紅與黑人物形象分析
《紅與黑》是19世紀著名作家司湯達的代表作，也是歐洲文學史上第一部批判現實主義的長篇小說。在這部作品中，作者以法國波旁王朝復辟為背景，以平民知識分子于連與貴族資產階級上層社會頑強曲折的斗爭為主線，著重描寫他的個人奮斗歷程和悲劇命運。下面小編帶大家來了解下吧，歡迎閱讀。
紅與黑人物形象分析 篇1
一、平民地位帶來的強烈自尊心。
于連出生平民，是典型的“農民的兒子”。家里貧窮，哥哥們只能幫手做家活，以維持生計。而于連卻不喜歡做粗重活，認為這是粗俗的事情。于是被哥哥們歧視，被家人稱作不會掙錢的人，經常受到打罵。由于出身低微，他常常受到別人的歧視，這甚至包括家人。受人鄙視的出生，使他自尊心極為敏感。當父親要他到市長那里當家庭教師的時候，他強辭反抗,他不愿意做奴隸。當父親解釋不是當奴隸的時候，他又問，到市長家要和誰吃飯呢？連和誰吃飯的這個日常問題都擺在了事關尊嚴的高度上。
上天賦予出生平民的于連過人的天資，他聰敏好學，記憶力超凡。但是小智慧改變不了他被人輕視的狀況，這樣的反差使于連更渴望出人頭地。同時這又使得于連更為接受新事物。童年時代他目睹威武的拿破侖軍隊經過，如軍人般受人尊敬正是于連所渴望的。在啟蒙思想家自由平等的觀念影響下，他幻想走如拿破侖那條紅色的道路。憑借自己的真才實學建功立業。
于連不能忍受別人的輕視，他時刻牢記著自己與上流社會的差距，并且想征服這種差距。時代的背景和獨特的成長經歷使他用異常敏銳的眼光觀察周圍的一切，尋找歧視他、傷害他的敵人。并為自己的報復隨時處于作戰狀態，這時的自尊心所表現出來的不僅僅是一種自我保護意識，更是一種反抗的敵對精神。
二、 犧牲真愛以反抗上流社會。
有人認為于連是一個靠女人上位的卑鄙小人，其實不然。于連對女人的駕馭是出于對上層社會的挑釁和反抗，以及這種征服帶來的自尊心滿足。
和市長夫人的愛情中，于連也曾對市長夫人動過一點真情，并認為市長夫人很可能會成為他遠大前程中的“暗礁”，要是一不留神就會觸礁翻船。然而渴望實現躋身上流社會、獲得社會地位和名譽的強烈愿望，又使他堅決去征服這個“暗礁”。市長對他的輕視和侮辱，使這個決心更加堅定。他在心里暗想：“我應該再進一步，務必要在這個女人身上達到目的才好。如果我以后發了財，有人恥笑我當家庭教師低賤，我就讓大家了解，是愛情使我接受這位置的。”他將對市長夫人愛情的征服，當作是對上流社會的挑戰和反抗。這種征服后帶來的自尊滿足感，使他再一次沉醉與俘虜上流社會女性中。
和瑪特爾小姐的婚姻結合，完全是出于政治的考慮。起初，于連并不愛瑪特兒那清高傲慢的性格，但想到“她卻能夠把社會上的好地位帶給她丈夫”時，便熱烈地追求起她來。當瑪特爾跪倒在于連的腳下，求他愛她，于連的虛榮心得到極大的滿足，“看呀！這個驕傲的女人，居然躺在我的腳下了！”俘獲瑪特爾的心直接使于連獲得了貴族的地位。
在真愛和名利之間，于連寧愿拋棄愛情，甚至利用愛情達到獲得名利的目的。
三、個人英雄主義注定失敗。
于連曾經天真的以為憑借自己的才能能平步青云。他是復辟時代受壓抑的出生平民，有知識、有抱負的青年代表。他的虛偽是建基于對社會階級的矛盾的反抗。如果他處于拿破侖時期的話，他肯定能夠憑借自己的勤奮拼搏青云直上，改變自己的地位。然而他處于復辟這樣一個扼殺有識之士的時代，他注定成為一個叛逆平民而受到泯滅的悲慘角色。強大的貴族資產階級不允許一個出身低微的青年進入他們的圈子，這正是殘酷的階級矛盾造成的。
