李白的行路難詩賞析

　　賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。 下面是小編整理的李白的行路難詩賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　李白的行路難詩賞析

　　李白《行路難》

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

　　《行路難》，樂府古題，多寫世路艱難等內容，現存最早作品是南朝宋鮑照十八篇。李白此詩約作于41歲前，那時他正漫游各地，謀求出仕以建功立業。

　　起四句高開低走。“清酒斗十千”，語出漢曹植《名都篇》詩“美酒斗十千”。好酒每斗十千錢（即萬錢），夸言價格之高。“直”，同“值”。“停杯”二句化用鮑照《行路難》“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”。如此盛筵，正好大快朵頤，而詩人卻沒有胃口，推杯擲筷，拔劍而起，茫然四顧，無所適從。四句有意設置不同尋常的生活情節，聳人聽聞，以構成懸念。

　　詩人當歡不歡，究為何事？這便逗出下文：欲渡黃河，而冰塊阻塞河道，渡不過去；欲登太行山，而大雪覆蓋山岡，登不上去。二句點題，以自然之旅的行路艱難，比喻政治之旅的行路艱難。仕途既不順利，知難而退可也，何必自尋煩惱？令人糾結的是，詩人不想放棄，他對政治還有所盼望。于是乃有下文。“閑來”二句，暗用了兩個歷史典故：相傳姜太公曾在磻溪（在今陜西寶雞東南）垂釣，得遇周文王，后輔佐文王之子武王滅商，建立了周王朝；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，后得遇商湯，輔佐商湯滅夏，建立了商王朝。用此二典，可見詩人自我期許之高。這中間的四句，抑而后揚，詩情復又振起。

　　然而夢想是夢想，現實是現實。一旦返觀現實，詩人再次跌落苦悶之中。“行路難！行路難！”一疊連聲的嘆息，使讀者感覺到，詩人仿佛就站在我們面前。“多歧路，今安在？”二句換韻，乘勢也換出新意：行路之難，不僅在路有障礙，還在岔道甚多，正確的路今在何處？想到這里，詩人豁然開朗：“天生我材必有用”，天生我材也必有路！黃河不通，太行不通，大海通不通？《宋書·宗愨傳》載宗愨少年時自言其志：“愿乘長風破萬里浪。”末二句是說，人生不可能總是逆境，我且高高升起船帆，一定會有“長風”到來，助我破浪直渡滄海！幾經感情的煎熬與掙扎，理想主義與樂觀主義還是占了上風，詩的旋律最終又拉升回到了高音區。

　　此詩情緒激烈，波動幅度大，振蕩次數多，時沉九淵，時騰九天，藝術張力大，故文學感染力強。其自強不息的信念，為理想而百折不回的價值觀，既帶有盛唐時代精神的投影，也是李白個性氣質的典型體現。

　　李白的行路難詩賞析

　　《行路難》唐/李白

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

　　閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。

　　行路難，行路難，多岐路，今安在？

　　長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

　　文譯：

　　面對金質酒樽盛滿一斗一萬的高端清酒，玉質大盤盛滿價值萬元珍味精美菜肴，我卻放下酒杯，扔掉筷子，不想吃喝，拔出寶劍回頭四周看，心情郁悶茫茫然。想橫渡黃河，冰塊阻塞了河流；將要登頂太行山，卻滿山大雪覆蓋。空閑下來學姜子牙坐溪流上釣魚，忽然又像尹伊夢到乘著舟船經過太陽邊上。行走路上難，行走路上難，那么多的岔路，現今該在哪條走？總會有時機乘著長風破浪前進，一直懸掛著像云一般的船帆渡過蒼茫大海。

　　欣賞：

　　第一聯，對偶，揚。極寫餐具高貴，美酒高級，美食高檔，讓人垂涎欲滴，急欲下箸趁熱吃。斗十千與值萬錢，對得相對寬松，化用了曹植美酒斗十千的詩意，萬錢也含典故，湊在一起還押韻。

　　第二聯，急轉折，抑。吃到一半時，突然停杯，緊接投箸，吃不下去了，空出手來拔劍，動作幅度越來越大，四顧沒有目標，只能心茫然。化用鮑照“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”和古詩“四顧何茫然”詩意，心茫然比長嘆息更苦悶。心茫然始，心茫然終，統領全聯。

　　第三聯，對偶，抑。還是化用鮑照《舞鶴賦》：“冰塞長川，雪滿群山”詞句，添加渡黃河、登太行更加細化具體化，可讀性更強。茫然后定下的行動計劃阻力重重，難以實現。同時也照應詩題行路難。

