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《三國演義》人物形象分析之曹操
在我國四大名著之一的《三國演義》中,曹操是一位重要人物,更是三國中魏國的代表性人物。以下是小編為大家?guī)淼模Ｍ蠹蚁矚g。
首先，作為一代霸主，他雄才大略、見識高超。這一方面在與同為奸雄的袁紹的外寬內忌、多謀少決的對比中突出得更為鮮明。如曹操入冀州后，有須發(fā)皆白的父老數(shù)人跪于地，說袁紹“重斂于民，民皆生怨”，歌頌曹操“官渡一戰(zhàn)，破袁紹百萬之眾”，使百姓“可望太平矣”。
其次，雖然曹操奸詐巧偽，但同時也具有仁德之心，爭取民心，愛惜百姓。他雖然知道劉備胸懷大志，久為必患，但是他認為“方今用英雄之時，殺一人而失天下之心，不可為也。”在關羽掛印封金離去時，曹操又認為“彼各為其主，勿追也。”裴松之贊揚曹操有王霸之度，休美之心。
再次，曹操禮賢下士，知人善任，唯才是舉。他領州牧之后，就急忙“招納賢才”，荀彧來投奔，他認為是“吾之子房”；郭嘉應聘，曹操以為是“使吾成大事者，必此人也。”荀彧與郭嘉后來果然成為曹操智囊團的核心人物。典韋、張遼、龐德等人，或是自來投奔，或是被俘的降將，曹操都十分信任，委以重任，后來均成為曹操手下沖鋒陷陣的猛將。
但另一方面，曹操信封的人生原則又是：“寧叫我負天下人，休叫天下人負我”，當爭取民心與自己的切身利益相抵觸時，她就會視民命如草芥。如殺呂伯奢、血洗徐州。同時，對待部下，他是陰險和殘酷的，如借倉官的頭來穩(wěn)定軍心，割發(fā)代首、夢中殺人等。曹操“挾天子以令諸侯”，這種假名借勢之舉，確實是一種明智的表現(xiàn)，是他成就霸業(yè)的一個重要策略和手段。但從道德的角度來看，這又是一種“欺君罔上”的行為，因之小說一再罵他“名為漢相，實為漢賊”。
在中華民族五千年的歷史長河中，三國時代風起云涌、英雄輩出，三國故事也一直流傳至今。元末明初，羅貫中結合西晉陳壽所著《三國志》與民間傳說，完成了中國文學史上第一部章回體歷史小說《三國演義》，該書描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云，全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風云的英雄人物。像愛民如子，仁義無雙的劉備、忠義雙全，威震華夏的關羽、神機妙算、鞠躬盡瘁的孔明以及接下來我要重點分析的曹操。在《三國演義》中，作者意圖將曹操樹立為反面人物的典型——“奸雄”，集奸詐多疑、兇暴殘忍、假仁假義于一身的封建統(tǒng)治者。作者之所以要如此塑造，一是因為受封建正統(tǒng)思想的約束，二是因為三國故事在民間經(jīng)過隋、唐、宋的流傳后，已經(jīng)具有了明顯的“尊劉抑曹”的傾向。如蘇軾《東坡志林》載王彭語云：涂巷小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢令聚坐聽說古話，至說三國事，聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。說明擁劉反曹的傾向在宋朝已非常明顯，羅貫中的《三國演義》只是這種思想傾向的總結和發(fā)揮。看完新版《三國》，再通讀《三國演義》，卻別有一番體會——曹操并非“奸雄”，乃真英雄也。
一、天資聰慧、謀略過人