面對強大的敵對勢力，于連的孤身奮戰，企求用個人的力量改變整個社會的階級矛盾，這等同與飛蛾撲火，結局只能是自取滅亡。個人英雄主義固然不可取，然而他在以平民身份的不朽抗爭卻有著先進的時代意義。
紅與黑人物形象分析 篇2
站在歷史長河邊回顧，不難發現，古今中外有許許多多批判現實的不朽著作。在這些不朽著作中也塑造了頗多形象突出個性鮮明且生動的人物。這些隔世的名篇里不乏那些追求自由追求平等追求幸福的人物。他們有自己獨特的思想、性格和稟賦。而在《紅與黑》中的主人公于連，就是一個面對艱苛的現實大環境下胸懷理想卻內心極度復雜的人物。本論文主要從于連的成長環境、內心的矛盾以及對個人幸福的追求等方面來論述，剖析其豐富且復雜的內心的世界，一方面揭示了于連的性格特點，另一方面揭示了當時社會的狀況。從而說明了于連是一個追求個人的幸福而最后誤入歧途的悲哀者，發人深思。
一、司湯達和他的《紅與黑》
司湯達的著名長篇小說《紅與黑》運用富于激情的析學性的表達和作品中十分復雜的人物的形象的塑造而被稱作法國批判現實主義的經典作品。他獨樹一幟的冰冷的敘述方式也給人留下了深刻的印象，這也使作者成為了歐洲批判現實主義文學的奠基人。
《紅與黑》時代早就隨著大革命的硝煙走向歷史的深處，但“紅與黑”的人物形象是伴隨著時間的推移而日益突出。于連的復雜、矛盾、無法截然界定的多種性格，在事業、愛情中表現出的令人難以言說的感情糾葛和心理動機以及他在短暫的生命里程中驟起驟落的生命選擇都讓他擁有了超越時代的啟迪性，讓他成了《紅與黑》當中最光輝最讓人癡迷的一部分。
掩卷沉思，我覺得司湯達通過《紅與黑》這本書為我們展示病態的愛情悲劇，也為我們展示法國社會的黑暗與丑陋。小說的主人公，也給人留下了很深的印象，對此，每個人的心里有自己的評價和想法。小說主人公的行為是自私的人在盲目追求個人利益的行為，也是一個野心太大的人悲劇。于連是個野心很大的人，他寧可幸福而又不幸求邪道的人。他走上歧途不是簡單的采取了某種邪道社會道德的手段，而是因為他內心在做斗爭矛盾的結果。
二、內心復雜且具有獨特個性的于連
（一）于連童年的成長環境與自身的覺醒
這位復雜而生動，矛盾而真實的主人公形象----于連，他的矛盾的性格和對夢想的執著追求與野心，他的過人的才華，他的與時代和貴族階級抗爭的充滿艱辛的路，他的悲劇，無疑會給品讀過于連的讀者以深深的思索，為于連的性格和命運扼腕嘆息，為他身上的一股不服輸的堅忍和對于理想的執著而震撼，感傷。不斷地拷問內心：亦愛亦恨地看著司湯達筆下的于連的時候，有沒有看到那個奮斗的自己？于連，也許正是這樣一面鏡子。
于連出生在小城維立葉爾郊區的一個鋸木廠家庭。他從小身材就矮小自然在家人的眼中都覺得他是一個不會有出息的人,也經常受到爸爸和哥哥的打罵。出生在貧苦家庭使得他在社會上也被看不起。于連在讀書時就非常聰明，自我管理能力也很好。他從小被教育要有自由平等的思想,并且被一位老人影響，這位老人是拿破侖時代的醫生，于連希望自己能當上士兵穿上軍裝，在軍隊道路上發展來建功立業。
（二）面對社會變遷于連的人生抉擇與生活的覺醒
