，以燈光的相對(duì)明亮，突出螢火蟲(chóng)的微弱特點(diǎn)，用了比較襯托的手法。“翻往雨中然”，這是一個(gè)很有趣味的畫(huà)面：一般的火，風(fēng)一吹、雨一澆，便熄其光焰。而螢火呢，它的螢光并不受天氣環(huán)境的左右，在雨中，仍能翩然起舞、星光閃爍……詩(shī)人就是這樣，懷著對(duì)螢火蟲(chóng)的一種特殊的感情，對(duì)其進(jìn)行細(xì)致入微、多側(cè)面的觀察，從而將其形態(tài)的多姿多彩、形象的各種造型推到了讀者面前，使讀者也頓生憐愛(ài)之情。
用鋪陳的手法，再現(xiàn)了螢火的形態(tài)之美，表現(xiàn)了一個(gè)皇帝閑暇時(shí)的專心致志、細(xì)致入微，由于多側(cè)面描繪，形象完整，也給讀者留下了具體、深刻的印象，而且其對(duì)寫(xiě)作對(duì)象細(xì)細(xì)觀察的寫(xiě)作態(tài)度，用墨如潑、多方勾勒的寫(xiě)作技術(shù)，給讀者以有益的啟示。蕭繹居位顯赫，養(yǎng)尊處優(yōu)，自然無(wú)需“憂讒畏譏”，對(duì)自然的觀察描繪雖能窮形盡相，但要他涌出多少感慨、掘出多深寓意，這很難做到，所以他筆下的螢火雖很有美感，但充其量是供人欣賞玩味。
拓展：金縷衣
唐代佚名
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。(惜取一作：須取)
花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。(花開(kāi)一作：有花)
直譯
我勸你不要顧惜華貴的金縷衣，我勸你一定要珍惜青春少年時(shí)。
花開(kāi)宜折的時(shí)候就要抓緊去折，不要等到花謝時(shí)只折了個(gè)空枝。
韻譯
不要愛(ài)惜榮華富貴，而應(yīng)愛(ài)惜少年時(shí)光。
就像那盛開(kāi)的鮮花，要及時(shí)采摘。如果采摘不及時(shí)，等到春殘花落之時(shí)，就只能折取花枝了。
注釋
1、金縷衣：綴有金線的衣服，比喻榮華富貴。
2、須惜：珍惜。
3、堪：可以，能夠。
4、直須：盡管。直：直接，爽快。
5、莫待：不要等到。
鑒賞
此詩(shī)含意很單純，可以用“莫負(fù)好時(shí)光”一言以蔽之。這原是一種人所共有的思想感情。可是，它使得讀者感到其情感雖單純卻強(qiáng)烈，能長(zhǎng)久在人心中繚繞，有一種不可思議的魅力。它每個(gè)詩(shī)句似乎都在重復(fù)那單一的意思“莫負(fù)好時(shí)光！”而每句又都寓有微妙變化，重復(fù)而不單調(diào)，回環(huán)而有緩急，形成優(yōu)美的旋律，反復(fù)詠嘆強(qiáng)調(diào)愛(ài)惜時(shí)光，莫要錯(cuò)過(guò)青春年華。從字面看，是對(duì)青春和愛(ài)情的大膽歌唱，是熱情奔放的坦誠(chéng)流露。然而字面背后，仍然是“愛(ài)惜時(shí)光”的主旨。因此，若作“行樂(lè)及時(shí)”的宗旨看似乎低了，作“珍惜時(shí)光”看，便搖曳多姿，耐人尋味。
一、二句式相同，都以“勸君”開(kāi)始，“惜”字也兩次出現(xiàn)，這是二句重復(fù)的因素。但第一句說(shuō)的是“勸君莫惜”，二句說(shuō)的是“勸君須惜”，“莫”與“須”意正相反，又形成重復(fù)中的變化。這兩句詩(shī)意又是貫通的。“金縷衣”是華麗貴重之物，卻“勸君莫惜”，可見(jiàn)還有遠(yuǎn)比它更為珍貴的東西，這就是“勸君須惜”的“少年時(shí)”了。至于其原因，詩(shī)句未直說(shuō)，那本是不言而喻的：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，貴如黃金也有再得的時(shí)候，“千金散盡還復(fù)來(lái)”；然而青春對(duì)任何人也只有一次，它一旦逝去是永不復(fù)返的。可是，世人多惑于此，愛(ài)金如命、虛擲光陰的真不少呢。一再“勸君”，用對(duì)白語(yǔ)氣，致意殷勤，有很濃的歌味，和娓娓動(dòng)人的風(fēng)韻。兩句一否定，一肯定，否定前者乃是為肯定后者，似分實(shí)合，構(gòu)成詩(shī)中第一次反復(fù)和詠嘆，其旋律節(jié)奏是紆回徐緩的'。
