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死魂靈人物形象分析
名著就是指具有較高藝術(shù)價(jià)值和知名度，且包含永恒主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)經(jīng)久不衰，被廣泛認(rèn)識(shí)以及流傳的文字作品。下面是小編為大家整理的死魂靈人物形象分析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
果戈理是俄國(guó)19世紀(jì)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，俄國(guó)“自然派”的核心人物，果戈理的創(chuàng)作具有較積極的現(xiàn)實(shí)主義意義，對(duì)于19世紀(jì)俄國(guó)的農(nóng)奴制度進(jìn)行了尖銳的批判，刻畫(huà)了一系列腐朽沒(méi)落的地主官僚的形象。而《死魂靈》則是果戈理的創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)中的代表作。
在《死魂靈》這部作品中作者描繪了多個(gè)個(gè)性鮮明的官僚和地主形象，通過(guò)不同的角色，以不同的角度來(lái)展現(xiàn)當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)境況。作品的主人公乞乞科夫是小說(shuō)的中心人物，他出身于小地主家庭，但后來(lái)已經(jīng)從地主階級(jí)向資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化，成了俄國(guó)資本主義初期新興的資產(chǎn)者典型，他的身上具有私有制社會(huì)所產(chǎn)生的庸俗、掠奪、空虛、無(wú)恥等特點(diǎn)，而造就這一切的不僅只是他自身存在的影響因素，還有這個(gè)社會(huì)他生活的背景對(duì)他造成的無(wú)論是性格還是人格的上的改變。乞乞科夫從小就受到父親的教導(dǎo)“頂要緊的是：有錢(qián)，積錢(qián)…..錢(qián)是不會(huì)背叛你的。”在這種看法的影響下，在他的眼中，有了錢(qián)就可以解決一切，所以他從小學(xué)的時(shí)候就愛(ài)巴結(jié)老師，直到在政府部門(mén)里就職也不改一貫作風(fēng)的巴結(jié)上司，他妄想向上爬，賺大錢(qián)，雖在官場(chǎng)履遭挫折，但也不曾灰心，終在摸爬滾打中變的世故圓滑，面對(duì)不同的人群而應(yīng)答如流，投機(jī)取巧,以購(gòu)買(mǎi)死魂靈來(lái)發(fā)家致富，為了謀求利益而不擇手段、挖空心思，他是冷漠的，是奸詐的，是自私的，為了金錢(qián)他不惜拿死人去發(fā)財(cái)，這些勞苦可憐的勞動(dòng)人民在活著的時(shí)候受人奴役，而在死后仍舊擺脫不了這種悲劇的命運(yùn)，極盡可能的壓榨著他們可利用價(jià)值，就連他們的魂靈都不放過(guò)，通過(guò)乞乞科夫的游歷，他的所見(jiàn)所聞，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了從官僚到地主整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的丑惡嘴臉。