就在于連14歲的時候，波旁王朝復辟了，貧困的人已經不能通過自己努力升官發財了。于連沒辦法，又想進入修道院，成為一名教士，將來當上一名大主教。 于連18歲的時候，于連到維立葉爾市長德·瑞那家中擔任家庭教師,但是因為市長只是將他看成奴仆，付他點工錢，所以于連的自尊心受到打擊，于連決定追求市長夫人來報復市長，他市長夫人的關系暴露后被-迫進了貝香頌神學院
院長說，面對神學院講師和教會的派系之爭，彼拉院長被排擠出神學院，于連只得隨彼拉來巴黎,當上極端保皇黨領袖德·拉·木爾侯爵的的秘書。于連因為他的聰明和善于阿諛奉承，木爾侯爵看重了他，他又以自己的善良學讓侯爵女兒瑪特兒小姐愛上自己，但是于連卻不愛愛瑪特兒，他為了通過這段愛情能向上進步，他用了陰謀詭計占有了她。侯爵因為自己的女兒已經懷孕所以答應了這門婚姻。
于連由于這門婚姻獲得了騎士稱號和田產。他成了一個封建貴族的一個忠實的仆人，在保皇黨的政治陰謀的總體規劃下，冒著生命危險信息傳遞。他躊躇滿志，但貴族和教會利用了市長夫人舉報了他，導致取消于連和侯爵女兒的婚事。即使在夢中，他在一陣憤怒。在監獄里，也終于明白：一個出身微賤的人，在等級森嚴的封建制度下是不可能通過個人奮斗和飛黃騰達。他拒絕上訴坦然走上了斷頭臺。
三、社會階級制度與于連性格的矛盾
（一）對社會現實抗衡也妥協的矛盾內心
于連有著不同于別人的捉摸不定的性格特征，遇到不同的人和事就做出不同的反應，歷史的發展一直不合于連的想法，因為自己的出生讓他受到歧視，讓他感覺自卑，使得他敏感多疑和不斷反抗的。他始終牢記自己的社會階級，和不同狀態之間的不同類別，不同的人生觀念，堅持以懷疑的態度，與他周圍異常敏銳的觀察，尋找歧視，他傷了他的敵人，誰跟蹤他的搜索。
他不愿意對上流社會的歧視低頭，以當時拿破侖英雄主義來讓自己堅強，讓自己的個性可以得到保留，總是在一種誰都不可以侵犯的防御狀態，。“在這奇異的年輕的心里，差不多時時刻刻都有暴風雨”。他討厭被人家當做奴仆使喚，希望自己能和上流社會的人一樣，為了維護自己的尊嚴，當父親要他去德·瑞那市長家當家庭教師的時候,一貫敢怒而不敢言的于連卻以“我不想做的事”他拒絕了。
老索黑爾說這不是做奴仆，甚至立即確認“去他家，我和誰吃？”從這里可以看出于連的思想是敏感扭曲的。
但是于連也因為自己的自尊心強讓他得到甚多的器重。想想他剛剛來到市長家的時候，出現在我們眼前的是一個有點幼稚、善良和質樸的鄉下青年。在市長家他看到了社會的黑暗和不公平，他為此非常生氣，為自己因為貧窮的出生而要受到別人的歧視而感到痛苦，也因為這樣對這個社會產生了厭惡和蔑視。雖然他的淵博的知識，非凡的記憶力贏得市長的支持，但他在這里“只是覺得他已成為上流社會的仇恨和恐懼”。
（二）反抗性格的無限擴張
于連從小就非常的驕傲，覺得自己能成就一番大事。強烈的自尊心如果被其他人辱罵，就會使得他內心充滿怨恨從而報復對方。就連在愛情這件事情上，于連感受到的往往不是開心和幸福，而是在得到對方后自尊心得到滿足后感到驕傲，并認為這驕傲就是他想要的。但是人們都會不理解他這樣的行為，這樣更能反應出于連是從骨子里反抗上流社會的。
