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如何培養(yǎng)幼兒健全人格
健全人格的最簡單的定義就是人格的正常和諧的發(fā)展。以下是小編幫大家整理的如何培養(yǎng)幼兒健全人格，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
所謂健全人格，是指每個(gè)人在自身所處的社會(huì)文化環(huán)境中保持良 好的認(rèn)識(shí)水平、平穩(wěn)的情緒情感、恰當(dāng)?shù)男袨榉绞胶驼５纳缃慌c職 業(yè)功能。我們要培養(yǎng)幼兒健全的人格，就要通過各種途徑開展人格教 育。人本心理學(xué)家馬斯絡(luò)的自我實(shí)現(xiàn)理論強(qiáng)調(diào)：“完美的人性”其內(nèi) 涵是讓人的友愛、合作、求知、審美創(chuàng)造等潛能得到充分地發(fā)揮。他 認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)者的成就與童年情感等因素的發(fā)展關(guān)系極為密切，童 年情感的正常發(fā)展如果遇到障礙，例如失去愛、安全感和尊重孩子長 大的就很難向自我實(shí)現(xiàn)的方向發(fā)展，也就是說，健康的人格意味著既 能接受愛也能給予愛。
一、在家庭教育中培養(yǎng)幼兒健全人格的重要
從我國目前及今后發(fā)展趨勢來看，獨(dú)生子女越來越多，人們越來 越重視幼兒的早期教育。但在對幼兒應(yīng)施加什么教育的問題上，許多 人存在著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。他們對幼兒強(qiáng)化的是智力教育，卻忽略了幼兒人格的培養(yǎng)，因而造成幼兒教育存在著許多令人擔(dān)憂的問題。其實(shí)， 幼兒教育除智育外，還應(yīng)包括體育和健全人格的培養(yǎng)，尤其人格培養(yǎng) 占有更為重要的位置。
一個(gè)人的一生，活得有無作為、價(jià)值大小、幸福與否，主要體現(xiàn) 在他如何做人和如何做事上。做人與做事相比較，首先是做人，然后 才是做事。而健全人格的培養(yǎng)，正是教育幼兒將來如何做人的。智力 教育在某種意義上則側(cè)重于教育幼兒將來如何做事。我們知道，根據(jù) 現(xiàn)代科技發(fā)展的特點(diǎn)，在智力方面人們必須接受終身教育，這就意味 著，智力教育對幼兒的一生來說并不具有決定性的意義。然而，健全 人格的培養(yǎng)，對兒童將來成為什么樣的人，具有奠基作用。這是因?yàn)?嬰幼兒具有極大的可塑性，他們善于模仿，辨別是非能力差，思想意 識(shí)單純，加之，在生活上特別是心理上對父母的依賴與愛戀，使父母 的言行舉止很容易對其幼小的心靈產(chǎn)生深刻的影響。 兒童通過父母長 期的耳濡目染，逐漸形成了善與惡、真與假、好與壞、是與非的最初 觀念， 學(xué)會(huì)如何對待周圍的人和事， 知道應(yīng)當(dāng)做什么， 不應(yīng)當(dāng)做什么， 等等。因此，前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯就非常強(qiáng)調(diào)幼兒時(shí)期的人格 培養(yǎng)，他指出：“兒童將成為怎樣的一個(gè)人，主要地決定于你們在他 五歲以前把他造就成一種什么樣子。 假如你們在五歲以前沒有按照需 要的那樣去進(jìn)行教育，那么，以后就得進(jìn)行‘再教育’。”他 還說：“主要的教育基礎(chǔ)，是在五歲以前奠定的。你們在五歲以前所 做的一切，等于整個(gè)教育過程的百分之九十的工作。”我國有 句俗語“三歲看小，七歲看老”，講的也是這個(gè)道理。所以，為把孩子培養(yǎng)成社會(huì)真正需要的人， 做父母的應(yīng)把健全人格的培養(yǎng)放在整個(gè) 幼兒教育的首位。