《三國演義》第一回講到“操幼時，好游獵，喜歌舞，有權謀，多機變。” 曹操的叔父看不慣他放任無度，便屢次向他父親告狀，曹操也因此受到責備。于是有一次，曹操在路上碰見叔父，便假裝中風之狀。他叔父驚慌跑去找他父親，可當他父親到來時卻見他完好如初。從那以后，叔父再說曹操的壞話，他父親都不相信了。作者羅貫中采用此種方式向世人介紹幼年的曹操，就是想告訴人們曹操的奸詐是天性，與生俱來的，然而世人也就這么認為。一個小孩子見了自己討厭的人，不是躲藏，而是想辦法不與其謀面，這不是一般小兒所為，僅憑這一行為就說其“奸詐”，未免太過牽強了些，充其量只能說明其頑皮，從另一層面看又恰恰說明了曹操幼年時的天資聰慧。曹操征戰(zhàn)張繡的途中,天氣炎熱,道上嚴重缺水,將士們都口渴難耐,軍心渙散。此時曹操心生一計,用鞭策指前方說:“前面有梅林,可取來解渴。”軍士們聽了無不口內生津,便不知渴了, “望梅止渴”之事更是表現(xiàn)出了曹操的聰明才智，他能在大軍斷絕水源、士卒渴難忍的危急情況下，提及甘酸的梅子，不僅使士卒引起條件反射、暫解干渴之苦，而且也鼓舞了士氣。再比如曹操刺殺董卓失敗，在生死攸關的時刻他卻來個跪地獻刀，瞞過董卓，潛逃鄉(xiāng)里，保全性命，反應如此機敏足以證明其聰慧過人。正如魯迅所說“作者所表現(xiàn)的和作者所想象的，不能一致。如他要寫曹操的奸，而結果倒好象是豪爽多智。”
二、胸懷大志、勇于進取
董卓作亂，公卿大臣們措手無策、只得抱頭痛哭，此時曹操站出來說：“從早哭到晚，從夜哭到明，就能將董卓哭死嗎？”群臣異樣，曹操便提出了刺殺董卓的主意，并由他自己去執(zhí)行。不料行刺失敗，后來在逃回鄉(xiāng)里的途中，被中牟縣令陳宮所擒。陳宮問到：“我聽說丞相非常器重你，你怎能行刺與丞相？”曹操回答說：“‘燕雀安知鴻鵠志哉！’你既然已捉到我了，就應該去丞相那里領賞。問這么多有什么意義啊！”又說：“我曹氏祖宗世受皇恩，而今董卓篡權，禍害朝廷，如果不殺賊報國，不就是禽獸了嗎？”曹操這一番說辭表達了其遠大的志向，令陳宮深受感動，棄官追隨曹操而去。曹操逃回鄉(xiāng)里后，并沒有銷聲匿跡，茍全性命，過普通人的日子，而是召義兵，會合各路諸侯討伐董卓。曹操沒有知難而退，而是勇于進取，是政治家應有的風度。曹操所期望的是結束“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸”的戰(zhàn)亂場面，此等志向豈是一般的凡夫俗子所敢奢望的。也是為封建禮教不能容忍的，做一個忠臣良將是何等榮耀的事情，為什么要去過多的奢望呢？如果他真-象其他普通人一樣悲天憫地，憤世嫉俗，恐怕就難以成就其后來三國鼎立之業(yè)。
三、智勇雙全、軍事天才
作為軍事家，曹操更是有勇有謀。他胸懷豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗，在眾多戰(zhàn)役中都顯示了他非凡的軍事天才。曹操對各路諸侯的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，人力物力均了然于胸，做到了知己知彼。所以他在軍事決策上時時會料事如神，數(shù)年間軍力擴大數(shù)倍，領地增加數(shù)十倍。小說第十二回曹操用計大破呂布于定陶。曹操率兵至定陶，連續(xù)數(shù)日不戰(zhàn)，而是引軍退四十里安營扎寨。當時正是麥熟時節(jié)，曹操軍中也確實缺糧，就命軍士割麥為食。呂布得此訊息后帶領人馬趕來，快要到曹軍營寨時，發(fā)現(xiàn)左邊有一大-片茂密的樹林，擔心林子里有伏兵，而返回了。曹操便用疑兵之計，在林子里插了大量的旗幟，命部隊第二天埋伏于營寨西側沒有水的河堤中，他料定呂布會來燒林。果然第二天，呂布中計戰(zhàn)敗，落荒而逃。此戰(zhàn)，可見曹操對敵人的心理分析，以及對作戰(zhàn)地形的觀察已面面俱到，做到了天時、地利，因而他料事如神，行軍布陣井井有條。