就在德·瑞那市長家,于連帶著一種斗爭的心走進了市長夫人的房間。這一切都是為了報復市長對他的蔑視，為了粉碎市長的驕傲。就連在和市長夫人進行親熱的時候，于連心里對這一切的仇恨都從來沒有消失過。他一直把愛情當做是他對上流社會的蔑視做出反抗的工具。這樣的想法在于連和瑪特兒侯爵小姐的交往的時候也沒有停止過。他總是看不慣瑪特兒小姐的傲慢，在內心深處覺得:“我知道保持我的自尊,我沒有向她說我喜歡她。”
在瑪特兒小姐愛上他告訴他的那一刻，于連覺得他已經勝利了，此時此刻他仿佛已經是上層社會的人了。他對自己鼓勵并覺得：“侯爵對我的價值,已經過去了,結果是汝拉山的窮木匠占據了重要的一面。”
這根本就是一場于連的戰斗，他把目標定位在上層社會的榮譽和地位，而他的武器就是愛情。如于連自己所說的那樣:“在這場準備的戰斗中,身世的驕傲,像一座大山,是她和我之間的軍事陣地,這大山,便就是我進攻的目標。”
由此看來,于連并不單單把她們看作為女人去“占有”,而是當作為階級去“征服”的。他占有她們不在意肉感,而在意滿足他那平民的、要求尊嚴的靈魂。這在某種程度上反映出了當時法國殘酷的階級斗爭現實,也反映了于連在感情方面的反抗精神。
四、內心矛盾的于連
（一）用野心奪回尊嚴的斗爭家
于連的雄心壯志中不可避免地含有出于個人野心的成分。在維立葉爾市,這樣的野心往往被反抗、復仇、維護個人尊嚴的想法所沖淡;就在貝尚松神學院,他為偽裝自己而努力學習,取得院長和大主教的器重,自信不久就可以當上主教,野心勃發,在偽善的道路上邁進了一大步。而在巴黎,自從擔任木爾侯爵的秘書以來后,他地位就驟變,環境的變化,在都市風氣的嚴重腐蝕下,虛榮心的惡性膨脹,個人的雄心開始向個人野心慢慢開始轉化。
司湯達細致入微的心理描寫，使小說主人公的心理矛盾和抗爭，復雜的內心世界，在讀者面前展現得淋漓盡致，《紅與黑》也不愧為一部心理描寫小說的典范。德國文學巨匠歌德認為它是司湯達“最好的作品”，稱贊他的“細心的觀察和對心理方面的深刻見解”。毋庸置疑，司湯達對于于連的性格刻畫和對于連內心那驚濤駭浪般矛盾斗爭的描寫的強大力度和烈火炙烤般的靈魂折磨，正是小說最震撼人心之處。
縱觀這本書，可以看出全部《紅與黑》就是于連浮沉升降興衰得失的過程。如果讓我來說，我只能說他是一個極具野心的拿破侖崇拜者，或者說他是一個充滿才智，善良，敢于同封建貴族搏斗的英雄。
（二）懷有詩意卻遭遇現實的可悲者
有些研究者認為，從于連身上，看到的是內心的詩意和社會的庸俗之間的對立和沖突，是社會對個人的殘害以及個人對社會的反抗。我比較贊成這樣的說法，我認為于連的行為有一部分確實是社會造成的。十九世紀三十年代的法國，陰險偽善的神父，勾心斗角的政客，專橫兇殘的貴族，貪污腐化的官吏，卑鄙庸俗的資產者。
這一切不得不讓從小就受父親虐-待而立志成為一名具有民主、平等、自由思想的軍人的于連，像注入了興奮劑一樣，去瘋狂地實現他的野心。除社會原因以外，我還覺得這是他本身性格所制約的。
他自小受拿破侖部下老軍醫的教育，喜歡讀拿破侖的英雄事跡。在他頭腦中有著民主、平等、自由思想，在他的性格中形成了反抗王政、復辟社會的特點，但同時，他的出身，他的思想，又使他具有向上攀登的強烈愿望。于連，一個悲劇性的人物，就這樣，被人所批評，指責，同時又被人所贊揚。
（三）孤獨前行的可憐者
