如何在德育活動中培養初中生的自我反思能力

　　學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養受教育者品德的活動。我校正在進行基于初中生自主學習模式下的教育教學研究，學校的教育氛圍逐步轉變為以教師為主要引導，學生為主體的自我教育。在學校的日常德育活動中，主要體現在老師創造適合學生自我學習的素材和環境，著重培養學生的自我反思能力，從而實現學生進行自我管理、自我教育的目標。

　　自我教育是發自內心的自己教育自己，是一種內力的影響和作用。自我教育能力在學生所有的能力中是最核心的能力。古往今來，教育家們都重視自我教育。孔子極力提倡 “內自省”、“內自訟”；孟子主張“自得”；曾子提出“吾日三省吾身”；朱熹提倡“慎獨”、“省察”。現代教育家陳鶴琴強調-教孩子要“注重自動”。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基也曾提出“只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。”初中生正處于自我意識覺醒的關鍵階段，也是是非辯識時矛盾較突出的階段，培養他們的自我反思能力，有助于他們發現學習素材，并從中汲取成長的經驗或教訓，從而實現自我教育。

　　一、在德育活動中培養初中生的自我反思能力的重要性

　　按照《教育法》的規定，我國現階段的教育目的是“培養學生的創新精神和實踐能力，造就“有理想，有道德，。有文化，有紀律”的德、智、體美等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人”。而其中自主性是我國教育目的的精神實質之一，初中生正處于生理心理發展的關鍵時期，自我反思能力的培養利于引導他們形成優秀的學習品質，從而能夠取百家之長，真切體驗“三人行，必有我師”。

　　德育活動是培養人思想道德的教育，向學生傳授一定社會思想準則、行為規范、并使其養成相應思想品德的教育活動，是思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、健康心理品質教育的活動總稱。自我反思是指自我思考、檢查和反省，做到“內省”、“慎獨”，在獨自一人、無人監督的情況下，能夠自我控制、自我監督，提高自我修養。在德育活動中培養初中生的自我反思能力決定著他們的自我教育水平。

　　初中生正處于自我意識覺醒時期。這一時期的特點是學生不僅把自己和環境區別開來, 而且還能把認識主體的自我, 與認識對象的自我區別開來, 進而認識到認識對象、認識自我是一種能動的能力。在德育活動中，教師要引導學生認識到主體的自我具有認識客體自我的這種能力時, 引導學生自覺的反思、反省自己過去的行為, 以環境、以他人為參照系, 來發現自己的不足，從而改進自我行為，實現自我教育。

　　二、在學校德育中培養初中生的自我反思能力基本思路

　　（一）尊重學生的真實感受并鼓勵學生大膽表達

　　正確理解初中生的思想品德正在發展與矛盾共存的時期，尊重學生在德育活 動中的真實感受并鼓勵他主動表達，從而對癥下藥，創造適合學生自我反思的學習素材和環境。教師應讓學生認識到作為初中生的他們品德中最重要的一條是真實正確地認識自我，而不是掩飾自我不足“表現”出的優秀的自己。在日常德育活動中，教師要讓學生意識到成長過程中需要真誠的交流，用心發現每一位同學們的閃光之處；引導學生認識到因為他們正在成長的高峰時期，會出現品德形成過程中的不良現象，而這些不良現象并不可怕，只要會學會改進，就不會影響自己成長為一名優秀的青少年，更不會影響自己在同學們和老師們心中的形象。

　　如果沒有真正了解到學生當下的認知情況和思想動態，任何德育育活動效果

　　都會失色，特別是教師計劃好的說教等等，若不了解學生的真實情況，德育活動便很難引起學生共鳴，便成了學生被教育，而不是學生自我教育。例如為了培養學生的團隊意識，在我班進行的一場學習小組“六人七足”趣味比賽結束后，引導每個小組進行自我小結，若干小組的學生代表發言都講到“我們認為在比賽中團結協作、學會包容隊友、相互鼓勵、相互幫助非常重要”，“ 為了集體不怕疼、堅韌不拔的毅力很重要”等等都是老師想要通過活動實現的教育目的。然而，卻有一位小組學生代表徐同學上臺比較自然地說：“我覺得啊，什么都不重要，只要自己快樂就好（臺下掌聲四起），比如他們說的團結啊堅持啊（下面的大部分學生安靜了，疑惑地望著我——也許是在等待我訓導吧）”——這確實大大出乎我所料，也讓我略感措手不及。然而這也是我在平時引導學生說實話大膽表達自己的感受的必然結果，雖有悖于我的活動目標，但我們的活動不正是想要引導不重視“團隊合作精神、以自我為中心”的不良現象嗎？有這樣的表達說明我的活動還不能結束。如果教師不允許學生發表真實看法，想必學生根本不敢發表如此言論吧！如果教師不從學生的實情入手，教師根本無法得知學生的真實感受，更不清楚學生在德育活動中是否真正收獲了優良的品德，那學生對教師的教育只能囫圇吞棗了。舉國上下，學校教育中已經有太多學生在語言或文字中大談自己認識到某某優秀品德如何如何震憾自己、要如何如何向之學習，但在實踐活動中卻又拋之腦后的現象——這樣的教育是典型的學生被教育而不是自我教育。