　　第四聯，對仗，與對偶的區別，是講究上下句字音平仄相對，揚。又一轉折，輕快明亮，閑來、夢，似乎不再行路，不再難，用了姜子牙和尹伊出山前的隱居故事，內心念念不忘是被君王重用。

　　第五聯，七字句轉為三字句，抑。直接用詩題作詩句，原原本本套用了南北朝釋寶月《行路難》和駱賓王《從軍中行路難》疊句范式，突出強調行路難。再轉折為苦悶，歧路多，難選擇，更顯行路難。

　　第六聯，最后轉折，揚。寄希望于長風破浪，最后一句解讀也陷入多歧路。一解為實現理想，功成名就；二解為獨善其身，不問世事；三解為功成名就，功成拂衣，乘舟浮海而去，不求回報。

　　總評，全詩大起大落，詩情揚抑、抑揚、抑揚，一波六折，對比強烈，沖擊波巨大，使人如坐過山車，刺激震撼。前四聯用平聲先韻，第一、二、四、五、六、八句的千、錢、然、川、山、邊六字押韻，密度極大，朗朗上口。后二聯換用上聲賄韻，第十、十二句的在、海二字押韻，鏗鏘有力，擲地有聲。

　　細釋：

　　《行路難》，本樂府《雜曲歌辭》，吳兢《樂府古題要解》：備言世路艱難及離別悲傷之意，多以君不見為首。李白《行路難》總共三首，這是其一。

　　當時酒分濁酒、清酒，清酒算是高檔酒。

　　十千，不就是萬啊，現在看起來有點別扭，當時是常用詞。跟現在還使用的十分、四萬萬等詞語類似。

　　冰塞川，不能理解為冰凍河面，冰層可承受人直接在冰面上行走，更便捷。

　　化用駱賓王《從軍中行路難》：“行路難，行路難，岐路幾千端”的詩意。

　　今安在，一解為正確的道路在哪里？二解為應該選哪條道路？

　　直掛云帆濟滄海，一解為與上句連為一體，實現心中帝王師的目標；二解為功成退身，歸隱滄海；三解為不再強求功名，去歸隱；四解為，去尋仙求仙歸道，看破紅塵俗事。

　　此詩寫作時間一解為天寶三載（744年）離開長安時所作，詹锳《李白詩文系年》、裴斐《太白樂府舉隅》的意見。二解為作于開元十九年（731年）前后李白初入長安追求功名無成而歸之時，郁賢皓《李白集》的意見。

　　郭茂倩《樂府詩集 行路難》下引《樂府解題》曰：行路難，備言世路艱難及離別悲傷之意，多以君不見為首。按《陳武別傳》曰：武常牧羊，諸家牧豎有知歌謠者，武遂學《行路難》。則所起亦遠矣。唐王昌齡又有《變行路難》。一般推斷漢代就有，先在北方流行，后傳至南方，東晉袁山松就寫過，可惜都不存。《世說新語任誕》，劉孝標注：《續晉陽秋》曰：袁山松善音樂，北人舊歌有《行路難曲》，辭頗疏質。山松好之，乃為文其章句，婉其節制。每因酒酣，從而歌之，聽者莫不流涕。初，羊曇善唱樂，桓伊能挽歌及山松以《行路難》繼之，時人謂之三絕。今云挽歌，未詳。《太平御覽》卷四九七引《俗記》：宋諱死后，葬在金城南山，對玻琊郡門。袁核為玻挪太守，每醉輒乘輿上宋諱冢，作《行路難歌》。

　　現存南北朝《行路難》有28首，最早的是鮑照的《擬行路難十八首》，還有寶月、王箱、費誕、吳均、高昂的作品。唐有83首，宋24首，遼金元22首，明105首，清140首。漢樂府中還出現《長安道》《洛陽道》《蜀道難》等與《行路難》立意相近的詩題。唐敦煌寫本中，保存有20首《行路難》及一首同體的《明堂詩》。宋改寫詞調叫《小梅花》，賀鑄卻寫有《行路難》舊題的詞。

　　本詩能用臺灣校園歌曲《外婆的澎湖灣》的曲調唱出來，非常神奇。玉盤珍羞直萬錢、將登太行雪滿山稍唱快點，最后把直掛、云帆、濟滄海對應陽光、沙灘、海浪，仙人掌，再重復連唱直掛云帆濟滄海對應還有一位老船長，天衣無縫。

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