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賣炭翁人物形象分析
《賣炭翁》這首詩(shī)是我國(guó)唐代詩(shī)人白居易《新樂府》五十首詩(shī)歌當(dāng)中的一首。它描寫一個(gè)燒木炭的老人謀生的困苦，揭露了唐代“宮市”的罪惡。下面是小編給大家整理的賣炭翁人物形象分析，希望對(duì)大家有所幫助！
賣炭翁人物形象分析1
這首詩(shī)一開頭就把我們帶到當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安附近的終南山上，讓我們看到一個(gè)燒炭的老人過著的十分窮苦的生活。
“賣炭翁，伐薪燒炭南山中”。燒炭的老翁連一寸土地也沒有，全部賴以為生的東西，只不過是一把斧頭、一掛牛車，再加上十個(gè)被煙火熏黑的手指頭。他沒有妻子也沒有兒女，孤苦伶仃的一個(gè)人，在南山上伐薪、燒炭，弄得“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，勞動(dòng)的艱苦是可想而知的。這燒炭的老人對(duì)生活并沒有過高的要求，“賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食”，他僅僅希望有吃有穿，維持一種最低的生活。按理說(shuō)，一個(gè)人養(yǎng)活自己一個(gè)人，并不是什么困難的事情，可是就連這樣一個(gè)愿望，他也難以實(shí)現(xiàn)。木炭，本是供人取暖的東西，這老人辛辛苦苦地砍了柴、燒了炭，給別人帶來(lái)了溫暖，可是自己身上的衣服卻單薄得可憐。
衣服單薄總該盼望天氣暖和吧？不，恰恰相反，被生活所迫的老人“心憂炭賤愿天寒”，他寧肯忍受加倍的寒冷，以便能多賣一點(diǎn)炭錢。這種矛盾的心情，深刻地表現(xiàn)出賣炭翁悲慘的處境。
“夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍”，寒冷的天氣果然來(lái)到了。一清早，他就套上車，踏著冰凍的道路，卻到長(zhǎng)安市上賣炭。從終南山到長(zhǎng)安城，一路之上他想了些什么呢？詩(shī)人沒有告訴我們；但是可以想象得出來(lái)，他一定是滿懷著希望，因?yàn)檫@一車炭直接關(guān)系著他今后的生活。讀到這里，我們覺得自己和這位老人更親近了，我們迫不及待地想要知道這車炭究竟能不能賣掉，能不能賣上一個(gè)公道的價(jià)錢。可是詩(shī)人并沒有馬上告訴我們結(jié)果，他讓賣炭翁歇下來(lái)，喘一口氣，也讓讀者稍微平靜一下。
然后筆鋒一轉(zhuǎn)寫道：“翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。”來(lái)的人一個(gè)是穿黃衣的太監(jiān)，一個(gè)是穿白衫的太監(jiān)的爪牙。他們裝模作樣，說(shuō)是奉了皇帝的命令出來(lái)采辦貨物，也不管賣炭翁同意不同意，趕上炭車往北就走。城北是皇帝住的地方，趕車的又是宮里的太監(jiān)，一個(gè)賣炭的老人能有什么辦法去對(duì)付呢！“一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。”千余斤炭，不知道要幾千斤柴才燒得出，而這幾千斤柴又不知道要多少天才砍得來(lái)！為了把柴燒成炭，這孤苦的老人又在塵灰里、在煙火旁邊受了多少熬煎！可是拿這一切所換到的是什么呢？“半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值。”連紗帶綾合起來(lái)不過三丈，難道這就能抵得上老人多少天的辛勤勞動(dòng)嗎？這些宮使哪里是在買東西，他們簡(jiǎn)直是強(qiáng)盜。他們奪走的不只是一車炭，而是奪走了老人生活的希望，剝奪了他生活的權(quán)利。這該激起讀者怎樣的憤怒！讀完了這首詩(shī)，我們不禁要問：兩鬢蒼蒼的賣炭翁，憑著這點(diǎn)對(duì)他來(lái)說(shuō)毫無(wú)價(jià)值的報(bào)酬，能夠捱過那嚴(yán)寒的冬天嗎？