作品中除了描寫(xiě)了作為主人公的乞乞科夫，還描寫(xiě)了與公乞乞科夫打交道的五個(gè)不同類(lèi)型的地主，有外表文雅、內(nèi)心空虛的馬尼羅夫，有淺薄愚昧、貪婪自私的科羅潘契加，有花天酒地、揮霍無(wú)度、浪蕩成性的羅士特萊夫，有吝嗇狡猾、蠢笨如熊的索巴凱維奇，還有貪婪吝嗇殘暴的潑留希金，這些形形色色的人物構(gòu)成了《死魂靈》精彩紛呈的世界。在五位地主之中，潑留希金也是比較有代表性的，他吝嗇，占有欲極強(qiáng)，他生活的目的就是積累財(cái)富，他不知疲倦的收集各種廢物，成為金錢(qián)的奴隸，守著的他的錢(qián)財(cái)，自我節(jié)制，失去了應(yīng)有的人性，變成了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富，熟諳世事的吝嗇鬼，他的吝嗇破壞了他與朋友人群之間的關(guān)系，受貪欲的支配，在他的眼里親情友情都不值一提，他是孤獨(dú)的貪婪者，他是生活的畸形產(chǎn)物。《死魂靈》中潑留希金是一個(gè)典型，而在這部作品中其他的形象也各有其自身的特點(diǎn)，由他們演繹著這個(gè)社會(huì)的悲劇，嘲諷著這個(gè)世界的世態(tài)炎涼，使這部作品具有一定的社會(huì)意義。
《死魂靈》是果戈理的主要代表作品之一，是世界諷刺文學(xué)的經(jīng)典作品。
在1861年農(nóng)奴解放改革之前，俄國(guó)的地主可以擁有奴隸種作田地。這些農(nóng)奴被視為地主的財(cái)產(chǎn)，可以買(mǎi)賣(mài)、抵押。農(nóng)奴的計(jì)算往往以魂靈作為單位。《死魂靈>這個(gè)書(shū)名就是來(lái)自于一些實(shí)際已經(jīng)死亡、卻在財(cái)產(chǎn)登記單位上仍然存在的奴隸。果戈理在這部小說(shuō)中諷刺批判俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，并且企圖在第三部中提出解決之道。雖然這部小說(shuō)終究未能完成，但第一二部中嘲諷上流社會(huì)以及荒謬制度的章節(jié)仍受到相當(dāng)?shù)闹匾暋?/p>
《死魂靈》一起深刻的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式而稱(chēng)著于世。魯迅先生把果戈理的諷刺稱(chēng)為“含淚的微笑”，指出其意義在于“以不可見(jiàn)之淚痕悲色，振其邦人”。又說(shuō)“健康的笑，在被笑的一方看來(lái)是悲哀的，所以果戈理含淚的微笑，淌傳到了不痛的臉上，也就成為健康；這是《死魂靈》的偉大之處，也是作者的悲哀之處。”果戈理十分注重逼真的描寫(xiě)人物日常生活中的瑣事，通過(guò)任務(wù)的具體生活場(chǎng)景來(lái)刻畫(huà)人物性格，尤其擅長(zhǎng)描寫(xiě)典型細(xì)節(jié)，往往將夸張融于細(xì)節(jié)描寫(xiě)之中。作家以督導(dǎo)的目光，夸張的表現(xiàn)手法來(lái)安排情節(jié)結(jié)構(gòu)。如瑪尼洛夫是一個(gè)失去了生活能力、外表文雅而精神空虛的地主，雖然智能低下，卻又自以為貴。“他的書(shū)房總放著一本書(shū)，在第1
十四頁(yè)間總夾著一條書(shū)簽；這一本書(shū)，他在兩年前還看過(guò)的。”借機(jī)地位早就了瑪尼洛夫的懶散和缺乏毅力，以致那本書(shū)兩年前就看到了14頁(yè)再也翻不動(dòng)了。一張壞椅子需要換面料，多少年來(lái)也從沒(méi)有完工。“寄生蟲(chóng)”一樣的生活，使瑪尼洛夫變得極度無(wú)知，什么事情都毫無(wú)主見(jiàn)，甚至無(wú)法理解乞乞科夫買(mǎi)“死魂靈”有何用處。
