鋸齒草的特點有什么作用
鋸齒草生于稻田、草地、荒地和路旁等低濕處。分布于福建、臺灣、廣東、廣西、云南西藏等地。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的鋸齒草的特點簡介，希望能幫到大家!
鋸齒草的特點
一年生草本。葉對生;無柄或有極短而抱莖的葉柄;葉片長圓形至長圓狀橢圓形。
總狀花序頂生;花對生，具短梗;苞片披針形，花梗有條紋，無毛;花萼5深裂，裂片披針形，有尖刺，邊緣膜質(zhì);花冠小，淺紫色或白色，上唇卵形，下唇3裂，與上唇等長，中裂片大，向前凸出;雄蕊4，2枚退化在下唇基部凸起為褶襞;花柱與可育雄蕊等長。蒴果長莢狀圓柱形，先端有短尖頭，長約為宿存萼的3倍。種子多數(shù)，不整齊的三棱形。
花、果期夏季至冬季。
鋸齒草的簡要信息
【別名】五月蓮、齒葉泥花草
【又名】：蚰蜓草 .蓍草
【簡介】玄參科母草屬植物齒葉母草Lindernia ciliata (Colsm.) Pennell [Ilysanthes serrata (Roxb.) Urban]，以全草入藥。夏秋采集，多鮮用。
性味與歸經(jīng)
淡，平。
功能與主治
清熱解毒，祛瘀消腫，止痛。用于毒蛇咬傷，跌打損傷，產(chǎn)后瘀血腹痛;外用治瘡癤腫痛。
用法與用量
1～2兩，水煎服，或鮮草搗汁服;外用適量搗爛敷患處。
【分布】傳說蓍草為稀有植物，中國僅三處生長此草：一為山東曲阜;一為山西晉祠;再就是太昊伏羲陵。
【來源】藥材基源：為玄參科植物刺齒泥花草的全草。
拉丁植物動物礦物名：Linderniaciliata(Colsm.)Pennell[GratiolaciliataColsm.;Ilysanthesserrata(Roxb.)Urban]
采收和儲藏：夏、秋季采收，鮮用或切段曬干。
鋸齒草的.醫(yī)書記載
【摘錄】《中華本草》
《淮陽縣志》記載：“太昊陵后有蓍草園，墻高九尺，方廣八十步�！薄掇o�！方忉尅拜椤弊终f：“植物名，別稱‘蓍草’、‘鋸齒草’、‘蚰蜒草’。菊科，多年生直立草本。葉互生，長線狀披針形，篦狀羽裂，裂片邊緣有銳鋸齒。頭狀花序多數(shù)密集于枝頂成復傘房花叢，夏秋間開白色花�！梅指蚍N子繁殖。全草供藥用，民間用治風濕疼痛，外用治毒蛇咬傷。莖、葉含芳香油，可作調(diào)香原料。庭院內(nèi)有栽培供觀賞的�！�
“蓍草”不僅可以供藥用、香料和有觀賞價值，且來歷不凡，所以太昊陵蓍草園，被列為淮陽八景之一??“蓍草春榮”。相傳，太昊伏羲氏曾用此草“揲蓍畫卦”，不少典籍中多有論述：《易?說卦》云：“昔者圣人之作易也，幽贊于神明而生蓍�！边@句話的意思是：說卦先說蓍，蓍是由于圣人的幽贊才變成神明了�！兑�?系辭》上說;“是故蓍之德圓而神，卦之德方以知�！钡�，性質(zhì);圓，運轉(zhuǎn)不定。神謂“陰陽不測”;“卦之德”謂卦的性質(zhì)。“方以知”：方謂“止而有兮”。圓是動，方是不動。其大意是說：它能反映事物的變化，并根據(jù)變化報告吉與兇。同書更進一步地說：“探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉兇，成天下之整壹者，莫大乎蓍龜�！薄妒酚�?電策列傳》上也說：“王者決定諸疑，參以下筮，斷以蓍龜�！薄兜豕盼摹氛f：“書余言于子紳，亦何勞乎蓍蔡?”《三國名臣序贊》云：“公達潛郎，思同蓍蔡�！薄安獭敝傅氖谴簖�。從上面這些記載看，古人用作卜筮的工具，多是采用“蓍草”和“龜甲”。關于它的作用，《易?系辭》說的很清楚：能夠把世界無論遠近隱顯的一切問題都能探索出來，解決人們的疑難，指出人們行動的方向，鼓舞人們勉勉前進。
至于古人卜筮為什么不用其他器物，而偏用“蓍龜”呢?這個問題早在春秋時，子路就問過孔子。《論衡?卜筮篇》中有這段記載，其大意是“豬骨頭、羊骨頭鉆、灼之后均可得兆，何必用龜。萑葦藁筆皆可得數(shù)，何必用蓍?孔子答曰：蓍，耆也;龜，舊也。好像人有狐疑不決之事問耆舊老人一樣。故《埤雅》上解釋“蓍”字說：“草之多壽者，故字從耆�！薄恫┪镏尽芬舱f：“蓍千歲而三百莖，故知吉兇�！庇纱丝磥恚斈晏环耸嫌谩拜椴荨鞭樨�，也是經(jīng)過“中觀萬物”認真加以“篩選”，而不是信手拈來的
又傳說蓍草為稀有植物，全國僅有三處生長此草：一為山東曲阜;一為山西晉祠;再就是太昊伏羲陵了。晉祠是為紀念周武王次子叔虞而建，北宋追封叔虞為汾東王，為其母建“圣母殿”;曲阜是孔子的故里和墓地;太昊陵是“三皇之首”、“百王之先”人類始祖太昊伏羲氏長眠之處，都是“圣人”之地。無怪乎清貢生錢廷文在《蓍草賦》中寫道：“……太昊伏羲氏陵，蓍草周阿而生，圣神之域，靈物斯榮……�！彼烟环耸狭曩澴u為“圣神之域”，把“蓍草”頌之為“靈物”。清雷方曉也為其作詩曰：“晴日春郊暢暖煙，羲陵蓍草正芊芊;條柔秀拙得宵雨，根老靈盤太古年。一畫鴻?開道脈，千秋精蘊渲心傳;由來神物殊凡卉，奕葉榮敷二月天�！彼沃娙送跤�?偶在他的《太昊遺墟》長詩中不無感慨地寫道：“……茲焉拜古陵，聊以酬素志，愿求五十蓍，決彼天下事。
古往今來都把“蓍草”譽為“神蓍”、“靈物”、“神物”……。就連自命為“真成天子”的歷代帝王，也要刮目相看，每年春秋二季派大員來太昊伏羲陵祭拜時，返京也都要取回一束“蓍草”，以作信物。
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