白居易在《新樂府》中每首詩(shī)的題目下面都有一個(gè)序，說(shuō)明這首詩(shī)的主題。《賣炭翁》的序是“苦宮市也”，就是要反映宮市給人民造成的痛苦。“宮市”是唐朝宮廷直接掠奪人民財(cái)物的一種最無(wú)賴的方式。本來(lái)宮廷里需要的日用品，歸官府向民間采購(gòu)，到了德宗貞元末年，改用太監(jiān)為宮使直接采辦。宮里經(jīng)常派出幾百人到長(zhǎng)安東西兩市和熱門的街坊去，遇到他們看中的東西，只說(shuō)一聲是“宮市”，拿了就走，誰(shuí)也不敢過問。有時(shí)撕給你兩三尺破舊的綢紗，算做報(bào)酬；有時(shí)候不但不給任何報(bào)酬，反而要你倒貼“門戶錢”和“腳價(jià)錢”。所以每逢宮使出來(lái)的時(shí)候，連賣酒賣燒餅的小店鋪都關(guān)上店門不敢做生意了。
白居易寫作《新樂府》是在元和初年，這正是宮市為害最深的時(shí)候。他對(duì)宮市有十分的了解，對(duì)人民又有深切的同情，所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》來(lái)。但是，《賣炭翁》的意義，遠(yuǎn)不止于對(duì)宮市的揭露。詩(shī)人在賣炭翁這個(gè)典型形象上，概括了唐代勞動(dòng)人民的辛酸和悲苦，在賣炭這一件小事上反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不平。讀著這首詩(shī)，我們所看到的決不僅僅是賣炭翁一個(gè)人，透過他，仿佛有許許多多種田的、打漁的、織布的人出現(xiàn)在我們眼前。他們雖然不是“兩鬢蒼蒼十指黑”，但也各自帶著勞苦生活的標(biāo)記；他們雖然不會(huì)因?yàn)橘u炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著辛酸和仇恨的淚水。《賣炭翁》這首詩(shī)不但在當(dāng)時(shí)有積極意義，即使對(duì)于今天的讀者也有一定的教育作用。
《賣炭翁》的藝術(shù)性也是很高的。你看，詩(shī)人在開頭八句里，先對(duì)賣炭翁做了一番總的介紹，介紹得那么親切、自然，就像介紹自己家里的人一樣。“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，簡(jiǎn)單，然而深情的十四個(gè)字，就活生生地勾畫出他的外貌：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，又是同樣簡(jiǎn)單而深情的十四個(gè)字，深刻地刻劃了他的內(nèi)心活動(dòng)。這番介紹就好像一串電影畫面，從南山的遠(yuǎn)景開始，鏡頭平穩(wěn)地拉近，然后就接連幾個(gè)大特寫：兩鬢、十指、灰塵滿面、衣衫襤褸，使人觸目驚心。
這樣介紹了以后，詩(shī)人就揀取賣炭翁的一次遭遇，來(lái)加以具體描寫。白居易有意把他放在一個(gè)大雪天里，這雪，雖然使他的身體格外寒冷，但卻點(diǎn)燃了他心頭的希望；雖然增加了趕車的困難，但也給了他力量，使他一口氣就趕到了目的地。這是多么富于戲劇性的描寫啊！賣炭翁滿懷希望地趕到市上，卻不急著馬上把炭賣掉。他歇下來(lái)，也許還用衣袖揩一揩額頭的汗水，蹲在路旁喘一口氣。但是，誰(shuí)能說(shuō)他的內(nèi)心會(huì)像他的外表一樣平靜呢？“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”，好像一場(chǎng)悲劇以前短暫的沉默，這兩句詩(shī)把人的心弦扣得緊緊的。接下去，詩(shī)人掉轉(zhuǎn)筆鋒，使故事急轉(zhuǎn)直下，突然出現(xiàn)了兩個(gè)宮使。白居易再次運(yùn)用由遠(yuǎn)及近的寫法，寫他們騎著馬反差。賣炭翁還來(lái)不及弄清楚是怎么一回事，他們已經(jīng)把車牽向北去了。
寫到這里，詩(shī)人似乎不忍心再寫下去了，他簡(jiǎn)短地交代了事情的結(jié)果。也不像《新樂府》中其他的詩(shī)那樣，詩(shī)人沒有出面來(lái)發(fā)議論。但正是這簡(jiǎn)短的結(jié)尾，才更含蓄、更有力、更能發(fā)人深思。
賣炭翁人物形象分析2
長(zhǎng)期受煙火熏烤使皮膚變色，終日扒摸木炭把十指沾黑，而“兩鬢蒼蒼”又表現(xiàn)出賣炭翁的凄楚和衰老。這樣拚死拚活的苦干，只不過為了“身上衣裳口中食”，掙點(diǎn)錢勉強(qiáng)度日。“可憐身上衣正單”，“夜來(lái)城外一尺雪”。作者又以對(duì)照的寫法來(lái)表現(xiàn)賣炭翁的困苦生活。“心憂炭賤愿天寒”，是更深入一層的心理刻劃。一般人在衣單不能御寒時(shí)，總想天氣暖和，可是賣炭翁卻在“衣正單”時(shí)“愿天寒”，一怕天氣暖，炭賣不掉，衣食無(wú)所出，二想天氣寒冷，賣個(gè)好價(jià)錢。這兩句詩(shī)深刻地表現(xiàn)了他對(duì)“賣炭得錢”的殷切期望，反映了他十分悲慘的生活境遇。同時(shí)，這樣寫使下文“一車炭重千余斤，宮使驅(qū)將惜不得”，顯得更加有力量，更能激起讀者對(duì)狐假虎威的“黃衣使者白衫兒”的痛恨。