小說(shuō)里面上述類(lèi)似情節(jié)比比皆是，如梭巴開(kāi)維奇野獸般的吃相，聚餐時(shí)，她露出牲口一般的形象，總吃一樣菜，要么是一整條打鱸魚(yú)，要么是整只烤乳豬，不論在什么場(chǎng)合，起吃相極貪，他填飽肚子的方式絕無(wú)半點(diǎn)文明氣味，“他能把半斤羊胸脯拔刀自己盤(pán)子里啃得干干凈凈，連骨髓都吸得一滴不剩。”梭巴開(kāi)維奇將別人看做騙子、惡棍和強(qiáng)盜，而他自己卻正是他所鄙視的那種人。他的形象生地諷刺了俄國(guó)農(nóng)奴制的參保本質(zhì)。更不可思議的是女地主科羅包奇咖，沒(méi)有瑪尼洛夫的那點(diǎn)所謂的教養(yǎng)，也想的比瑪尼洛夫更蠢，她不了解乞乞科夫購(gòu)買(mǎi)死魂靈的用意，很怕上當(dāng)，還得坐上馬車(chē)進(jìn)城詢(xún)問(wèn)一下。
潑留希金是小說(shuō)中塑造的最為成功的典型之一。他體現(xiàn)了俄國(guó)農(nóng)奴制度衰敗的諸多特征。潑留希金十分富有，錢(qián)糧堆積成山，但他舍不得消費(fèi)，而且吝嗇成性。“在一張桌子旁邊甚至擱著一把斷了腿的椅子，旁邊是一座停擺的鐘，鐘擺上已經(jīng)結(jié)了蛛網(wǎng)......（寫(xiě)字臺(tái)上放的東西五花八門(mén)）一段圈手椅上的斷把手，一杯不知什么名堂的飲料，里面浮著三只蒼蠅，上面蓋著一頁(yè)信，一小段火漆，還有一小片不知打哪里撿來(lái)的破爛布頭，兩只蘸過(guò)墨水，干的活像害癆病的鵝毛筆，一根完全發(fā)了黃的，可能還是法國(guó)入侵莫斯科之前主人剔過(guò)牙2
齒的牙簽。”這段細(xì)節(jié)描寫(xiě)真是入木三分，夸張至極。潑留希金驚人的吝嗇躍然紙上。他家有九百多個(gè)農(nóng)奴，倉(cāng)庫(kù)里面堆滿(mǎn)了糧食、布匹和家具，也舍不得拿出來(lái)用。甚至讓大多數(shù)的物品成堆的爛掉，也不愿給兒女一丁點(diǎn)兒。從潑留希金身上我們不難看出專(zhuān)制制度下寄生蟲(chóng)蛻化的本質(zhì)。
雖然如此，潑留希金對(duì)乞乞科夫來(lái)買(mǎi)他的死魂靈十分高興，稱(chēng)乞乞科夫?yàn)槎魅耍瑸榇藵娏粝＝鹌评卣写蚱蚩品颍衅腿巳?chǔ)藏室拿那個(gè)烤干的甜面包，并特別叮囑：“你先把話(huà)聽(tīng)明白了：面包上面的一層說(shuō)不定有點(diǎn)壞了，那就叫她（女仆瑪芙拉）用刀刮掉，面包屑可別扔了，要放到雞棚里去。”他代課的酒瓶表面占滿(mǎn)了灰塵，“活像帶著一件毛絨衫。”而且酒瓶也沒(méi)有蓋，“有不少小蟲(chóng)子”在里面沐浴著。如此亙古未有的夸張的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，既可笑又真實(shí)。它深刻地諷刺了地主階級(jí)腐朽、沒(méi)落和衰亡的情況。
俗話(huà)說(shuō)“見(jiàn)相如見(jiàn)人”，即是說(shuō)通過(guò)人物肖像可以窺視人物的氣質(zhì)、特征。果戈理在《死魂靈》中十分注重描寫(xiě)人物肖像，人物肖像的精雕細(xì)刻是起小說(shuō)的又一特點(diǎn)。如瑪尼洛夫經(jīng)常是笑瞇瞇、甜膩膩的一副俊相，“他笑起來(lái)很媚人，淺色的頭發(fā)，明蘭的眼睛。”初次見(jiàn)面你會(huì)覺(jué)得他是“一個(gè)多么可愛(ài)而出色的人呵。”但同他呆上幾分鐘之后，你會(huì)覺(jué)得忍無(wú)可忍的無(wú)聊，還會(huì)在心里罵道：“呸，這是什么東西！”不難看出，瑪尼洛夫用文雅的禮節(jié)和高尚的辭藻把自己裝飾起來(lái)，實(shí)際上內(nèi)心卻是極度的空虛和無(wú)聊。