而我國的孩子大多是獨(dú)生子女，他們生活在愛的海洋里習(xí)慣被別 人寵愛，卻不知道怎樣去愛別人，在家里父母就是再苦也要讓孩子吃 好的穿好的玩好的，決不讓孩子受一點(diǎn)委屈，他們讓孩子獨(dú)自擁有好 的東西，就因?yàn)檫@一次次“理所當(dāng)然”的默認(rèn)便將一些幼小純凈的靈 魂一步一步朝自私的方向牽引的同時(shí)， 也希望去愛別人從而得到情感 上的滿足。
對于一個(gè)人的個(gè)性發(fā)展而言，沒有什么能比愛和善良更重要的了， 這是孩子將來親和社會(huì)的基礎(chǔ)和前提， 也是孩子求知求美的動(dòng)力和源 泉，孩子的愛心不是強(qiáng)行灌輸，也不是在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中培養(yǎng)出來的，更 不是用沒有原則的，失去理智的溺愛換來的，它是通過自然的模仿潛 移默化的滲透而逐漸形成的， 如同春雨 “隨風(fēng)潛入夜， 潤物細(xì)無聲” ， 是一個(gè)從外在到內(nèi)在從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程， 在這一發(fā)展過程中家 庭是最重要的愛心培養(yǎng)基地，父母是最直接的愛心播種者，要使孩子 擁有健全的人格，父母必須從自己做起。本文就此談些粗淺認(rèn)識(shí)。
二、家庭中的早期人格教育實(shí)踐
埃里克森的理論對于早期人格教育具有重要指導(dǎo)意義。我們認(rèn)為， 結(jié)合埃里克森的思想，學(xué)前兒童的人格教育可以從以下幾點(diǎn)著手：
首先，在嬰兒早期，母親要與嬰兒進(jìn)行良好合作的親密互動(dòng)，盡 量給嬰兒以安全、快樂和溫暖的生理和情感體驗(yàn)，培養(yǎng)嬰兒對外部世 界的基本信任、合作、互助的關(guān)系。嬰幼兒在頭三年與母親實(shí)際上是 一種心理連體，可以說這時(shí)的幼兒還是母親的“一部分”，他的心理 感受、情緒和精神都反映著母親在這些方面上的狀態(tài)。因此，母親對 孩子不要有絲毫的厭煩、怨憤、拋棄等消極心理，而要給予全身心的 關(guān)愛。比如，有些母親由于難產(chǎn)常常不自覺地?cái)骋暫⒆樱桂B(yǎng)孩子缺 乏耐心、細(xì)心；孩子一出生就被母親心理所拋棄，這不可避免地也使 孩子產(chǎn)生敵視、排斥他人的心理，這可能為孩子長大后走向病態(tài)心理 甚至犯罪邊緣埋下隱患。同時(shí)，母親要經(jīng)常對嬰孩作出愛的表示，比 如經(jīng)常和孩子呆一塊兒，并對他進(jìn)行身體上的愛撫，語言表情上的笑 慰，讓他感到一切都那么安全和自然，這樣孩子的身心各方面才會(huì)不 受打擾、不受阻礙的順利成長。上世紀(jì) 20 年代美國著名心理學(xué)家斯 皮茲的一項(xiàng)孤兒院嬰孩身心發(fā)育狀況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 母親或代替母親的 人的存在，對于嬰兒身心的發(fā)育是一個(gè)非常必要的條件，沒有這個(gè)條 件，孩子就連步行、說話一類被視為天生的行為都培養(yǎng)不出來。現(xiàn)代 醫(yī)學(xué)也表明，孩子出生伊始，如果不立即進(jìn)行母子接觸，那么就很難 有一個(gè)良好的母子關(guān)系。抱孩子、吻孩子以及同孩子搭話的愛撫行為 比較多，其孩子出現(xiàn)神經(jīng)質(zhì)傾向明顯比未有這些行為的孩子少。