三、四句則構(gòu)成第二次反復(fù)和詠嘆，單就詩(shī)意看，與一、二句差不多，還是“莫負(fù)好時(shí)光”那個(gè)意思。這樣，除了句與句之間的反復(fù)，又有上聯(lián)與下聯(lián)之間的較大的回旋反復(fù)。但兩聯(lián)表現(xiàn)手法就不一樣，上聯(lián)直抒胸臆，是賦法；下聯(lián)卻用了譬喻方式，是比義。于是重復(fù)中仍有變化。三、四沒(méi)有一、二那樣整飭的句式，但意義上彼此是對(duì)稱得銖兩悉稱的。上句說(shuō)“有花”應(yīng)怎樣，下句說(shuō)“無(wú)花”會(huì)怎樣；上句說(shuō)“須”怎樣，下句說(shuō)“莫”怎樣，也有肯定否定的對(duì)立。二句意義又緊緊關(guān)聯(lián)：“有花堪折直須折”是從正面說(shuō)“行樂(lè)須及春”意，“莫待無(wú)花空折枝”是從反面說(shuō)“行樂(lè)須及春”意，似分實(shí)合，反復(fù)傾訴同一情愫，是“勸君”的繼續(xù)，但語(yǔ)調(diào)節(jié)奏由徐緩變得峻急、熱烈。“堪折——直須折”這句中節(jié)奏短促，力度極強(qiáng)，“直須”比前面的“須”更加強(qiáng)調(diào)。這是對(duì)青春與歡愛(ài)的放膽歌唱。這里的熱情奔放，不但真率、大膽，而且形象、優(yōu)美。“花”字兩見(jiàn)，“折”字竟三見(jiàn)；“須——莫”云云與上聯(lián)“莫——須”云云，又自然構(gòu)成回文式的復(fù)疊美。這一系列天然工妙的字與字的反復(fù)、句與句的反復(fù)、聯(lián)與聯(lián)的反復(fù)，使詩(shī)句瑯瑯上口，語(yǔ)語(yǔ)可歌。除了形式美，其情緒由徐緩的回環(huán)到熱烈的動(dòng)蕩，又構(gòu)成此詩(shī)內(nèi)在的韻律，誦讀起來(lái)就更使人感到回腸蕩氣了。
有一種歌詞，簡(jiǎn)單到一句兩話，經(jīng)高明作曲家配上優(yōu)美的旋律，反復(fù)重唱，尚可獲得動(dòng)人的風(fēng)韻；而《金縷衣》，起詩(shī)意單純而不單調(diào)，有往復(fù)，有變化，一中有多，多中有一，作為獨(dú)立的詩(shī)篇一搖曳多姿，更何況它在唐代是配樂(lè)演唱，因此而被廣泛流唱了。
此詩(shī)另一顯著特色在于修辭上的別致新穎。一般情況下，舊詩(shī)中比興手法往往合一，用在詩(shī)的發(fā)端；而絕句往往先景語(yǔ)后情語(yǔ)。此詩(shī)一反慣例，它賦中有興，先賦后比，先情語(yǔ)后景語(yǔ)，殊屬別致。“勸君莫惜金縷衣”一句是賦，而以物起情，又有興的作用。詩(shī)的下聯(lián)是比喻，也是對(duì)上句“須惜少年時(shí)”詩(shī)意的繼續(xù)生發(fā)。不用“人生幾何”式直截的感慨，用花來(lái)比少年好時(shí)光，用折花來(lái)比莫負(fù)大好青春，既形象又優(yōu)美，創(chuàng)造出一個(gè)意象世界。
這就是藝術(shù)的表現(xiàn)，形象思維。錯(cuò)過(guò)青春便會(huì)導(dǎo)致無(wú)窮悔恨，這種意思，此詩(shī)本來(lái)可以用但卻沒(méi)有用“老大徒傷悲”一類成語(yǔ)來(lái)表達(dá)，而緊緊朝著折花的比喻向前走，繼而造出“無(wú)花空折枝”這樣聞所未聞的奇語(yǔ)。沒(méi)有沾一個(gè)悔字恨字，而“空折枝”三字卻耐人尋味，富有藝術(shù)感染力。
創(chuàng)作背景
這是中唐時(shí)的一首流行歌詞。據(jù)說(shuō)元和時(shí)鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜酷愛(ài)此詞，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（見(jiàn)杜牧《杜秋娘詩(shī)》及自注）。歌詞的作者已不可考。有的唐詩(shī)選本徑題為杜秋娘作或李锜作，是不確切的。
詠螢詩(shī)
蕭綱〔南北朝〕
本將秋草并，今與夕風(fēng)輕。
騰空類星隕，拂樹(shù)若生花。
屏疑神火照，簾似夜珠明。
逢君拾光彩，不吝此生輕。
賞析