梭巴開(kāi)維奇是書(shū)中描述的唯一能管理田產(chǎn)的地主，是一個(gè)粗魯、
殘暴、貪婪、野蠻的地主。他的外表也是如同一只野獸，果戈理把他比做“一頭中等大小的熊”，他的臉像“一枚五戈比的銅錢(qián)”，簡(jiǎn)單地鑿幾下作為嘴眼；連他的禮服也跟“熊皮”一樣的顏色，他走起路來(lái)，腳掌著地、步履歪歪斜斜；行動(dòng)笨拙，與人周旋，常踩別人的腳。就連他的吃相也像野獸，令人生厭。如此令人發(fā)笑的肖像刻畫(huà)，從這個(gè)貌似狗熊的梭巴開(kāi)維奇身上，作品生動(dòng)的解釋了農(nóng)奴制度下弱肉強(qiáng)食的生活原則。也正是因?yàn)橛邢袼蟀烷_(kāi)維奇這個(gè)從外貌到內(nèi)心都充滿(mǎn)動(dòng)物性的人，對(duì)農(nóng)奴的壓迫才使得許多農(nóng)奴過(guò)早的死去了，從而在更深的層次上揭露了俄國(guó)農(nóng)奴制殘暴的本質(zhì)。
潑留希金是《死魂靈》中寫(xiě)的最富個(gè)性特征，最有典型意義的人物，這個(gè)形象有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值。文章中是這么描述的：“他和許多老年人的臉幾乎一樣，只是下巴朝前突出得很厲害，一次，一開(kāi)口就得用手帕把它捂住，免得唾沫橫飛；一雙小眼睛還沒(méi)有失去光澤，在翹得高高的眉毛底下骨溜溜地轉(zhuǎn)動(dòng)著，像是兩只小老鼠從暗洞里探出它們尖尖的嘴臉，豎起耳朵，折動(dòng)胡須，在察看著有沒(méi)有貓兒或者淘氣的孩子守候在什么地方，并且疑慮重重地往孔宙嗅著鼻子。倒是他那身裝束要?jiǎng)e致得多；隨便你用什么法子，花多大力氣，也研究不出來(lái)他的這件睡袍是用什么料子做成的。”這段肖像描寫(xiě)揭示了潑留希金是個(gè)猥瑣貪婪、吝嗇到病態(tài)的守財(cái)奴、吸血鬼形象。由于吝嗇，擁有上千農(nóng)奴，卻過(guò)著極端貧困的生活，吃的如同豬狗食，穿的像乞丐一般，睡衣上打下了數(shù)不清的補(bǔ)丁，以致這件衣服使用什么布料做的都無(wú)法辨認(rèn)了。從潑留希金的外表看，人與人之間最大的差別，莫過(guò)于男女之間的性別差異，所以見(jiàn)面時(shí)乞乞科夫分不清潑留希金是男是女，而把他當(dāng)成了女管家，后來(lái)還是因?yàn)闈娏粝＝鸸魏樱鸥掖_定他是一個(gè)男人。作家通過(guò)這個(gè)可憎、可笑、可悲的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，深刻批判了農(nóng)奴制使人變成了財(cái)富的奴隸，受物質(zhì)的支配，甚至可以說(shuō)變成了一個(gè)異化的人的現(xiàn)實(shí)。從而是讀者在大笑之余，認(rèn)識(shí)了農(nóng)奴制的罪惡，如何使人扭曲了人性，變得麻木和物質(zhì)的，它帶給我們的是含著眼淚的笑。
列寧說(shuō)：“語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具。”預(yù)言師用來(lái)交流思想，表帶感情的。果戈理善于運(yùn)用人物自身的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)刻畫(huà)人物形象，使讀者聽(tīng)其聲如見(jiàn)其人，如臨其境。作品通過(guò)幾個(gè)地主的言行活靈活現(xiàn)的揭示了他們的個(gè)性特征。