其次， 在幼兒期要鼓勵(lì)孩子在行為方面的自主和獨(dú)立， 培養(yǎng)自主、 自信的人格。父母要密切注意幼兒身體各部位的活動(dòng)嘗試，給他嘗試 活動(dòng)的機(jī)會(huì)，及時(shí)幫扶、鼓勵(lì)和訓(xùn)練他每一個(gè)“第一次”。對小孩而言，從無到有，沒有對與錯(cuò)，只要表達(dá)出新的動(dòng)作、話語就是一種成 長，因而要更多的鼓勵(lì)和容忍孩子的嘗試出錯(cuò)。例如，精神分析學(xué)家 阿德勒認(rèn)為， 兒童的佝僂病與嬰幼兒早期行為自主性培養(yǎng)訓(xùn)練欠缺有 關(guān)。他指出，幼兒受到父母過分寵愛，受到太多關(guān)心，小孩自身的嘗 試性獨(dú)立動(dòng)作總被父母“小心”阻止，如孩子四肢的伸展、掙扎，身 體的蠕動(dòng)、爬行等最初嘗試行為受到了“扼殺”。許多孩子行走能力 上的缺陷并非天生，而是父母沒有及時(shí)幫助他們完成一些爬行、直立 之類的動(dòng)作嘗試，往后也沒有太多的幫扶訓(xùn)練，讓孩子長時(shí)間安分于 布裹、搖籃里，企望他“功到自然成”。阿德勒還舉口吃這一語言障 礙為例，認(rèn)為口吃的形成來自于父母的過于溺愛，父母包辦了孩子的 說話機(jī)會(huì)和說話內(nèi)容， 孩子很少有面對他人用語言完整表達(dá)自己想法 的機(jī)會(huì)——孩子剛一開口說話， 父母馬上急不可待地替他說出后面的 內(nèi)容，孩子說話一出現(xiàn)錯(cuò)誤、吞吐時(shí)，父母馬上打斷他的話語，提醒 他哪些說的不好或斥責(zé)他不會(huì)說話等等， 由此孩子的語言交流能力很 少得到完整訓(xùn)練，內(nèi)心又害怕自己說話不好等，最終使他在與他人交 流時(shí)， 心情緊張、 說話結(jié)巴。 由此還引發(fā)孩子害怕與生人接觸、 羞怯、 自卑等不良心理和消極情感體驗(yàn)。因此，家長對孩子說話不應(yīng)采用一 種權(quán)威、命令的口吻，而應(yīng)采用“或許”、“可能”、“或者你可以 這樣嘗試”等一類詞語，以免給孩子一種強(qiáng)加于人的感覺。
再者，家庭中的大人成員要時(shí)刻自我教育，在孩子面前保持良好 的行為習(xí)慣以及和諧溫暖的家庭情感氣氛。因?yàn)楹⒆由源笠稽c(diǎn)（3～6 歲）進(jìn)入學(xué)前期后，雖然還未能主動(dòng)深入思考，缺乏語言理解和推理能力，但他們的模仿能力非常強(qiáng)，因而這時(shí)父母的身影重于聲音。這 時(shí)父母的自我教育就尤為重要了。 父母在孩子面前需要有良好的行為 習(xí)慣，待人接物方面表現(xiàn)出積極的行為模式；此外，在孩子面前不要 表現(xiàn)出人際關(guān)系緊張狀態(tài)和消極的情緒反應(yīng)， 如大人們的吵架最好不 要讓兒童知曉。
最后，在學(xué)前期要避免對孩子強(qiáng)制進(jìn)行過早的“專門教育”，例 如音樂、書法和畫畫等方面的強(qiáng)制教育，否則兒童容易出現(xiàn)屈從、怯 懦或反抗、敵意等人格缺陷。在兒童身心全面發(fā)展成型之前，任何帶 有一定強(qiáng)度的強(qiáng)制性專門訓(xùn)練都會(huì)極大地影響孩子的其他人格方面 的正常發(fā)展， 并產(chǎn)生消極合作、 怨恨父母的心理。 正確的做法應(yīng)該是， 注意了解孩子感興趣的、喜愛的玩具、物件及游戲活動(dòng)，將智力、藝 術(shù)技能等方面知識(shí)巧妙結(jié)合進(jìn)孩子的這些最初興趣當(dāng)中去， 讓孩子在 接觸自己喜歡的物品和玩自己喜愛的游戲中， 自覺或不自覺地對文化 藝術(shù)知識(shí)技能感興趣， 即 “以興趣培養(yǎng)興趣” 的方法。 通過這種方法， 才能既使孩子身心全面得到自主而 “安全” 地發(fā)展， 又使他們對智力、 藝術(shù)技能產(chǎn)生好奇心， 培養(yǎng)新的學(xué)習(xí)興趣， 如若孩子對這些不感興趣， 那強(qiáng)制教育又能有什么效果呢？
