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緜原文、翻譯注釋及賞析
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱贊的呢？以下是小編精心整理的緜原文、翻譯注釋及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文：
緜
先秦：佚名
緜緜瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復(fù)陶穴，未有家室。
古公亶父，來(lái)朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來(lái)胥宇。
周原膴膴，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時(shí)，筑室于茲。
廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼畝。自西徂東，周爰執(zhí)事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。
捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。
廼立皋門，皋門有伉。廼立應(yīng)門，應(yīng)門將將。廼立冢土，戎丑攸行。
肆不殄厥慍，亦不隕厥問(wèn)。柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣！
虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮！
譯文：
大瓜小瓜瓜蔓長(zhǎng)，周人最早得發(fā)祥，本在沮水漆水旁。太王古公亶父來(lái)，率民挖窖又開窯，還沒(méi)筑屋建廳堂。
太王古公亶父來(lái)，清早出行趕起馬。沿著河岸直向西，來(lái)到岐山山腳下。接著娶了姜氏女，共察山水和住地。
周原土地真肥沃，苦菜甜如麥芽糖。開始謀劃和商量，再刻龜甲看卜象。兆示定居好地方，在此修屋造住房。
于是在此安家邦，于是四處勞作忙，于是劃疆又治理，于是開渠又墾荒。打從東面到西面，要管雜事一樣樣。
先召司空定工程，再召司徒定力役，房屋宮室使建立。準(zhǔn)繩拉得正又直，捆牢木板來(lái)打夯，筑廟動(dòng)作好整齊。
鏟土入筐騰騰騰，投土上墻轟轟轟。齊聲打夯登登登，削平凸墻嘭嘭嘭。成百道墻一時(shí)起，人聲賽過(guò)打鼓聲。
于是建起郭城門，郭門高聳入云霄。于是立起王宮門，正門雄偉氣勢(shì)豪。于是修筑起大社，正當(dāng)防戎那大盜。
既不斷絕對(duì)敵憤，鄰國(guó)也不失聘問(wèn)。柞櫟白桵都拔去，道路暢通又寬正。昆夷奔逃不敢來(lái)，疲弊困乏勢(shì)不振。
虞芮兩國(guó)爭(zhēng)執(zhí)平，文王啟發(fā)感其性。我說(shuō)有臣疏化親，我說(shuō)有臣輔佐靈。我說(shuō)有臣善奔走，我說(shuō)有臣御敵侵。
注釋：
緜（mián）緜瓜瓞（dié）。民之初生，自土沮（jū）漆。古公亶（dǎn）父，陶復(fù)陶穴，未有家室。
緜：同“綿”。緜緜：即綿綿，不絕貌。瓞：小瓜。土：居住。沮漆：古二水名，均在今陜西省境內(nèi)。古公亶父：周王族十三世祖，后追稱大（太）王。古公是稱號(hào)，猶言“故邠公”；亶父是名。陶：窯灶。復(fù)：古時(shí)的一種窯洞，即旁穿之穴。家室：猶言“宮室”。
古公亶父，來(lái)朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰（yuán）及姜女，聿（yù）來(lái)胥宇。
朝：早。走馬：指避狄難。率：沿著。滸：水涯。漆沮之側(cè)也。岐下：岐山之下。岐山在今陜西省岐山縣東北。爰：于是。姜女：指古公亶父之妃，姜氏。聿：發(fā)語(yǔ)詞。胥宇：猶言“相宅”，就是考察地勢(shì)，選擇建筑宮室的地址。胥，相，視。
周原膴（wǔ）膴，堇（jǐn）荼（tú）如飴（yí）。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時(shí)，筑室于茲。
膴膴：肥沃的樣子。堇：旱芹。荼：苦菜。飴：用米芽或麥芽熬成的糖漿。契：鍥，指刻龜甲占卜。龜：指占卜所用的龜甲。曰：語(yǔ)助詞。止：言此地可以居住。時(shí)：言此時(shí)可以動(dòng)工。茲：此，這里。
廼（nǎi）慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼畝。自西徂（cú）東，周爰執(zhí)事。