如羅士特萊是一個(gè)惡霸型地主，什么壞事都干，當(dāng)乞乞科夫同他進(jìn)行死魂靈交易時(shí)，他說(shuō)乞乞科夫是“天字第一號(hào)的大騙子”。雖然如此，他還是想同的交易，繼而，又將死魂靈押在財(cái)桌上，通過(guò)賭來(lái)決定去向，當(dāng)乞乞科夫發(fā)現(xiàn)他在牌上做過(guò)手腳，拒絕了他的要求，他便兇狠狠地說(shuō)：“現(xiàn)在拿三個(gè)國(guó)王來(lái)跟我換死魂靈，我也不給你了。”甚至晚上送乞乞科夫去休息，竟連晚安也不說(shuō)，起碼的禮節(jié)也沒(méi)有了。作家以他野蠻強(qiáng)賣(mài)死魂靈給乞乞科夫的丑行暴露了他十足的流氓相。
果戈理在《死魂靈》一文中善于描寫(xiě)丑態(tài)百出的人物行動(dòng)。通過(guò)人物行動(dòng)、生活經(jīng)歷來(lái)塑造人物形象，從而表現(xiàn)出不凡的思想。“每一典型對(duì)于讀者都是似曾相識(shí)的不相識(shí)者”，典型人物行動(dòng)描寫(xiě)在小說(shuō)中比比皆是，瑪尼洛夫待客方式中禮貌謙讓?zhuān)瑑赡昵霸瓌?dòng)過(guò)的書(shū)
和永遠(yuǎn)待修的椅子無(wú)一不說(shuō)明了這個(gè)人物極度無(wú)知、非驢非馬的性格特征。諾茲德廖夫?qū)⑺B(yǎng)的群狗，稱(chēng)為“快咬”、“罵他”、“發(fā)火”等等。其行動(dòng)更是令人發(fā)指，他吹牛撒謊、坑蒙拐騙、無(wú)惡不作，仿佛他本人就是一條到處亂咬的瘋狗。
小說(shuō)中描寫(xiě)潑留希金的精神世界空空洞洞，唯一嗜好是病態(tài)的聚斂財(cái)富，其目的不是為了個(gè)人享樂(lè)，也不會(huì)留給兒女，更不會(huì)為了公眾利益。他積財(cái)?shù)姆绞郊床幌竦刂髌瓶屏_包奇咖的一點(diǎn)一滴積累，也不安農(nóng)奴主掠奪農(nóng)奴的基本方法去積累。而是又“撿”又“偷”，雖然他家里的東西一輩子都用不完，但是他還是嫌少。“他就每天還在自己的村子里滿(mǎn)街地轉(zhuǎn)，橋墩下張張，屋梁下往往，凡是落進(jìn)他眼里的東西：一只舊鞋跟，一片娘兒們用過(guò)的臟布，一枚鐵釘，一塊碎陶瓷片，他都撿回自己的家。”潑留希金的腥味是在令人生厭，難怪莊稼漢們見(jiàn)他出門(mén)搜捕獵物，就會(huì)說(shuō)“瞧，那打魚(yú)的又干他的營(yíng)生去啦。”如此荒唐的行為，恰恰說(shuō)明了潑留希金的死人占有欲的惡性發(fā)展，幾乎要使他賞識(shí)一切的人性。潑留希金病態(tài)的斂財(cái)行為還體現(xiàn)在“偷”上。果戈理對(duì)潑留希金到極點(diǎn)的守財(cái)奴形象描寫(xiě)的活靈活現(xiàn)。用果戈理的話(huà)說(shuō)“一個(gè)人居然墮落到這樣卑鄙、慳吝、丑惡的地步。”
顯而易見(jiàn)，在《死魂靈》中果戈理以否定的態(tài)度表現(xiàn)人物，揭示和諷刺專(zhuān)制制度和農(nóng)奴制度的虛偽、腐朽。連小說(shuō)的中心人物乞乞科夫也是作者否定和批判的對(duì)象，對(duì)乞乞科夫?qū)疱X(qián)的崇拜進(jìn)行了深刻地諷刺和批判，準(zhǔn)確的描述了資產(chǎn)階級(jí)家教對(duì)他性格形成的影響。正是這種家教，是的乞乞科夫在學(xué)校、工作和個(gè)人生活中，形成了投機(jī)取巧，追名逐利，趨炎附勢(shì)的性格特點(diǎn)。總之，《死魂靈》充分體現(xiàn)了果戈理的天才創(chuàng)造，他在俄國(guó)社會(huì)斗爭(zhēng)中起到了非凡的作用。同時(shí)，果戈理作品完美的藝術(shù)形成也對(duì)俄國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，他所創(chuàng)造的那些不朽的反面典型已經(jīng)深深地可在了全世界讀者的腦海里。
