故遠人不服則修文德以來之既來之則安之，五畝之宅樹之以桑五十者可以衣帛矣，做到這樣遠方的人還不歸服便發(fā)揚文治教化招致他們，有學(xué)問的人說學(xué)習(xí)是不可以停止的，巫醫(yī)樂師及各種工匠不以互相學(xué)習(xí)為恥。
語文高中必修4文言重點句子翻譯
10、無乃爾是過與？《季氏將伐顓臾》
恐怕要責怪你吧
11、是社稷之臣也。何以伐為？
這是社稷的臣子，為什么要討伐呢？
12、且爾言過矣。
況且你的話是錯的！
13、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？
老虎猛獸從柙（籠子）中出來，龜玉在盒子中毀壞，這是誰的過錯呢？
14、故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。
所以遠方的人不歸順，就采取措施加強文教德化吸引他們來，已經(jīng)使他們歸附了，就要使他們生活安定。
《寡人之于國也》
15、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
五畝大的宅院，把桑樹種上去，五十歲的人可穿絲織品了。
16、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
重視學(xué)校的教育,把孝敬父母敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽,就見不到老人背著頂著東西在路上行走了。
17、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
七十歲的人穿絲綢、吃肉，百姓不挨餓受凍，這樣卻不能稱王的，從未有過埃
《勸學(xué)》
18、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
憑借船的人，不是擅長游泳，卻能橫渡江河。
19、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
所以，不積累小步，就沒有用來達到千里遠的方法；不積累細流，沒有用來成為江海的方法
20、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強勁的筋骨，向上吃塵埃，向下喝黃泉的水，是因為用心專一。
《過秦論》
21、諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。
諸侯感到恐懼，聚在一起結(jié)盟來謀劃使秦國實力得到削弱的方法。
22、天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
天下民眾像云一樣集合在一起來響應(yīng)號召，擔著糧食像影子一般跟從著他。
23、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？
一個人發(fā)動起義而一個帝國就毀滅了，自己死在別人手上，被天下人恥笑，為什么呢？
《師說》
24、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
老師，是用來傳播道德教授學(xué)業(yè)解決疑惑的。
25、是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。
因此無論富貴貧賤，無論年長年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
26、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是因為這吧？
27、句讀之不知，惑之不解。
不知道句子的停頓，不解決疑惑。
28、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。
因此弟子不一定不如老師，老師也不一定比弟子更賢明。
《晏子治東阿》
29、甚善矣！子之治東阿也。
很好啊，你治理的東阿！
《季氏將伐顓臾》
1、季氏將對顓臾使用武力。
2、冉求！這難道不應(yīng)該責備你嗎？
3、顓臾，先王曾經(jīng)任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢？
4、君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度。
5、做到這樣，遠方的人還不歸服，便發(fā)揚文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。
《寡人之于國也》
1、我曾經(jīng)考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的。可是，鄰國的百姓并不因此減少，我的百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？
2、戰(zhàn)鼓冬冬敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。
3、如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹木，木材就會用不荊
4、糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾。
5、認真地辦好學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導(dǎo)老百姓，那么，須發(fā)花白的老人也就不會自己背負或頂著重物在路上行走了。
6、七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實行王道，是從來不曾有過的事。
7、大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會投奔到梁國來了。
《勸學(xué)》
1、有學(xué)問的人說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
2、靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；
3、所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利
4、君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。
5、借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。
6、所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。
7、蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一埃
《過秦論》
1、在這時，商鞅輔佐秦孝公，在國內(nèi)建立法律制度，致力于耕種紡織，修造防守進攻的武器，對外實行連橫，來使諸侯各國相斗。
2、秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王繼承先輩的舊業(yè)，沿襲前人留下的策略
3、各諸侯國驚恐害怕，集會結(jié)盟來想方法削弱秦國，不惜珍貴的器物、貴重的寶貝、肥沃富饒的土地，來招納天下的志士能人，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助結(jié)為一個整體。
4、就派大將軍蒙恬在北方筑起長城守衛(wèi)邊防，擊退匈奴七百多里。
5、于是秦始皇廢除古代帝王的治國方法，焚燒各學(xué)派的著作，企圖使百姓愚蠢糊涂。
6、他們砍下樹木做武器，高舉竹竿當旗幟，天下的百姓象云那樣集合攏來，象回聲那樣應(yīng)聲而起，擔著糧食，如影隨形體那樣緊緊跟著。
7、但是秦國靠不大的地方，得到帝王的權(quán)勢，統(tǒng)轄八州，而使同等的六國來朝拜，已經(jīng)有了一百多年了。
《師說》
1、古時候求學(xué)的人一定有老師。老師是傳授道理，傳授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。