賣炭翁人物形象分析3
賣炭翁的形象：年邁、生活困苦艱辛、勤勞、疲憊憔悴外貌描寫：滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑——燒炭艱辛、生活困苦、年邁、疲憊憔悴心理描寫：賣炭得錢何所營(yíng)身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒——生活困苦、艱辛心理描寫一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。
半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直——炭被掠奪，雖然舍不得，但無(wú)可奈何。
動(dòng)作描寫：夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇——運(yùn)炭的艱難。
賣炭翁人物形象分析4
白居易《賣炭翁》的主要人物是賣炭翁，其次還刻畫了宮中太監(jiān)的形象。
賣炭翁，是一個(gè)靠伐薪燒炭為生的老人。他靠的是一把斧頭、一掛牛車，再加上十個(gè)被煙火熏黑的手指頭。他沒有妻子也沒有兒女，孤苦伶仃的一個(gè)人，在南山上伐薪、燒炭，弄得“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，勞動(dòng)的艱苦是可想而知的。
這燒炭的老人對(duì)生活并沒有過高的要求，“賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食”，他僅僅希望有吃有穿，維持一種最低的生活保障。按理說(shuō)，一個(gè)人養(yǎng)活自己一個(gè)人，并不是什么困難的事情，可是就連這樣一個(gè)愿望也難以實(shí)現(xiàn)。
他穿著單薄的衣服，被生活所迫的老人“心憂炭賤愿天寒”，他寧肯忍受加倍的寒冷，以便能多賣一點(diǎn)炭錢。這種矛盾的心情，深刻地表現(xiàn)出賣炭翁悲慘的處境。
宮中太監(jiān)的形象。“翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。”這兩個(gè)騎馬的人，一個(gè)是穿黃衣的太監(jiān)，一個(gè)是穿白衫的太監(jiān)的爪牙。他們裝模作樣，說(shuō)是奉了皇帝的命令出來(lái)采辦貨物，也不管賣炭翁同意不同意，趕上炭車往北就走。表現(xiàn)了他們專橫跋扈、狐假虎威的性格特點(diǎn)。“半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值。”這些宮使哪里是在買東西，他們簡(jiǎn)直就是強(qiáng)盜。
賣炭翁詩(shī)歌賞識(shí)
白居易《賣炭翁》賞析
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。
半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。
題解
這首詩(shī)是白居易《新樂府》五十首中的第三十二首，作于元和四年（809）。題下自注：“苦宮市也”，說(shuō)明了詩(shī)的主旨：一是指百姓苦于宮市的巧取豪奪；二是指宦官的惡行，敗壞了宮市之名，毀了皇家的聲譽(yù)。既為民生叫屈，又為皇上擔(dān)憂。“宮”指皇宮，“市”是買的意思。自唐德宗貞元（785—805）末年起，宮中日用所需，不再經(jīng)官府承辦，由太監(jiān)直接向民間“采購(gòu)”，謂之“宮市”，又稱“白望”（言使人于市中左右望，白取其物）。太監(jiān)常率爪牙在長(zhǎng)安東市、西市和熱鬧街坊，以低價(jià)強(qiáng)購(gòu)貨物，甚至不給分文，還勒索進(jìn)奉的“門戶錢”及“腳價(jià)錢”，百姓深受其害。韓愈《順宗實(shí)錄》一語(yǔ)道破：“名為宮市，其實(shí)奪之。”
賣炭翁的作品鑒賞
此詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷四百二十七。下面是中國(guó)古典文學(xué)專家、文藝?yán)碚摷摇㈥兾鲙煼洞髮W(xué)文學(xué)研究所所長(zhǎng)霍松林教授對(duì)此詩(shī)的賞析要點(diǎn)。
開頭四句，寫賣炭翁的炭來(lái)之不易。“伐薪、燒炭”，概括了復(fù)雜的工序和漫長(zhǎng)的勞動(dòng)過程。“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，活畫出賣炭翁的肖像，寫出勞動(dòng)的艱辛，也得到了形象的表現(xiàn)。“南山中”點(diǎn)出勞動(dòng)場(chǎng)所，這“南山”就是王維所寫的“欲投人處宿，隔水問樵夫”的終南山，豺狼出沒，荒無(wú)人煙。在這樣的環(huán)境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窯一窯地“燒炭”，好容易燒出“千余斤”，每一斤都滲透著心血，也凝聚著希望。寫出賣炭翁的炭是自己艱苦勞動(dòng)的成果，這就把他和販賣木炭的商人區(qū)別了開來(lái)。但是，假如這位賣炭翁還有田地，憑自種自收就不至于挨餓受凍，只利用農(nóng)閑時(shí)間燒炭賣炭，用以補(bǔ)貼家用的話，那么他的一車炭被掠奪，就還有別的活路。然而情況并非如此。詩(shī)人的高明之處在于沒有自己出面向讀者介紹賣炭翁的家庭經(jīng)濟(jì)狀況，而是設(shè)為問答：“賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。”這一問一答，不僅化板為活，使文勢(shì)跌宕，搖曳生姿，而且擴(kuò)展了反映民間疾苦的深度與廣度，使讀者清楚地看到：這位勞動(dòng)者已被剝削得貧無(wú)立錐，別無(wú)衣食來(lái)源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛萬(wàn)苦燒成的千余斤木炭能賣個(gè)好價(jià)錢。這就為后面寫宮使掠奪木炭的罪行做好了有力的鋪墊。
“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”這是膾炙人口的名句。“身上衣正單”，自然希望天暖。然而這位賣炭翁是把解決衣食問題的全部希望寄托在“賣炭得錢”上的，所以他“心憂炭賤愿天寒”，在凍得發(fā)抖的時(shí)候，一心盼望天氣更冷。詩(shī)人如此深刻地理解賣炭翁的艱難處境和復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，只用十多個(gè)字就如此真切地表現(xiàn)了出來(lái)，又用“可憐”兩字傾注了無(wú)限同情，催人淚下。
這兩句詩(shī)，從章法上看，是從前半篇向后半篇過渡的橋梁。“心憂炭賤愿天寒”，實(shí)際上是期待朔風(fēng)凜冽，大雪紛飛。“夜來(lái)城外一尺雪”，這場(chǎng)大雪總算盼到了！也就不再“心憂炭賤”了！“天子腳下”的達(dá)官貴人、富商巨賈們?yōu)榱巳∨粫?huì)在微不足道的炭?jī)r(jià)上斤斤計(jì)較。當(dāng)賣炭翁“曉駕炭車輾冰轍”的時(shí)候，占據(jù)著他的全部心靈的，不是埋怨冰雪的道路多么難走，而是盤算著那“一車炭”能賣多少錢，換來(lái)多少衣和食。要是在小說(shuō)家筆下，是可以用很多筆墨寫賣炭翁一路上的心理活動(dòng)的，而詩(shī)人卻一句也沒有寫，這因?yàn)樗谇懊嬉呀?jīng)給讀者開拓了馳騁想象的廣闊天地。
賣炭翁好不容易燒出一車炭、盼到一場(chǎng)雪，一路上滿懷希望地盤算著賣炭得錢換衣食，結(jié)果卻遇上了“手把文書口稱敕”的“宮使”。在皇宮的使者面前，在皇帝的文書和敕令面前，跟著那“叱牛”聲，賣炭翁在從“伐薪”、“燒炭”、“愿天寒”、“駕炭車”、“輾冰轍”，直到“泥中歇”的漫長(zhǎng)過程中所盤算的一切、所希望的一切，全都化為泡影。
從“南山中”到長(zhǎng)安城，路那么遙遠(yuǎn)，又那么難行，當(dāng)賣炭翁“市南門外泥中歇”的時(shí)候，已經(jīng)是“牛困人饑”；如今又“回車叱牛牽向北”，把炭送進(jìn)皇宮，當(dāng)然牛更困、人更饑了。那么，當(dāng)賣炭翁餓著肚子，走回終南山的時(shí)候，他會(huì)想些什么呢，他往后的日子又怎樣過法呢，這一切，詩(shī)人都沒有寫，然而讀者卻不能不想。當(dāng)想到這一切的時(shí)候，就不能不同情賣炭翁的遭遇，不能不憎恨統(tǒng)治者的罪惡，而詩(shī)人“苦宮市”的創(chuàng)作意圖，也就收到了預(yù)期的效果。
