獄中上母書原文、翻譯注釋及賞析
原文：
獄中上母書
明代：夏完淳
不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報(bào)母矣！痛自嚴(yán)君見(jiàn)背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復(fù)見(jiàn)天日，以報(bào)大仇，恤死榮生，告成黃土；奈天不佑我，鐘虐先朝，一旅才興，便成齏粉。去年之舉，淳已自分必死，誰(shuí)知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之養(yǎng)無(wú)一日焉。致慈君托跡于空門，生母寄生于別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問(wèn)；淳今日又溘然先從九京：不孝之罪，上通于天！
嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣！淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負(fù)于雙慈！但慈君推干就濕，教禮習(xí)詩(shī)，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所難，大恩未酬，令人痛絕。——慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。
淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門之幸。如其不然，萬(wàn)勿置后！會(huì)稽大望，至今而零極矣！節(jié)義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶！嗚呼！大造茫茫，總歸無(wú)后。有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不為餒鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚，決不肯舍！
兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無(wú)以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負(fù)！武功甥將來(lái)大器，家事盡以委之。寒食盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼，則吾愿畢矣！新婦結(jié)褵二年，賢孝素著。武功甥好為我善待之。亦武功渭陽(yáng)情也。
語(yǔ)無(wú)倫次，將死言善。痛哉痛哉！人生孰無(wú)死？貴得死所耳！父得為忠臣，子得為孝子。含笑歸太虛，了我分內(nèi)事。大道本無(wú)生，視身若敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢(mèng)十七年，報(bào)仇于來(lái)世。神游天地間，可以無(wú)愧矣！
譯文：
不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報(bào)母矣！痛自嚴(yán)君見(jiàn)背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復(fù)見(jiàn)天日，以報(bào)大仇，恤死榮生，告成黃土；奈天不佑我，鐘虐先朝，一旅才興，便成齏粉。去年之舉，淳已自分必死，誰(shuí)知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之養(yǎng)無(wú)一日焉。致慈君托跡于空門，生母寄生于別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問(wèn)；淳今日又溘然先從九京：不孝之罪，上通于天！
不孝完淳而今死了！以身體奉獻(xiàn)給父親，不能再以身體來(lái)報(bào)答母親了。自從父親離我而去，悲痛地過(guò)去了兩個(gè)年頭。怨恨慘痛越積越深，歷盡了艱難辛苦。本來(lái)希圖重見(jiàn)天日，以報(bào)大仇，使死者得到贈(zèng)恤，生者獲得榮耀，向九泉之下的父親報(bào)告我們的成功。無(wú)奈上天不保佑我們，把災(zāi)禍集中于先朝，一支軍隊(duì)剛一起來(lái)，就立即被粉碎。去年的義舉，我已自以為非死不可，誰(shuí)知當(dāng)時(shí)不死，卻死于今天！短短地延續(xù)了兩年的生命，卻沒(méi)有一天得以孝養(yǎng)母親。以致尊貴的慈母托身于空門，生母則寄生在異姓之家。一門漂泊，活著不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，連上天都已知曉了。
嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣！淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負(fù)于雙慈！但慈君推干就濕，教禮習(xí)詩(shī)，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所難，大恩未酬，令人痛絕。——慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。