廼：同“乃”。《詩(shī)經(jīng)》各篇通用“乃”，惟此篇與《大雅·公劉》“廼”、“乃”雜用。慰：安定。止：居住。疆：劃分疆界。理：治理土地。宣：疏通溝渠。畝：整治田壟。徂：往，去。周：徧（遍的異體字）。
乃召司空，乃召司徒，俾（bǐ）立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。
司空：管工程的官。司徒：管土地和力役的官。俾：使。縮：捆綁。載：通“栽”，筑墻的長(zhǎng)板。翼翼：動(dòng)作整齊。
捄（jū）之陾（réng）陾，度之薨（hōng）薨，筑之登登，削屢馮（píng）馮。百堵皆興，鼛（gāo）鼓弗勝。
捄：此作動(dòng)詞用，意思是筑墻者掘土而盛于籠中。陾陾：眾多貌。度：填土于筑板內(nèi)。薨薨：填土聲。登登：相應(yīng)聲。屢：通“塿（lǒu）”，土墻隆起的部分。馮馮：削平墻面的聲音。堵：五版為堵。興：起。此言治宮室。鼛：大鼓，長(zhǎng)一丈二尺。弗勝：指鼓聲蓋不過(guò)人聲。
廼立皋門，皋門有伉（kàng）。廼立應(yīng)門，應(yīng)門將（qiāng）將。廼立冢（zhǒng）土，戎丑攸行。
皋門：王都的郭門。伉：通“亢”。高大貌。應(yīng)門：王宮的正門。將將：莊嚴(yán)雄偉的樣子。冢土：即大社，祭祀社神的地方。冢，大；土，通“社”。戎：指昆夷，北方的游牧民族，即犬戎。丑：對(duì)邊遠(yuǎn)民族的蔑稱。攸：所。
肆不殄（tiǎn）厥慍，亦不隕（yǔn）厥問(wèn)。柞（zuò）棫（yù）拔矣，行道兌（duì）矣。混夷駾（tuì）矣，維其喙（huì）矣！
肆：于是。殄：斷絕。慍：怒。隕：墜。問(wèn)：通“聞”，謂聲譽(yù)。柞：櫟樹。棫：白桵（ruí），與柞皆叢生灌木。兌：通“達(dá)”，通暢。混夷：即昆夷。駾：突逃。喙：疲勞困倦。
虞芮（ruì）質(zhì)厥成，文王蹶（guì）厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮！
虞：古國(guó)名，在今山西平陸。芮：古國(guó)名，在今陜西大荔。質(zhì)：評(píng)斷。成：平。蹶：感動(dòng)。生：通“性”。予：周人自稱。曰：語(yǔ)助詞。王逸《楚辭章句》引作“聿”。疏附：指能使疏者親之臣。先后：指君王前后輔佐之臣。奔奏：指奔命四方之臣。“奏”亦作“走”。御侮：指捍衛(wèi)國(guó)家之臣。
賞析：
全詩(shī)共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起興，開首八字簡(jiǎn)潔地概括了周人延綿不絕、生生不息的漫長(zhǎng)歷史。以下至第八章，全敘太王率族遷岐、建設(shè)周原的情況。正是太王遷岐的重大決策和文王的仁德，才奠定了周人滅商建國(guó)的基礎(chǔ)，如《魯頌·閟宮》所言：“后稷之孫，實(shí)維大王。居岐之陽(yáng)，實(shí)始翦商。至于文武，纘大王之緒。”篇末便自然而然帶出文王平虞芮之訟的事，顯示出其蒸蒸日上的景象。
周人早先所居的邠地，人們?cè)庥鰪?qiáng)悍游牧民族昆夷的侵?jǐn)_，促使古公亶父舉族遷移。《孟子·梁惠王下》記載狄人入侵，意在掠地，古公亶父事之以皮幣、珠玉、犬馬，均不得免，乃“去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“從之者如歸市”。全詩(shī)以遷岐為中心展開鋪排描繪，疏密有致。長(zhǎng)長(zhǎng)的遷徙過(guò)程濃縮在短短的四句中：“古公亶父，來(lái)朝走馬。率西水滸，至于岐下。”而“爰及姜女”一句，看似隨筆帶出，實(shí)則畫龍點(diǎn)睛。姜女是當(dāng)?shù)仄皆褡褰宓拈L(zhǎng)女，周與姜聯(lián)姻，意味著古公亶父被承認(rèn)為周原的占有者和統(tǒng)治者。同時(shí)，此句又為后文在渭水平原上的種種生活勞動(dòng)的刻畫，做了鋪墊。
在“堇荼如飴”的遼闊平原上，周人懷著滿腔喜悅和對(duì)新生活的憧憬投入了勞動(dòng)，他們刻龜占卜，商議謀劃。詩(shī)人以濃彩重墨描繪農(nóng)耕、建筑的同時(shí)，融人了深沉樸質(zhì)的感情。他們一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼畝”，歡天喜地安家定宅，封疆劃界，開渠墾荒，一面“筑室于茲”。與落后的邠地相比，平原文明的標(biāo)志便是建造房屋。走出地穴窯洞，在地面上修屋筑室，是一個(gè)質(zhì)的飛躍，是周人安居樂(lè)業(yè)的開始，是周族初興的象征，也正是古公亶父遷岐的偉大功業(yè)。