再如第三十六回，玄德用計襲樊城，僅此一戰(zhàn)，曹操即察覺非劉備所能想的戰(zhàn)術。曰：“但知誰為劉備畫策？”此乃劉備初獲徐庶的第一戰(zhàn)。足見曹操那軍事上敏銳的嗅覺。曹操無論在戰(zhàn)略、戰(zhàn)術方面，都能應付自如。在戰(zhàn)斗時，曹操常能根據(jù)敵我情況，臨機決策，變化多端。在戰(zhàn)略方面，曹操能集中部屬智慧，擇善而從，少有失誤。例如當他與呂布爭奪兗州，相持不下時，陶謙病死，曹操采用謀士之計，平定了兗州，繼而征服了徐州，然后囊收了冀州。曹操在戰(zhàn)略、戰(zhàn)術上做得怎樣出色，如果其軍隊沒有較強的戰(zhàn)斗力還是不行的。在各諸侯中，呂布的軍隊號稱勇悍，袁紹的軍隊人數(shù)最多，但經(jīng)過多次較量之后，都為曹操所敗，說明曹軍的戰(zhàn)斗力才是最強的。曹操一貫作戰(zhàn)時身先士卒，重視糧食生產(chǎn)及運輸?shù)却胧５谑劐ш柍遣懿俅髴?zhàn)呂布，曹操領眾將，率兵入城。李典曰讓曹操在城外等候，自己先進城，曹操當即訓斥道： “我不自往，誰肯向前！”遂當領兵直入。曹操能如此身先士卒，曹軍士氣怎么能不高？曹操起兵，也打過不少敗仗，但軍隊始終沒有潰散，皆得力于他治軍嚴格，首先從我做起，以身作則。反觀其他軍閥，袁紹指揮軍隊寬松、不嚴厲，法令就無法建立；呂布勇敢但沒有計謀，不慎重、不穩(wěn)重，言而無信；劉表對軍事不熟悉，不鉆研，只知道保護自己的領地；袁術嬌奢、無禮，一點都沒有善良之心。相比之下，曹操將他們各個擊破，是遲早的事。由此可見，曹操可以稱得上三國時代的軍事天才。
四、愛才如命、胸懷寬廣
自古以來，但凡能成大事者。都是能容才，愛才，用才之人。古語有云：海納百川，有容乃大。在那個諸侯群起，四方割據(jù)的亂世之中，曹操之所以能從一個起初只有五千人馬的小小地方軍閥迅速成長，歷經(jīng)幾十年的東征西討，除袁術，破呂布，滅袁紹，定劉表，從而統(tǒng)一北方的大-片土地。應當歸功于他的愛惜人才，心胸開闊。
《三國演義》第二十五回講到劉備新野兵敗，投奔了袁紹，劉關張三兄弟分離失散。關羽被圍于城外土山之上，曹操對關公的神武仰慕已久，在討伐董卓時見關公溫酒斬華雄，便知關公乃不可多得的將才，一心想收為己用，苦于沒機會。現(xiàn)在關公敗在自己手上，正是天賜良機。于是他讓張遼去勸降關公，雖然結果關羽答應了，但附加了三個條件，其中最讓人無法忍受的是第三條：“但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當辭去”。這樣一來，曹操不是養(yǎng)虎為患再放虎歸山嗎？這種史無前例的投降方式——敗兵之將有條件投降，曹操也應許了。回到許昌，曹操三日一小宴五日一大宴地邀請關公，金錢美女更不在話下，最后連赤兔馬都慷慨相贈。而關公雖在歸降曹操期間斬殺了袁紹麾下的兩名大將顏良與文丑，為曹操解了白馬之圍。但當他得知劉備下落后，便毫不猶豫的辭別曹操，前往投奔劉備。曹操非但沒有強加阻擋，還親自送行。這絕非一般人所能做出來的舉動，如果曹操是個小肚雞腸的人，那關羽怎能活著離開！而且關羽在離開中，過五關斬六將將曹操幾員守城大將一個不留的殺了，然后揚長而去。若是別人遭受如此損失，定會馬上起兵追殺，而曹操卻召回了私自前往追殺關羽的夏侯惇，以常人難及的大度放走了關羽。其愛才如命也可見一斑。
第四十一回，趙子龍單騎救主，曹操的愛才之心更洋溢于表。當時，曹操在山頂觀戰(zhàn)，只見趙云所到之處，威不可擋。曹操命軍士不準放箭，抓活的，但最終未能得到。在你死我亡的戰(zhàn)場上，曹操非常欣賞趙云的神勇無敵。為了一個對自己能構成很大威脅的敵方將領，曹操可以發(fā)出“不準殺死趙云”的命令足以看出其愛才惜才的心胸是如何的博大，怎么不教人為之動容？ 再如，袁紹帳下的陳琳曾寫過一篇討伐曹操的文章。他下筆千言，洋洋灑灑，痛罵曹操，歷數(shù)曹操的種種罪行，從曹操的祖先罵起，搞得曹操很沒面子。后來曹操擊敗袁紹，俘虜了陳琳。