唉！兩位母親都健在，下面又有妹妹、女兒，家運(yùn)衰敗，并無(wú)兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的眾多人口今后怎么生活。雖然如此，但是，就這樣吧！我的身體是父親遺給我的，我的身體是為國(guó)君所用的，為父為君而死，又哪里是辜負(fù)兩位母親呢？但尊貴的慈母對(duì)我愛(ài)護(hù)備至，教我學(xué)禮習(xí)詩(shī)，十五年來(lái)從未改變，嫡母如此慈愛(ài)恩惠，千百年來(lái)所少有。大恩未曾報(bào)答，使我悲痛到了極點(diǎn)！——現(xiàn)在我只得把尊貴的慈母托付給義融姊，把生母托付給昭南妹了。
淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門之幸。如其不然，萬(wàn)勿置后！會(huì)稽大望，至今而零極矣！節(jié)義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶！嗚呼！大造茫茫，總歸無(wú)后。有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不為餒鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚，決不肯舍！
我死之后，如果妻子能得到一個(gè)遺腹子，那就是家門的幸運(yùn)。如果不然，千萬(wàn)不要另立后嗣。會(huì)稽的大望族至今如此零落已極。節(jié)義文章像我父子這樣的有幾個(gè)呢？像西銘先生那樣地立一個(gè)不肖的后嗣，為旁人所詬罵譏笑，還不如不立為好！唉！天地是無(wú)窮無(wú)盡的，家族卻不可能永遠(yuǎn)綿延不絕。有一日朝廷中興重建，那么，我們就能千百年地在廟中接受祭祀、供養(yǎng)，又哪里只是享受麥飯豚蹄，不至成為餓鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我與父親在冥中一定要誅殺這個(gè)頑固愚蠢之人，決不饒恕他！
兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無(wú)以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負(fù)！武功甥將來(lái)大器，家事盡以委之。寒食盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼，則吾愿畢矣！新婦結(jié)褵二年，賢孝素著。武功甥好為我善待之。亦武功渭陽(yáng)情也。
兵戈遍布天地，我死之后，戰(zhàn)亂不會(huì)有停止之日。兩位母親請(qǐng)好好保重玉體，不要再把我掛在心里。二十年之后，我跟父親將要掃平北方邊境！不要悲傷，不要悲傷！我所囑托的話，千萬(wàn)不要違背。武功甥是未來(lái)大有成就的人物，家里的事都交托他。寒食節(jié)和七月十五，以一杯清酒，一盞寒燈來(lái)供我，使我不至于成為無(wú)人祭祀的餓鬼，我的愿望就已達(dá)到了。妻子與我成婚二年以來(lái)，賢孝素來(lái)為人所深知，武功甥為我好好地看待她，這也是武功甥的渭陽(yáng)之情！
語(yǔ)無(wú)倫次，將死言善。痛哉痛哉！人生孰無(wú)死？貴得死所耳！父得為忠臣，子得為孝子。含笑歸太虛，了我分內(nèi)事。大道本無(wú)生，視身若敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢(mèng)十七年，報(bào)仇于來(lái)世。神游天地間，可以無(wú)愧矣！
語(yǔ)無(wú)倫次，而這都是將死之時(shí)的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！但是，人有哪個(gè)是不死的呢？貴在死得其所。父親能成為忠臣，兒子能成為孝子。含笑歸天，完成我的分內(nèi)之事。從佛教的原理來(lái)說(shuō)，一切事物本都未嘗生存，我把自己的身體看得像破舊的鞋子一樣地不足珍惜。我只是為剛正之氣所激，因而懂得了天人之理。十七年來(lái)只是一場(chǎng)惡夢(mèng)，報(bào)仇在于來(lái)世。我的神魂將遨游于天地之間，我對(duì)一切都毫無(wú)愧怍。
注釋：
不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報(bào)母矣！痛自嚴(yán)君見(jiàn)背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復(fù)見(jiàn)天日，以報(bào)大仇，恤死榮生，告成黃土；奈天不佑我，鐘虐先朝，一旅才興，便成齏（jī）粉。去年之舉，淳已自分必死，誰(shuí)知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之養(yǎng)無(wú)一日焉。致慈君托跡于空門，生母寄生于別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問(wèn)；淳今日又溘（kè）然先從九京：不孝之罪，上通于天！