死魂靈書(shū)評(píng)
果戈里1809--1852，俄國(guó)作家。生于烏克蘭地主家庭，自幼熟悉鄉(xiāng)村生活，愛(ài)好戲劇。喜劇《欽差大臣》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《死魂靈》為其代表作，諷刺農(nóng)奴制度下俄國(guó)停滯落后的社會(huì)生活，對(duì)俄國(guó)文學(xué)發(fā)展影響很大。
《死魂靈》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)對(duì)形形色色的官僚、地主形象的真切生動(dòng)的描繪，有力的揭露了俄國(guó)專(zhuān)制統(tǒng)治和農(nóng)奴制度的吃人本質(zhì)，它以深刻的思想內(nèi)容、鮮明的批判傾向和巨大的藝術(shù)力量成為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作，是世界文學(xué)中諷刺作品的典范。
小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)投機(jī)鉆營(yíng)的騙子---六等文官奇奇科夫買(mǎi)賣(mài)死魂靈的故事。奇奇科夫來(lái)到某市，用一個(gè)星期的時(shí)間打通了自己與大小官員---上至省長(zhǎng)下至市區(qū)規(guī)劃師的關(guān)系，而后去市郊向地主們收買(mǎi)已經(jīng)死去但未注銷(xiāo)戶(hù)口的農(nóng)奴，準(zhǔn)備把他們當(dāng)做活的農(nóng)奴抵押給監(jiān)管委員會(huì)，騙取大筆押金。他走訪了一個(gè)又一個(gè)地主，經(jīng)過(guò)激烈的討價(jià)還價(jià)，買(mǎi)到一大批死魂靈，當(dāng)他興高采烈地憑著早已打通的關(guān)系迅速辦好了法定的買(mǎi)賣(mài)手續(xù)后，其罪惡勾當(dāng)被人揭穿，檢察官竟被謠傳嚇?biāo)溃嫫婵品蛑缓么颐μ幼摺?/p>
在《死魂靈》一書(shū)中，作者把地主潑留希金寫(xiě)得最富有個(gè)性特征、最富典型意義的人物形象，是19世紀(jì)中葉俄國(guó)農(nóng)奴主的典型形象。
《死魂靈》第一部在1842年問(wèn)世，它的目標(biāo)是“從一側(cè)面來(lái)表現(xiàn)全俄羅斯”，作品的發(fā)表震撼了整個(gè)俄國(guó)，也使果戈里躋身世界級(jí)經(jīng)典作家之林。由于果戈里的創(chuàng)造性勞動(dòng)，小說(shuō)開(kāi)始在俄國(guó)文學(xué)中取得了支配的地位，他被公認(rèn)為俄羅斯小說(shuō)之父。
本書(shū)全方位地揭示了帝俄社會(huì)的腐敗和農(nóng)奴制沒(méi)落的真相。在書(shū)中，果戈里善于通過(guò)喜劇性的細(xì)節(jié)來(lái)折射現(xiàn)實(shí)，對(duì)俄羅斯社會(huì)生活的本質(zhì)和俄羅斯心靈的真實(shí)狀態(tài)進(jìn)行了一次前所未有的剖析和觀照。
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