2、出生比我早的人，他聞知道道理本來比我早，我跟從他向他學(xué)習(xí)
3、所以，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長年少，道理存在的地方，也是老師存在的地方。
4、圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因而引起的吧？
5、小的方面學(xué)習(xí)，大的方面丟棄，我看不出他們有什么明智的呢。
6、巫醫(yī)，樂師及各種工匠，不以互相學(xué)習(xí)為恥。
7、巫醫(yī)、樂師及各種工匠，士大夫之族是不屑與他們并列的，現(xiàn)在士大夫們的智慧反而趕不上他們。這不是很奇怪的事么！
8、圣人沒有固定的老師。
9、所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強
10、，《詩》、《書》等六經(jīng)經(jīng)文及解釋經(jīng)文的著作都普遍地研習(xí)過，又不被恥學(xué)于師的習(xí)俗所約束，向我學(xué)習(xí)。
高中語文必修一、二書本文言文重點句子翻譯
《勸學(xué)》
1、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。
靛青，是從藍草中提取的，但是比藍草的顏色還要青；冰，是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。
2、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗反省自己，那么他就會聰明多智，并且行為就不會有過錯了。
3、假輿馬者，非利足也，而致千里。
借助車馬的人，并不是腳走得快，但是可以到達千里之外。
4、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
借助舟船的人，并不是會游泳，但是可以橫渡江河。
5、君子生非異也，善假于物也。
君子的本性跟一般人沒什么不同，只是君子善于借助外物罷了。
6、積善成德，而神明自得，圣心備焉。
積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么精神和智慧就得到提升，圣人的心境由此具備。
7、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之外；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。
8、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
用刀雕刻一下就停止，那么腐朽的木頭也刻不斷；用刀雕刻永不停止，那么金石也能雕刻成功。
《師說》
9、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
老師，是靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。
10、惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
有了疑惑卻不跟隨老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難的問題，就始終不能解決。
11、人非生而知之者，孰能無惑？
人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？
12、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!
我學(xué)習(xí)道理，哪里要了解他的年齡比我大還是小呢？
13、生乎吾前，其聞道也固先乎吾。
出生在我之前的人，他得知真理本來比我早。
14、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
因此無論地位顯貴還是地位低下，無論年紀大的還是年紀小的，(只要是)道理存在的地方，就是老師存在的地方。
15、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是由于這個原因而引起的吧？
16、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
那些孩子們的老師，是教孩子讀書來幫助他們斷句的，尚不是我所說的給人傳授道理、給人解釋疑惑的老師。
17、位卑則足羞，官盛則近諛。
以地位低的人為師，那是很使人丟臉的事，以官位高的人為師，就近于諂媚
。”
18、巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
巫醫(yī)、樂師、百工這些人，君子們是不屑提及的，現(xiàn)在士大夫的智慧反而趕不上(這些人)，多么奇怪啊!
《赤壁賦》
19、少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
不一會兒，月亮從東山上面升起，在斗宿和牛宿之間逗留不前。
20、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
任憑小船在茫無邊際的江上飄蕩，越過那茫茫的江面。
21、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
使深淵里潛藏的蛟龍舞動，使孤舟中的寡婦哭泣。
22、寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。
我們像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒。
23、釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？
他面對長江暢飲，橫握長矛吟詩，本是一世英豪，但是現(xiàn)在他又在哪里呢？
24、逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
不斷流逝的，就像這江水，但實際上未曾消逝。月亮?xí)r圓時缺，但是始終沒有增減。
25、蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？
從變化的一面去看，那么天地萬物的變化連一眨眼的工夫都不會停止。從不變的一面去看，那么事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢？
26、且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫齲
況且天地之間，事物都有各自的主宰，如果不是我所擁有的，即使是一絲一毫我也不會取用。
27、是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。
這是大自然無窮無盡的寶藏，是我和您可以共同享用的東西。
《始得西山宴游記》
28、自余為戮人，居是州，恒惴栗。
自從我成為罪人，我就居住在這個州，常常憂懼不安。
29、其隙也，則施施而行，漫漫而游。
那公務(wù)之暇，我就緩慢地行走，漫無目的地游玩。
30、日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。
每天和那些隨從登上高山，進入深林，走遍迂回曲折的溪流，只要有幽泉怪石，無論多遠沒有不到的。
31、意有所極，夢亦同趣。
意有所至，夢也同往。
32、以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
(我)認為凡是這個州的有奇異形態(tài)的山水，都被我享受了，但未曾知道西山的怪異獨特。
33、望西山，始指異之。
(我)眺望西山，才指點著它認為它怪異。
34、縈青繚白，外與天際，四望如一。
青山白水相互縈繞，外接
天際，向四面望去，渾然一體。
35、然后知是山之特立，不與培為類。
這才知道這座山的獨特卓立，與小土丘實非一類。
36、然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。
這樣之后才知道我以前根本沒有游覽過，真正的游覽從這時才開始，所以（為了這次游覽）寫了這篇文章來記載它。
《六國論》
37、賂秦而力虧，破滅之道也。