不孝：作者自稱。過(guò)去在寫給父母的信件中或祭奠父母的悼詞中，普遍地自稱“不孝（子）”。嚴(yán)君：對(duì)父親的敬稱。見(jiàn)背：去世。兩易春秋：換了兩次春秋，即過(guò)了兩年。作者父親在兩年前——弘光元年（年）殉國(guó)。冤酷：冤仇與慘痛。復(fù)見(jiàn)天日：指恢復(fù)明朝。恤死榮生：使死去的人（指其父）得到撫恤，使活著的人（指其母）得到榮封。告成黃土：把復(fù)國(guó)成功的事向祖先的墳?zāi)辜栏妗ｇ姡壕劢古埃褐干咸鞈土P。先朝：指明朝。一旅：指吳易的抗清軍隊(duì)剛剛崛起。夏完淳參加了吳易的軍隊(duì)，擔(dān)任參謀。齏粉：碎粉末。這里比喻被擊潰。去年之舉：指隆武二年（年）起兵抗清失敗事。吳易兵敗后，夏完淳只身流亡。自分：自料。斤斤：僅僅。菽水之養(yǎng)：代指對(duì)父母的供養(yǎng)。慈君：作者的嫡母盛氏。托跡：藏身。空門：佛門。生母：作者生母陸氏，是夏允彝的妾。寄生：寄居。溘然：忽然。從：追隨。九京：泛指墓地。
嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚（zuò）衰薄，終鮮兄弟。淳（chún）一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣！淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負(fù)于雙慈！但慈君推干就濕，教禮習(xí)詩(shī)，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所難，大恩未酬，令人痛絕。——慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。
雙慈：嫡母與生母。門祚：家運(yùn)。終鮮兄弟：這里指沒(méi)有兄弟。推干就濕：把床上干處讓給幼兒，自己睡在濕處，指母親撫育子女的'辛勞。義融女兄：作者的姐姐夏淑吉，號(hào)義融。昭南女弟：作者的妹妹夏惠吉，號(hào)昭南。
淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門之幸。如其不然，萬(wàn)勿置后！會(huì)（kuài）稽（jī）大望，至今而零極矣！節(jié)義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶！嗚呼！大造茫茫，總歸無(wú)后。有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚（tún）蹄，不為餒（něi）鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且與先文忠在冥冥誅殛（jí）頑（wán）嚚（yín），決不肯舍！
新婦：這里指作者的妻子。雄：男孩。置后：抱養(yǎng)別人的孩子為后嗣。會(huì)稽大望：這里指夏姓大族。古代傳說(shuō)，夏禹曾會(huì)諸侯于會(huì)稽。于是后來(lái)會(huì)稽姓夏的人就說(shuō)禹是他們的祖先。零極：零落到極點(diǎn)。西銘先生：張溥，別號(hào)西銘。明末文學(xué)家，復(fù)社的領(lǐng)袖。死于崇禎十四年（公元年），無(wú)后，次年由錢謙益等代為立嗣。錢謙益后來(lái)投降了清朝。人們認(rèn)為這有損張溥的名節(jié)。大造：造化，指天。茫茫：不明。中興再造：指明朝恢復(fù)。廟食：指鬼神在祠廟里享受祭祀。麥飯豚蹄：指簡(jiǎn)單的祭品。餒鬼：挨餓的鬼。文忠：夏允彝死后，南明魯王謚為文忠公。冥冥：陰間。誅殛：誅殺。頑囂：愚頑而多言不正的人。
兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無(wú)以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負(fù)！武功甥（shēng）將來(lái)大器，家事盡以委之。寒食盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖（áo）之鬼，則吾愿畢矣！新婦結(jié)褵（lí）二年，賢孝素著。武功甥好為我善待之。亦武功渭陽(yáng)情也。
武功甥：作者姐姐夏淑吉的兒子侯檠字武功。大器：大材。寒食：這里指清明節(jié)，是人們上墳祭祖的時(shí)節(jié)盂蘭：舊俗的農(nóng)歷七月十五日燃燈祭祀，超度鬼魂，稱盂蘭盆會(huì)。若敖之鬼：沒(méi)有后嗣按時(shí)祭祀的餓鬼。若敖：若敖氏，春秋時(shí)楚國(guó)公族名。這一族的后代令尹子文看到族人子越椒行為不正估計(jì)他可能會(huì)給整個(gè)家庭帶來(lái)災(zāi)難，臨死前，對(duì)族人哭著說(shuō)：“鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而。”后來(lái)，若敖氏終于因?yàn)樵浇放殉粶缌巳濉＝Y(jié)縭：代指成婚。渭陽(yáng)情：指甥舅之間的情誼。
語(yǔ)無(wú)倫次，將死言善。痛哉痛哉！人生孰無(wú)死？貴得死所耳！父得為忠臣，子得為孝子。含笑歸太虛，了我分內(nèi)事。大道本無(wú)生，視身若敝屣（xǐ）。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢(mèng)十七年，報(bào)仇于來(lái)世。神游天地間，可以無(wú)愧矣！
將死言善：語(yǔ)出《論語(yǔ)·泰伯》：“人之將死，其言也善”。太虛：天。敝屣：破草鞋。氣：正義之氣，激：激發(fā)。
賞析：
此文共五段，第一段申訴與母訣別的原因，中間三個(gè)段分別從三個(gè)方面立下遺言，感謝母親的養(yǎng)育之恩，囑咐安排家人的生活和自己的身后事，最后一段抒發(fā)與母訣別的慷慨之情。全文條理清晰，層次分明，悲壯蒼涼，一唱三嘆，雄強(qiáng)恣肆，感人至深。