總而言之，埃里克森關(guān)于個(gè)體早期人格發(fā)展的理論使我們認(rèn)識(shí)到， 個(gè)體的人格從出生伊始就受到環(huán)境以及母嬰互動(dòng)的重要影響，因此， 人格教育必須從嬰幼兒開始，從母嬰互動(dòng)關(guān)系開始。現(xiàn)代人格教育的 重點(diǎn)不是等到兒童入學(xué)后才去矯正其缺陷人格，而是從開始處開始，
以一種建設(shè)的態(tài)度去培養(yǎng)兒童積極的人格， 防止人格出現(xiàn)偏差。 因而， 個(gè)體的早期家庭教育不應(yīng)該被忽視，相反，我們要把它放在首要的地 位。
擴(kuò)展資料
培養(yǎng)兒童健全人格方法
1、要培養(yǎng)幼兒做事認(rèn)真的習(xí)慣，勇于克服困難的精神和積極進(jìn)取的意識(shí)。凡是孩子自己能做的事，一定要讓孩子自己動(dòng)手，父母不要包辦代替。當(dāng)孩子做事遇到困難的時(shí)候，要鼓勵(lì)他們克服，并給予幫助。現(xiàn)在有不少家長包辦太多，致孩子鍛煉機(jī)會(huì)少，助長了孩子的依賴性。從小懶懶散散、怕苦怕累的孩子長大后是很承受挫折的，極易形成消沉的人格，在事業(yè)上也很難有所成就。
2、要鼓勵(lì)孩子積極與伙伴交往，和小朋友建立良好的同伴關(guān)系。家長正確的教育會(huì)使兒童學(xué)會(huì)以誠懇、公平、謙虛、寬厚的態(tài)度對待別人，懂得尊重別人權(quán)益，諒解別人短處和失誤。這樣的人格特征，就會(huì)使別人樂于與他交往。有些家長生怕孩子出事，總把孩子關(guān)在家里，不與其他孩子接觸，這是極不明智的做法，對孩子的正常發(fā)展極為不利。
3、讓孩子學(xué)會(huì)正確對待自己。正確對待自己即不驕傲、不自卑，并且具有較強(qiáng)的自信心。家長對孩子的優(yōu)點(diǎn)應(yīng)恰當(dāng)?shù)亟o予表揚(yáng)和肯定，但不能抬高自己的孩子而貶低別的小朋友。同樣，對孩子的缺點(diǎn)和失誤也不能不講方式不分場合地指責(zé)和數(shù)落，更不能以揭短的方式進(jìn)行挖苦諷刺，這樣很容易挫傷兒童的自尊心而形成自卑感。
4、培養(yǎng)樂觀的情緒和開朗的性格。樂觀開朗的性格是從小形成的。在和睦幸福的家庭中長大的孩子，性格一般都比較開朗。另外，打罵兒童、苛求責(zé)備等壓抑個(gè)性的教育方式也會(huì)導(dǎo)致孩子對人敵視、自卑、憂愁等消極的人格特征。所以，在家庭生活中，家長應(yīng)有民主的作風(fēng)，允許兒童發(fā)表個(gè)人意見，尊重兒童的權(quán)益，從多方面發(fā)展他們的興趣愛好。
5、增強(qiáng)適應(yīng)環(huán)境的能力。人們常說，“適者生存”，適應(yīng)性強(qiáng)的人能迅速調(diào)整自己與新環(huán)境不一致的行為習(xí)慣，在新的生存環(huán)境中發(fā)展。要增強(qiáng)適應(yīng)性切忌嬌生慣養(yǎng)。為了孩子將來的生存與發(fā)展，應(yīng)有意識(shí)地從多方面加強(qiáng)培養(yǎng)和鍛煉，以增強(qiáng)其獨(dú)立生活能力和適應(yīng)性。
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