手下勸曹操把陳琳殺了，曹操卻因為賞識陳琳的才華，不忍殺他而將他放了，收為己用。我們再看看曹操的《短歌行》，其中“山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心” 流露出曹操愛才心切，求賢若渴的真情。曹操的愛才之心如此，誰可比之？俗話說：宰相肚里可撐船。在我看來，曹操的氣量和胸襟恐怕要比宰相大的多吧。作為一個亂世中的封建統(tǒng)治軍閥，若想獨霸一方而虎視天下，完成統(tǒng)一大業(yè)，那么愛惜人才，胸襟開闊是必不可少的素質。而
曹操恰能以實際行動踐行之一原則，使得許多人才愿意歸順于他，為他出謀劃策，出生入死。
五、功大于過、堪稱英雄
“人非圣賢，孰能無過”，那么小說中的曹操有那些過錯呢？殺呂伯奢全家；在官渡之戰(zhàn)中，借糧管首級平眾軍士對自己的怨憤；“楊修之死”所犯這些過錯，在小說中就是曹操 “奸”的一方面，然而，曹操身上的“雄”與“奸”是相輔相成的，“雄”是其目的，“奸”只是其手段而已，曹操為了保存和發(fā)展自己，不得不采取一些行動，這對于曹操恐怕是時勢之所然也。曹操雖然殘酷但并不暴虐,冷酷但并非無情。他雖然殺了不少人但也未必想多殺,他原本是熱愛生命熱愛生活也非常重感情的人,但殘酷的政治軍事斗爭又是你死我活的,面對一個個兇險的敵人,他不得不搶先一步要了別人的性命,甚至不惜錯殺無辜。但熱愛生命重感情還是他的本性。他殺人不眨眼但并不以殺人為樂。執(zhí)法不講情面但又通情達理,慷慨多情真豪杰。文中描寫這方面的例子很多,如他對為袁譚,孔融哭尸的王修,習脂就很放了一馬,甚至還送去了禮物。對典韋的英年早逝悲痛的死去活來的描寫就更別提了。所有的這些描寫都是作者為了表現(xiàn)曹操作為偉人而不同于別的偉人的一面。
英雄是什么？我們來看看曹操自己是怎樣評價的。《三國演義》第二十一回講到曹操煮酒論英雄。當時劉備也住在許昌。有一天，曹操請劉備到俯中飲酒共論天下英雄。劉備列舉了當時雄據(jù)一方的封建軍閥，如淮南袁術，河北袁紹，荊州劉表，江東孫策，卻被曹操一一否定。于是劉備問誰能當之，沒想到曹操以手指劉備，后自指，說：“今天下英雄，唯使君
與操耳！”劉備聽到這話，嚇得汗流浹背，匙箸落地，后借聽到雷聲才掩飾過去。曹操說：“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐日月之志者也。”那是說，凡是稱得上英雄的人，都有吞吐天地宇宙的寬廣胸懷，有宏遠高大的凌云壯志，更兼決勝千里的雄才偉略。凡此三者備，可謂英雄也。曹操是這樣說，也是這樣做的。自古以來，帝王之位，能者居之。小說中說曹操是漢室的亂臣賊子，那么商湯滅桀，武王伐紂，劉邦誅秦，又算作什么？難道說他們也是奸臣？曹操雖然在有生之年沒能結束軍閥混戰(zhàn)的局面，但他統(tǒng)一了北方，消滅了那里諸侯割據(jù)的局面,發(fā)展了經(jīng)濟,人民得以修養(yǎng)生息，為后來晉朝的統(tǒng)一奠定了基礎。
魯迅先生評價曹操說：“曹操是一個很有本色的人，至少是一個英雄，我雖然不是曹操一-黨，但無論如何，總是非常佩服他。”在三國那個戰(zhàn)火紛飛，軍閥割據(jù)的動亂年代，曹操作為一個封建統(tǒng)治軍閥，能胸懷大志，愛惜人才、文武兼?zhèn)洹⒉唏R馳騁華夏、揮鞭平定北方，堪稱一世之英雄。其歷史功績不可磨滅，英雄本色不容詆毀。
[參考文獻]
[1] 羅貫中.《三國演義》.湖南．岳麓書社.2001年9月第二版.
[2]敦皓政、陳文新.《三國演義評注本》. 崇文書局. 2017年01月01日.
[3] 游國恩、王起等著《中國文學史》.人民文學出版社.1988年版.
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