首先觸動(dòng)讀者的，是夏完淳“不得以身報(bào)母”的遺恨。他想到，“慈君推干就濕，教禮習(xí)詩(shī)，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕”。這是對(duì)雙慈養(yǎng)育之恩的崇高禮贊，也越發(fā)映襯出作者“大恩未酬”的負(fù)疚之情。有道是，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，慈母的恩惠，本來(lái)就難報(bào)于萬(wàn)一，更何況夏完淳又自感“菽水之養(yǎng)無(wú)一日”。做兒子的除了自省和自責(zé)之外，看來(lái)是不可能作其他解釋了。但此書的一二兩節(jié)，卻對(duì)不能“報(bào)母”的原因做了情理交融的陳述，讀來(lái)令人感佩。作者將“報(bào)國(guó)”、“殉父”與“報(bào)母”的關(guān)系串通起來(lái)加以闡述，指出：“淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負(fù)于雙慈？”這就把能否真正“報(bào)母”，放到了抗清復(fù)明的民族斗爭(zhēng)大背景下來(lái)考察。只要“天日”尚未“復(fù)見(jiàn)”，殺父之“大仇”一日未報(bào)，作者就不能心安理得地承歡于雙慈的膝下。換句話說(shuō)，夏完淳是以繼承父親的報(bào)國(guó)之志，來(lái)報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩的，他不想做一只廝守在母親身邊的碌碌無(wú)為的家雀，而要到反抗民族壓迫的斗爭(zhēng)風(fēng)云中，一展鴻鵠之雄圖，這才是真正的“報(bào)母”。如此情懷，中國(guó)古代的許多民族志士已用各種形式的語(yǔ)言鏗鏘有力地抒寫、陳述過(guò)了，而夏完淳在這封信中不是一味地明理，是寓理于真誠(chéng)的、熾烈的念母之情。
信的前兩節(jié)，作者袒露了回環(huán)起伏的內(nèi)心波濤：他首先想到的是“不孝”、“不得以身報(bào)母”，但不在此多作停留，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，痛惜地回顧了“一旅才興，便成齏粉”的抗清義舉，憂國(guó)之情暫時(shí)淹沒(méi)了念母之情。他痛定思痛，覺(jué)得去年不死，竟死于今日，實(shí)在是必然中的偶然既然以身許國(guó)，遲早總是要捐軀的。以此為情感轉(zhuǎn)換的契機(jī)，他又一下子想到了雙慈，“斤斤延此二年之命，菽水之養(yǎng)無(wú)一日焉”，自己勤于王事，匆匆就是二載，卻沒(méi)有一天供養(yǎng)母親，啜菽飲水盡其歡，令人肝腸寸斷。于是，念母之心潮陡漲，“致慈君托跡于空門，生母寄生于別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問(wèn)。淳今日又溘然先從九京，不孝之罪，上通于天”，這些難以言表的痛楚、無(wú)法消解的遺恨，一齊壅塞在筆端，逼出了第二節(jié)的“嗚呼！……何以為生”。這是感情激流凝澀的大漩，作者的內(nèi)心天平幾乎完全傾向于“哀哀八口”。但是，就在這一瞬間，報(bào)國(guó)之情又猛地突破一家之私，義無(wú)反顧地發(fā)出了“雖然，已矣”的莊嚴(yán)誓言，推出了“為父為君，死亦何負(fù)于雙慈”的光彩論斷。至此，難解的人生命題似乎已經(jīng)解開，執(zhí)著的念母之情又趁勢(shì)抬起頭來(lái)，故有了“但慈君推干就濕……”這樣“令人痛絕”的文字，以及托養(yǎng)雙慈的不得而已的安排。
總觀上述感情的起伏變化，可體察到：夏完淳是在“剪不斷，理還亂”的矛盾思緒中處理情理關(guān)系的，他終于在生命的最后關(guān)頭一如既往地把握住了人生的舵柄，恰當(dāng)?shù)貙ⅰ皥?bào)國(guó)”與“報(bào)母”有機(jī)地融合在一起，顯示了少年英雄的崇高思想境界。
正由于他毫不矯飾，自然坦蕩，所以才格外叫人感到可親、可敬、可信、可嘆。與一、二兩節(jié)相映照的是，第三節(jié)以斬釘截鐵的語(yǔ)氣，告白母親“萬(wàn)勿置后”。夏完淳之所以如此決斷，是因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)問(wèn)題看得很深。那是一個(gè)大浪淘沙的年代，許多大家子弟喪失民族氣節(jié)，認(rèn)賊作父，已為人所詬笑，故不能輕率從事，使夏家平添不肖子孫。再者，如若“中興再造”，“我父子”一定會(huì)“廟食千秋”，那也比享受子孫們的“麥飯豚蹄”好得多這種見(jiàn)解，固然反映了年僅十七的夏完淳，已在大風(fēng)大浪中鍛煉得相當(dāng)成熟，但更主要的還是滿腔碧血的強(qiáng)有力的迸射。他已經(jīng)立下了破家報(bào)國(guó)的壯志，即使破釜沉舟、斷絕后嗣也在所不惜。所以，他在交待這一要事時(shí)口氣相當(dāng)嚴(yán)厲：“若有妄言立后者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚，決不肯舍！”
接下來(lái)，文意偏重于安慰家人，詠嘆人生，另一側(cè)面勾勒出夏完淳的性格風(fēng)貌。他懇望雙慈保重玉體；他指望寒食盂蘭時(shí)節(jié)的一杯清酒、一盞寒燈；他牽掛結(jié)褵二年、賢孝素著的妻子；他以五言詩(shī)式的詠唱來(lái)抒發(fā)豪情，感悟哲理，冷對(duì)屠刀，神游天地。
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