這首詩(shī)具有深刻的思想性，藝術(shù)上也很有特色。詩(shī)人以“賣炭得錢何所營(yíng)，身上衣裳口中食”兩句展現(xiàn)了幾乎瀕于生活絕境的老翁所能有的唯一希望。這是全詩(shī)的詩(shī)眼。其他一切描寫，都集中于這個(gè)詩(shī)眼。在表現(xiàn)手法上，則靈活地運(yùn)用了陪襯和反襯。以“兩鬢蒼蒼”突出年邁，以“滿面塵灰煙火色”突出“伐薪、燒炭”的艱辛，再以荒涼險(xiǎn)惡的南山作陪襯，老翁的命運(yùn)就更激起了人們的同情。而這一切，正反襯出老翁希望之火的熾烈：賣炭得錢，買衣買食。老翁“衣正單”，再以夜來(lái)的“一尺雪”和路上的“冰轍”作陪襯，使人更感到老翁的“可憐”。而這一切，正反襯了老翁希望之火的熾烈：天寒炭貴，可以多換些衣和食。接下去，“牛困人饑”和“翩翩兩騎”，反襯出勞動(dòng)者與統(tǒng)治者境遇的懸殊；“一車炭，千余斤”和“半匹紅紗一丈綾”，反襯出“宮市”掠奪的殘酷。而就全詩(shī)來(lái)說(shuō)，前面表現(xiàn)希望之火的熾烈，正是為了反襯后面希望化為泡影的可悲可痛。
這篇詩(shī)沒有像《新樂府》中的有些篇那樣“卒章顯其志”，而是在矛盾沖突的高潮中戛然而止，因而更含蓄，更有力，更引人深思，扣人心弦。這首詩(shī)千百年來(lái)萬(wàn)口傳誦，并不是偶然的。
作者簡(jiǎn)介
白居易是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”與元稹合稱“元白”。白居易出生之后不久，河南一帶便發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。蒲鎮(zhèn)李正己割據(jù)河南十余州，戰(zhàn)火燒得民不聊生。白居易二歲時(shí)，任鞏縣令的祖父卒于長(zhǎng)安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令（公元780年），一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅(jiān)守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰(zhàn)亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在符離（今安徽符離集）度過了童年時(shí)光。
白居易晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，寫下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇，對(duì)后世頗有影響，是我國(guó)文學(xué)史上相當(dāng)重要的詩(shī)人。元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得罪權(quán)貴，貶為江州司馬，晚年好佛。他一生作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)最為有名，語(yǔ)言通俗易懂，被稱為“老嫗?zāi)芙狻薄⑹略?shī)中《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》《賣炭翁》等極為有名。其中《琵琶行》中的“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。”“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。”非常有名。特別是白居易的《花非花》成為后來(lái)朦朧詩(shī)的鼻祖。白居易的詩(shī)在當(dāng)時(shí)流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠(yuǎn)播新疆和朝鮮、日本。白詩(shī)對(duì)后世文學(xué)影響巨大，黃遵憲等，都受到白居易的詩(shī)的啟示。
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