　　《如何在德育活動中培養初中生的自我反思能力》。

　　在聽到學生的真實感受時，不論是有利的或是不利的，在沒有充分的把握時不要急于引導，更不能粗簡地批評教育（因此當時我盡全力的調整自己的狀態，一樣地微笑地點點頭，力求“處變不驚”，很自然地陪同學生一起傾聽了其他小組的總結），否則教師聽到的實話便少了，如果德育活動中聽到的小結是學生揣摩教師想聽什么后而說的違心的話，那教育便毫無意義了。聽到學生各種真實的表達后便需要教師快速思考構建將要如何引導學生自我反思、自我教育的環境。

　　（二）創造適合學生自我反思的學習素材和環境

　　對德育活動的反思總結教師應放手讓學生通過以下環節自主完成，實現培養學生的自主反思能力。自我回顧、獨立思考、相互討論、發言交流、教師引導交流后再思考形成小結，引導學生作深度總結而不要將總結停留在字面描述上，而要善于發現能直接引導自己的有效信息。初中生一般都積極上進好表現，也已經

　　有了一定是非辯解能力，也有一定的正確分析問題的能力，更懂得什么是“正能量”，因此與其教師像唐僧般念著自己的道德經，不如讓學生自已經歷道德經。

　　自我回顧能讓學生從沸沸揚揚的德育活動中冷靜下來利于學生從中發現其中的優劣得失；獨立思考是學生自己的思維的一次整合為后面交流做準備；相互討論是一種思維的碰撞，也應了初中生好動的特點；發言交流是學生代表小組闡述觀點的展示，是激起其他同學思考的重要導繩；教師引導交流后再思考形成小結是整個德育活動小結的精髓。例如在上述案例中，當大部分學生都小結了“六人七足”活動體現了一個團隊的合作精神如何地重要，堅韌的品質如何好，不守紀律和規則如何地不好等等，如果老師只是單純的肯定表揚，那學生仍然收獲不是很大。教師需要引導學生挖掘學生總結中的深層信息，如引導探討“如何實現有效的合作？”“為何他（她）有堅忍不拔的精神？”“你為什么能堅持？”“如何幫助自己（他或她）守紀律等等”。對于上述案例中的“什么都不重要，只要自己快樂就好”的問題，我將問題的分析交由學生團體，當然先肯定并欣賞“自己快樂就好”這個觀點，然后帶著不解的眼神問同學們“難道真的只有自己快樂就好？”臺下同學們開始也有了疑惑的眼神，然后便有小波動，緊接著就有了發言“自己的快樂不能建立在別人的痛之上”等等觀點被學生表達了，當時已經發現徐同學臉紅了，也低了頭，這個話題自然而然地展開討論了十幾分鐘，學生學會了質疑、分情況分析問題、界定了“快樂”的真正意義即“讓別人也快樂的大快樂”、“成長中得與失的大快樂”等等。最后我為了避免此次討論有批判徐同學之嫌，號召全體同學為他鼓掌，感謝他率真直言給大家帶來了一次寶貴的學習經歷，當時，徐同學也跟著自毫地笑了，那是一種成長的喜悅。類似模式的活動小結，能有效地引導學生進行自我反思，久而久之學生的自我反思能力便增強了。上述徐同學幾個月后在日記中寫道“當聽到有人說我們班是老弱病殘時，我覺得就像在說我家一樣難受”，“見到小朋友牽老人過馬路會慚愧自己很少牽自己的長輩過馬路”，“今天見到一位老爺爺闖紅燈都沒人阻止，太危險了，所以說啊年輕人們啊一定要帶好自己的父母...”等等，漸漸地在這位曾經常以自我為中心的孩子進行自我教育便逐漸形成了。

　　（三）引導學生辯證地觀察世界的同時體會成長的快樂

　　在德育活動中引導學生辯證地分析問題，辯證地看待同學的表現，有利于學

　　生自覺地進行自我反思，能以環境、以他人為參照系, 來發現自己的不足，從而改進自我行為，實現自我教育。雖然辯證唯物主義觀對初中生而言有些深奧，但引導初中生認識問題時既看到好的一面也要看到不好的一面，他們也能理解。這樣的觀點能引導學生在自主反思時較客觀地分析問題，而不至于偏激，如體鍛時因表現不好被懲罰了引導學生感受“我們增加了練習的機會，如果不是懲罰，相信大家不會做更多的練習吧？”學生們大部分都覺得有道理，也不至于在遇到困境是徒勞抱怨；又如引導學生分析自己的長與短、發現他人的長與短等等；再如分析考試高分或低分時的優與劣等等。

　　培養學生自我反思能力是達到培養學生自主性這一教育目的重要部分。當學 生能夠“無論何時、何地、何人、何事、何因、何果”都能發現學習的素材時，學生便已經在自我教育中快樂成長了。

　　參考文獻：

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