《詠螢》是梁簡(jiǎn)文帝蕭綱的詠物詩(shī)之一，此詩(shī)通過(guò)“類星隕”、“若生花”、“疑神火”、“似夜珠”一連四個(gè)比喻，把螢火蟲(chóng)的異常光彩鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，并以此托物寓意，采用擬人手法，表示只要遇到知音，便要不惜一切，奉獻(xiàn)出微薄的力量。
“本將秋草并，今與夕風(fēng)輕。”寫(xiě)的是螢火的產(chǎn)生與出現(xiàn)。古代傳說(shuō)夏末秋初時(shí)腐草化為螢，故云“本將秋草并”。如今它出現(xiàn)在夜空，在晚風(fēng)中悠悠地飄蕩、“今與夕風(fēng)輕”的“輕”字用得恰當(dāng)，它既是形容風(fēng)，又是形容螢火。讀者閉眼一想，便似乎感到初秋微風(fēng)的吹拂；又似看到暗夜中點(diǎn)點(diǎn)螢火，是那么輕盈可喜。殘暑已經(jīng)消退，清新的秋夜令人多么適意！
接著的四句描繪螢火的形象。
“騰空類星隕，拂樹(shù)若生花”，二句寫(xiě)螢火在庭院中飛舞，說(shuō)它如星星隕落，已讓人感到有趣，不過(guò)這意象前人已經(jīng)用過(guò)，如潘岳的《螢火賦》說(shuō)“彗似移星之流云”。“拂樹(shù)若生花”則叫人感到詩(shī)人想象之豐富。當(dāng)然，潘岳也曾形容道“熠熠若丹蕊之初葩”。說(shuō)螢火像初開(kāi)的紅色花朵，但那還只是靜態(tài)的比喻。蕭綱這兒用了“拂”字、“生”字，便富于動(dòng)態(tài)。樹(shù)叢本是黑黝黝的一片，忽而這里那里閃現(xiàn)出光亮，似乎花兒在頃刻間綻放。“拂”字表明那光亮不是靜止的，而是輕盈地流動(dòng)著；那“花”也就乍明乍滅，這里謝了那里又開(kāi)了，宛如節(jié)日的焰火。多么奇異的景象！多么天真的意趣！
“屏疑神火照，簾似夜珠明”二句寫(xiě)螢火飛入了室內(nèi)。詩(shī)人換了一種寫(xiě)法：不說(shuō)螢火如何如何，只說(shuō)它在一片漆黑中看見(jiàn)了屏風(fēng)被神氣的火光照亮，門(mén)簾仿佛綴上了顆顆夜明的寶珠。因?yàn)殚W閃爍爍，不點(diǎn)自亮，所以說(shuō)是“神火”。詩(shī)人那種孩子般的驚喜，流露于詩(shī)句之間。
“逢君拾光彩，不吝此生輕。”詩(shī)人設(shè)想螢火蟲(chóng)是很愿意被喜愛(ài)它的人所收拾的。它說(shuō)：倘若您愿意拾取我這發(fā)光的小蟲(chóng)，那我毫不吝惜自己的微軀。以這種擬人的寫(xiě)法結(jié)尾，更給全詩(shī)增添了幾分妙意！
蕭綱
蕭綱（503―551），梁代文學(xué)家。即南朝梁簡(jiǎn)文帝。字世纘。南蘭陵（今江蘇武進(jìn)）人。梁武帝第三子。由于長(zhǎng)兄蕭統(tǒng)早死，他在中大通三年（531年）被立為太子。太清三年（549年），侯景之亂，梁武帝被囚餓死，蕭綱即位，大寶二年（551年）為侯景所害。
和微之四月一日作
唐代 白居易
四月一日天，花稀葉陰薄。
泥新燕影忙，蜜熟蜂聲樂(lè)。
麥風(fēng)低冉冉，稻水平漠漠。
芳節(jié)或蹉跎，游心稍牢落。
春華信為美，夏景亦未惡。
飐浪嫩青荷，重欄晚紅藥。
吳宮好風(fēng)月，越郡多樓閣。
兩地誠(chéng)可憐，其奈久離索。
簡(jiǎn)析
本詩(shī)主要講述初夏時(shí)節(jié)，美景當(dāng)前，卻與好友知己卻分居兩地的無(wú)奈之情。其中“麥風(fēng)低冉冉，稻水平漠漠。”“吳宮好風(fēng)月，越郡多樓閣。”，麥子屬北方農(nóng)作物，水稻屬南方農(nóng)作物，吳，越更是對(duì)立的國(guó)家，寫(xiě)出作者與好友分居兩地，賞著不同的風(fēng)景，感受著不同的風(fēng)土人情，唯一相同的恐怕就是那顆互相思念，牽掛的心情吧!“芳節(jié)或蹉跎，游心稍牢落。”“兩地誠(chéng)可憐，其奈久離索。”美好的初春時(shí)節(jié)，已經(jīng)虛度過(guò)去，游玩的心情突然低落起來(lái)。我們卻又分居兩地，實(shí)在無(wú)奈!
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