于連出生于法國北部一個閉塞的小城維里業市某鋸木廠主的家庭里，他是一個自小沒有母親的孩子，缺少母親溫柔的關愛，相反，他的父親老索雷爾卻是粗暴蠻橫的，在身體強壯的哥哥面前身體瘦弱無用的他被視為累贅，在父兄的拳腳相加中度過辛酸，孤獨，卑怯的童年，這種童年經歷，使天生聰明的小于連產生深深的自卑感，這樣生活潛移默化的支配這個體無意識的自卑，這種自卑感作為深層的動機，于連時時生怕被蔑視，有著強烈的渴求平等的欲望，希望被貴族階級和上流社會認同，在他心里形成了一種抵制自卑的更強烈自尊和征服欲。
這時，他遇到了一位經歷過拿破侖時代的老軍醫的呵護。老軍醫無微不至地關懷他的生活和教育的同一時間，還灌輸給于連對于拿破侖和戰爭時代的崇拜，使于連從小就將對于拿破侖的崇拜深植于心，他能夠敏感地體會到波旁王朝復辟時代貴族階級對一般平民的輕視和壓迫。他渴望的就是拿破侖那年代，而現實卻是把拿破侖貶低得是一文不值。
他所生活的是一個反動黑暗的復辟的波旁王朝統治時期，資產階級貴族爭權奪利，爾虞我詐，投機取巧，腐化享樂的社會風氣。于連雖然天資聰明還也很有才華很有野心，但是由于出生在貧困的平民家庭，身處在這復雜的社會里是遇到的人和事都和于連內心想象的社會不一樣，他在心里產生了巨大的懷疑，他覺得自己被排斥在這世界之外，他利用他的聰明才智不擇手段的得到那些原來不屬于他的東西，把財富和社會地位當成是他的人生目標。于連覺得只有得到這些世人眼里重要的東西才能讓自己的價值得到實現，才能出人頭地不被別人看不起。
于連把拿破侖作為他的偶像，他希望自己可以活在那個時代，那是他所向往的時代，因為那個戰爭的年代他的聰明才智可以得到施展，他可以通過自己努力一步一步向上走，最后得到他想要的。
而現在這個社會，出生在貧困平民家庭的于連被上流社會的貴族蔑視，他做什么事都受到限制，連公平的待遇都得不到更別說是升官發財走向上流社會，于連處于的是這樣一個歷史的環境下：它生長在一個英雄時代卻不得不過著出生和金錢主宰的生活。他清楚地認識到自己是一個“可憐蟲”，“沒有保護人，也沒有錢。”。在于連生活的這個年代里，人們只有兩種選擇要不就接受這個階級貴族的制度，要不就站出來和上流社會做斗爭。于連的
人生中似乎有太多太多的鴻途偉志需要去實現，當我們背上行囊踏上自己的人生征程的時候，我們的心中是無限澎湃的，對未來的憧憬，對理想的無限渴望，對奮斗將會帶來的物質和精神上的極大充實和滿足的狂喜。但當我們漸行漸遠倏爾回頭看來時的路的時候，卻發現，這一路，我們失去了太多東西，比如正直、無私和公正。所有的物質的欲望掩蓋了我們本來純粹的干凈的品質，我們就成悲劇的主角。而這時的我們怎么會想起這一路起行時的初心呢？
（四）追求幸福誤入歧途的悲哀者
在書中我們可以注意到，于連的觀念里時時刻刻反應出他對其他富有的人的羨慕，他說的“成功”、“發跡”、“飛黃騰達”之類的話，都不是他心里真正的想法，他卻從來不讓別人知道他真實的想法。財富對他來多很重要，他知道當一名主教得到的法郎比一個將軍的多得多，他不在乎和誰一起吃飯一起過日子，只想著有沒有掙到錢。他拒絕和愛麗莎的婚姻，他覺得自己不能靠這婚姻來掙錢，他覺得以他的聰明才智完全可以靠自己的能力來掙錢而且可以掙到很多。
