南池杜少陵祠堂原文、翻譯注釋及賞析
無論是身處學校還是步入社會，大家對古詩都再熟悉不過了吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。古詩的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編整理的南池杜少陵祠堂原文、翻譯注釋及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文：
南池杜少陵祠堂
清代：蔣士銓
先生不僅是詩人，薄宦沉淪稷契身。
獨向亂離憂社稷，直將歌哭老風塵。
諸侯賓客猶相忌，信史文章自有真。
一飯何曾忘君父，可憐儒士作忠臣。
譯文：
先生不僅是詩人，薄宦沉淪稷契身。
杜甫不僅僅是一個詩人，他雖然官職低微、一生不得志，卻有稷、契一樣不平凡的心身。
獨向亂離憂社稷，直將歌哭老風塵。
離亂中一直憂心國家存亡，直到將要老死于顛沛的風塵中，還在用詩歌傾瀉悲憤。
諸侯賓客猶相忌，信史文章自有真。
在嚴武手下做官猶遭同僚忌恨，而真實的歷史記載則自能體現他真正的才能和誠心。
一飯何曾忘君父，可憐儒士作忠臣。
每一餐飯都不曾忘記君王的恩澤，值得敬愛的是一個讀書人終成了愛國的忠臣。
注釋：
先生不僅是詩人，薄宦(huàn)沉淪稷(jì)契(xiè)身。
南池：在今山東濟寧。杜少陵：即杜甫。杜甫曾居住長安南郊杜陵附近的少陵，自稱少陵野老。薄宦：低微的官，即小官。沉淪：淪落。稷契：傳說為舜時二賢臣，稷管農業，契管教化，在此是作者借杜詩“許身一何愚，竊比稷與契”中杜甫的自比來贊頌杜甫。社稷：古代天子祭祀的土地神和谷神。后用指國家。
獨向亂離憂社稷，直將歌哭老風塵。
直將：只將。歌哭：指杜甫憂國憂民、悲壯蒼涼的詩作。老風塵：衰老在風塵仆仆的羈旅漂泊之中。
諸侯賓客猶相忌，信史文章自有真。
諸侯賓客：指杜甫在成都時曾以檢校工部員外郎的官銜參嚴武節度使幕府，任參謀。諸侯，嚴武任劍南節度使，地位略當于古代的諸候，故以相喻。猶相忌：指杜甫受到節度使幕府中同僚的猜忌，因而不安于位，僅數月就辭職了。信史文章：指杜甫詩歌忠實反映當時的社會和人民生活，被譽為“詩史”。信史，真實的歷史記載。
一飯何曾忘君父，可憐儒士作忠臣。
一飯：一餐飯。何曾忘君父：不曾忘記君王的恩澤。
賞析：
此詩高度地概括和評價了杜甫愛國憂君的一生，表達了自己對杜甫忠君憂國的衷心敬佩之情，深深同情杜甫顛沛流離、歌哭于風塵的不幸命運。全詩深穩典切，凝練有力，一氣貫注，筆無懈弱，頗具骨力，尾聯尤富思致。
詩的首句“不僅”二字，表明杜甫既是詩人，又是忠臣，同時加重了“忠”的`分量，并將“忠”推到突出而明顯的位置上。杜甫懷有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負，卻只作過一些卑微而閑散的官職。在成都，投奔好友嚴武，為節度參謀，也不得志，幾個月便辭去了。“忌”“薄”相映，有力地表明無論是在朝廷，還是在地方，都是有才而不見用，空懷報國之心。這既是為杜甫鳴不平，又是對時代的批判。“沉淪”“亂離”，表明杜甫長期漂泊，一生潦倒。但他“每依北斗望京華”（《秋興》），始終不忘國家，不忘人民，不忘“君父”。
就是這樣一個詩人而兼“契稷身”，最后連返回故鄉的愿望也未實現，病卒于同他相依為命的一只破船上。“憂社稷”“老風塵”，正是杜甫全部生活的真實寫照。而其詩歌，號稱“詩史”。“信史文章自有真”，這是切合實際的評價。詩歌以“契稷身”而“薄宦沉淪”始，以“儒士作忠臣”而“可憐”終，充分表現了作者對杜甫的深沉感嘆。
該詩驚奇之處就是第一句，一開始就以不凡的口吻說“先生不僅是詩人”，一下子把讀者的興頭勾起來，令人拍案稱奇。其次，該詩結構嚴謹，很有宋詞講“理”的意味。前后呼應，一問一答，脈絡清晰。這首詩體現出蔣士銓的創作風格，感情雄厚，凝重，讀來自有一股凜然正氣升起。
創作背景
此詩作于清乾隆十三年（1748年），蔣士銓二十四歲。清乾隆十二年（1747年），他應江西鄉試，中試為舉人，旋北上赴京。此年春，參加進士考試，落第南歸。途經山東濟寧，游杜甫祠堂，寫下此詩。
名家點評
近代學者王文濡《歷代詩評注讀本》：“獨向亂離憂社稷，信史文章自有真”句，實實道出少陵心事，憂君愛國，千載如見。
作者簡介
蔣士銓（1725—1785），字心馀、清容、苕生，號藏園，江西鉛山人。乾、嘉時期一位有影響的詩人，與袁枚、趙翼并稱“乾隆三大家”。乾隆二十二年（1757年）進士，投編修。工詩、詞、劇曲，詞格與陳維崧為近。著有《銅弦詞》。
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