賄賂秦國，自己的實力因而就虧損，這是滅亡的原因。
38、不賂者以賂者喪。
不賄賂秦國的國家因為賄賂秦國的國家而滅亡。
39、蓋失強援，不能獨完
因為不賄賂秦國的國家失去了其他國家強有力的援助，就不能單獨保全，
40、較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍．
比較秦國（由于受賄賂）所得到的土地，與戰(zhàn)爭取勝得到的土地，它的實際數(shù)目多到百倍；
41、則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。
那么秦國最大的欲望，諸侯最大的禍患，本來就不在于戰(zhàn)爭。
42、奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。
（諸侯）送給秦國的土地越多，（秦國）對諸侯的侵略也越急。所以用不著作戰(zhàn)，誰強誰弱，誰勝誰負，就已經(jīng)決定了。
43、至于顛覆，理固宜然。
終于落到全部覆亡的結(jié)局，從道理上說本來應(yīng)該這樣。
44、古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之．
古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱著柴草去救火，柴不燒完，火就不會滅。”這話說對了。
45、燕、趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。
燕國和趙國的國君，起初有長遠的謀略，能夠堅守國土，堅持正義不賄賂秦國。
46、且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。
況且，燕趙兩國正處在秦國（把其他國家）快要消滅干凈的時候，可以說（他們的）智謀和力量都很單薄，作戰(zhàn)失敗了而滅亡，確實是不得已的事。
47、則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
那么勝敗存亡的命運，假若與秦國相比較，（結(jié)局）也許還不是輕易能判斷的呢。
48、以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。
（如果六國諸侯）用賄賂秦國的土地來分封天下的謀臣，用侍奉秦國的心意來禮遇天下的奇才，（大家）齊心合力地向西（對付秦國），那么，我恐怕秦國人連飯都咽不下去了。
49、為國者無使為積威之所劫哉！
治理國家的人（千萬）不要被別人積久而成的威勢脅迫啊
！50、茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
假如我們憑仗著這樣大的國家，自取下策而沿襲六國滅亡的舊例，這就是又在六國之下了！
《阿房宮賦》
51、長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？
長橋臥在水上，沒有云，怎么出現(xiàn)了龍？通道架在半空，并非雨過天晴，怎么出現(xiàn)了彩虹？
52、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山；
燕國、趙國、韓國、魏國、齊國、楚國收藏的金玉珍寶，都是多少年、多少代，從人民手中掠奪來的，堆積如山。
53、一旦不能有，輸來其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
一旦國家破亡，不能再占有，都運送到阿房宮中。把寶鼎當作鐵鍋，把美玉當作石頭，把黃金當作土塊，把珍珠當作砂礫，亂丟亂扔，滿地狼籍，秦人看著，也不覺得可惜。
54、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？
為什么搜刮財寶時連一分一厘也不放過，揮霍起來卻把它當作泥沙一樣呢？
55、獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
秦始皇這暴君的心卻日益驕橫頑固。于是陳勝、吳廣揭竿而起，函谷關(guān)被劉邦攻占，項羽放了一把大火，可惜那豪華的宮殿就變成了一片焦土！
56、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
秦國的統(tǒng)治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代人為它哀嘆；如果后代人哀嘆它而不引以為鑒，那么又要讓更后的人來哀嘆他們了。
高中語文必修二文言文重點句子翻譯練習(xí)
高中語文必修二文言文重點句子翻譯練習(xí)
1.會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。
2.引以為流觴曲水，列坐其次。
3.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
4.或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。
5.每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。
6.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
7.后之覽者，亦將有感于斯文。
8.少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
9.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
10.渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
11.客有吹洞簫者，倚歌而和之。
12.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
13.西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？
14.方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?
15.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
16.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
17.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無
盡也，而又何羨乎？
18.取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
19.相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
20.唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。
21.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
22.其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾。
23.有怠而欲出者，曰：“不出，火且荊”
24.既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
25.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。
26.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉。
27.然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。
28.盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？
29.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝(shēng)道也哉！
30.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。