于連不是一個非常愛錢的年輕人，這是他和同樣渴望成功的人之間很大的差別，包括貴族和資產階級的人。阿格德主教看到比自己大不多，這是他的“馬刺感到羞恥”，對于第一次重用就感到“欣喜若狂”的時候，當了輕騎兵中尉，擁有騎士的封號就“喜出望外”，這一切都為他帶來了第一，榮譽，平等，自由，其次是金錢，財富和享受。可以說，他很高興，成分小事，主要是自尊的滿足，甚至達到了閱讀的自由的能力。總之，于連是一個野心家，個人主義的自私的人，但不如說他是一個追求個人幸福而誤入歧途的年輕人都比較準確。
于連股子里有一種堅毅，有一種為實現雄心與理想而能堅強地承受孤獨與心理壓力的堅忍和毅力。為了能夠通過教會實現自己的夢想，他有著敏銳的頭腦，超乎常人的智慧和記憶力，他的理想就是干一番轟轟烈烈的大事業，他必須去實現他，他不安于現狀，為了出人頭地，強迫自己，壓抑自己的本性。很多事他都是違著自己的良心而必須去做的事。
他根本不信仰宗教，卻通過刻苦地學習將拉丁文的《圣經》倒背如流，明明不信仰神卻在貝桑松神學院立下吃得苦中苦的決心，通過長時間的苦修苦煉，忍受種種痛苦，獲得院長的賞識，在神學院中出類拔萃，心里明明無比崇拜拿破侖，卻當眾辱罵他，使人不禁對他心生幾分敬佩和嘆服。
欽佩于他的那剛強而堅毅的性格，為實現目的而委曲求全的堅忍。也許有人會認為于連是自私的，虛偽的，偽善的，但我們有沒有想過，他是否是出于一種無奈呢？一種社會迫使他要想實現自己的理想，但迫于他的出身局限。
他有才華，但他不得不去適應這個本不屬于他的本性的社會。于連為了得到財富和地位來完成他自己的理想，他不得不變得自私，通過阿諛奉承來討好其他人，在這個都是利益金錢為上的社會里他只有這樣做才可以生存下去。人在收到威脅的時候都會本能的保護自己，這是人的本能，于連也不例外，他為了與上層社會做斗爭，只能將真實的自己隱藏起來，戴上虛偽的`面具。
自從于連到了市長家做家庭教師開始，他就見到了社會上形形色色的人，遇到了各種各樣的事，讓他清楚的意識到自己和上層社會之前的差距，這是他的出生他不能改變，他開始變的自卑，開始偽裝自己，為了更好的生存下去實現自己的理想。“到他家里，我同誰一起吃飯呢？”
他拒絕和仆人一起吃飯，他把這個問題看得很重，他要求與上流社會的人平起平坐，這樣在他看來才有尊嚴；當他第一次強行吻了德瑞那夫人的手時，他覺得很高興覺得自己的付出沒有白費，他不是出于愛，更恰當地說，是出于自尊，出于一種征服欲，一種對貴族階級的妒恨，報復的情緒；當市長把于連當作傭人一樣粗暴地訓斥時，于連眼中射出害怕并且覺得自己的報仇毫無希望，決然地回答：“先生，沒有你我也是不會餓死。”
可見，他堅決的反對貴族階級，是決絕的。他將一個真實的自己深深地藏起來，雖然身心受著難耐的殘酷折磨，每天每天，他堅強地戴著面具生活著，為了實現他的理想，他如履薄冰地忍耐著，用他的虛偽反抗著周圍的社會。
（五）追求平等的夢想家——于連
他的臉是這樣的蒼白，卻又溫柔，誰又能知道他心那堅定異常的決心？我不能不發自內心地欽佩于連。在這樣的社會里，為了實現自己出人頭地的理想，我們能要求于連什么呢？他的性格中永不服輸的精神，追求幸福，實現自我價值的欲望難道不值得尊敬嗎？他的不輕言放棄，不受拘束的個性，他的戰斗奮斗的人生，他對未來生活的向往，勇敢地在并不舒適的環境中堅忍地自保，為夢想而不顧一切，勇往直前。
依然相信，于連虛偽冷酷的外表下有著火一樣熱情而善良的心，這善良的本性，在他的靈魂深處，沒有泯滅。
（六）于連是那些向社會妥協的人們的象征。