對(duì)建筑的描摹刻畫，正是對(duì)古公亶父的熱情歌頌，故而詩(shī)中最精彩生動(dòng)的描寫正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“馮馮”四組擬聲詞，以聲音的嘈雜響亮表現(xiàn)了種種勞動(dòng)場(chǎng)面，烘托了勞動(dòng)的氣氛。洪大的鼓聲被淹沒(méi)在鏟土聲、填土聲、打夯聲和笑語(yǔ)聲中，真是朝氣蓬勃、熱火朝天。“百堵皆興”，既是對(duì)施工規(guī)模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃發(fā)展。“皋門有伉”“應(yīng)門將將”，既是對(duì)自己建筑技術(shù)的夸耀，又顯示了周人的自強(qiáng)自立、不可侵犯的精神。由此歌頌武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣。”表現(xiàn)了日益強(qiáng)大的周族對(duì)昆夷的蔑視和勝利后的自豪感。文王平虞芮之訟，突出表現(xiàn)其睿智與文德。結(jié)尾四個(gè)“予曰”，一氣呵成，既是詩(shī)人內(nèi)心激情一瀉而出的傾述，又是對(duì)文王德化的贊美，更是對(duì)古公亶父文韜武略的追憶，與首句“緜緜瓜瓞”遙相呼應(yīng)，相映成趣。
詩(shī)章以時(shí)間為經(jīng)，以地點(diǎn)為緯，景隨情遷，情緣景發(fā)，渾然豐滿，情景一體，充滿了濃郁的生活氣息。自邠至岐，從起行、定宅、治田、建屋、筑廟到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢著周人對(duì)生活的激情、對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)祖先的崇敬。結(jié)構(gòu)變幻，開合承啟不著痕跡，略處點(diǎn)到即止，詳處工筆刻畫，錯(cuò)落有致。
創(chuàng)作背景
《大雅·緜》是周部族的史詩(shī)性頌詩(shī)。周部族是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族，土地是其根本。能否占有并支配廣闊豐美的土地，關(guān)系到整個(gè)民族的興衰。周人歷史上著名的五次遷徙，拋開社會(huì)政治、軍事歷史的因素，最根本的原因在于對(duì)肥沃豐饒土地的追求。周王朝奠基人太王古公亶父自豳遷居岐下（在今陜西岐縣），使周之基業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展。《毛詩(shī)序》云：“《緜》，文王之興，本由太王也。”此詩(shī)當(dāng)是周王朝貴族為紀(jì)念太王古公亶父開疆創(chuàng)業(yè)之事跡而作。
作品簡(jiǎn)介
《大雅·緜》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。此詩(shī)描寫了周民族的祖先古公亶父率領(lǐng)周人從豳遷往岐山周原開國(guó)奠基的故事，以及周文王繼承古公亶父的事業(yè)，維護(hù)周人美好的聲望，趕走昆夷，建立起完整的國(guó)家制度，歌頌了周人的民族英雄，是一部周人的民族史詩(shī)。全詩(shī)九章，每章六句，內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)宏偉，善于作規(guī)模宏大的描寫，場(chǎng)面描寫尤其突出，特別是修筑宮室宗廟的勞動(dòng)場(chǎng)面，寫得轟轟烈烈，同時(shí)多用排比，顯得整飭莊重，前詳后略，情景一體，充滿了濃郁的生活氣息。
《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌的開端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。手法上分為《賦》《比》《興》。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
孔子曾說(shuō)“興于《詩(shī)》”“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。”[48]，先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子。《左傳》亦多引詩(shī)為據(jù)。[49]至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，為《五經(jīng)》之一。
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