他們本來都要美好善良的理想，最后卻被社會磨平，在復雜的社會中迷失自己，這是社會的悲劇應該引起我們的反思，他有一顆敏感脆弱的心，他為自己的出生而感到自卑。但是同時他又是個非常堅強勇敢的人，他敢于最求自己想要的東西，和所有蔑視他的人做斗爭，他的聰明才智讓他學會怎么在這社會立足，不惜活在虛偽的面具之下。他卻沒有忘記自己的人生理想，在不斷的斗爭反抗中實現人生價值。
于連，作為一個含蓄靦腆的平民青年，身在這個等級制度分明的年代，為了實現它那巨大的野心，他不但要在各方面展示他的優勢，靠自己的聰明智慧和堅忍不拔的毅力在這個等級森嚴的社會里奮斗。為了實現他那巨大的野心，他不僅要在處處顯示知識以及能力上的優勢，還要采取種種不光彩的手段，例如虛偽、造假和違心之舉。然后當他爬上一定的位置的時候，當他認為自己已經踏上飛黃騰達的道路和取得了人們羨慕的超越階級的愛情之時，他才明白他就是一個“汝乃山區窮鄉下人”。
一切似乎變得唾手可得的時候，社會卻殘忍地把他送上了斷頭臺，這是于連·索黑爾的悲劇命運的過程。
因此，說于連是一個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是一個追求個人理想而不幸走上“歧途”的年輕人更準確。或許于連的悲劇乃是一切出類拔萃之輩的永恒悲劇。無論在專制社會，還是在共和社會和民主社會。這種悲劇或許稱之為成長，或許稱之為墮落，這個我們暫且不去理會，但它確實在我們每個人身上體現著，司湯達說過，“社會就像一節一節的竹節，下邊的人想爬到更上層，更上層的人卻千方百計的阻撓”，進而升華為一種社會規則。于連在審判庭上慷慨陳詞：“我沒有這個榮幸屬于你們的階級，在你們眼里，我是一個反抗自己卑賤命運的農民，我決不請求你們寬恕，我不要任何幻想。死亡等著我，它是公正的。”
這也就不能不引起了我們對現實更多的思索。我們這個年代的年輕人，對前途和命運充滿渴望與希冀，也有飛黃騰達、出人頭地的欲望。我們也許早就忘卻了小時候第一篇關于理想的習作了。為了順應時間的潮流，為了遵循利益的法則，我們不停地改變著，追隨著更體面更充裕的物質生活，哪怕在紛繁的人流中難以呼吸，遍體鱗傷，仍要強忍著華麗外表下內心的焦慮和煎熬。
人流中一雙雙幾近木訥的眼睛，也曾經閃閃發光，也曾經懷抱著自己最本真，最單純的理想踏上自己人生的旅途，但在希望成為科學家、軍人、老師的種種過程中漸漸變質，變得更能趨合別人的需要，變得只為肉體而存在，而代價卻常常是誠實、無私與開朗。當我們一邊成長，一邊想方設法用種種面具遮蔽起我們純真的本質時，我們便在重重復復地上演著于連的悲劇，而這時，誰又會想到自己孩提時，其實向往的是永遠快樂。
結 語
現實短暫，理想永生。于連的奮斗與悲劇刻畫了真實的人性，真實的社會，真實的心靈掙扎與抗爭，真實的于連，真實的自己。捫心自問，自己的影子，是否也是個于連呢？于連是面鏡子，照出的是我們自己，不是嗎？于連，愛他，恨他，感動于他，憐憫他，寬容他。就象對于自己。一顆孱弱而勇敢的心，它義無返顧地在這黑暗的社會里，燃盡他的天真與熱情，它永不服輸，它勇往直前，它對于夢想的信仰和追求的勇敢和堅毅，會永遠在文學的歷史上，熠熠閃光，永不熄滅。
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