人教版八年級(jí)下冊(cè)政治知識(shí)歸納
八年級(jí)的政治學(xué)習(xí)，要求學(xué)生熟練掌握所學(xué)概念和原理的基本含義，熟記課本知識(shí)，達(dá)到學(xué)以致用的效果。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的八年級(jí)下冊(cè)政治知識(shí)總結(jié)，希望對(duì)大家有用!
八年級(jí)下冊(cè)政治知識(shí)
1、教育的含義和作用(p58--60)
含義：教育，是以促進(jìn)人的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步為目的，以傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為手段，培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。
作用：對(duì)個(gè)人(P59)，對(duì)社會(huì)(P60)
2、什么是受教育權(quán)?(p60)
受教育權(quán)，是指公民有從國(guó)家接受文化教育的機(jī)會(huì)，以及獲得受教育的物質(zhì)幫助的'權(quán)利。
3、什么叫義務(wù)教育?其法律依據(jù)是什么?(p61)
義務(wù)教育，是依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭必須予以保證的國(guó)民教育。
《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》是我國(guó)實(shí)施義務(wù)教育的法律保障。
4、義務(wù)教育中的“義務(wù)”和“教育”是什么意思?(p61相關(guān)鏈接)
“義務(wù)”是指用法律形式規(guī)定的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭和適齡兒童少年都要遵循并應(yīng)盡的義務(wù)。“教育”專(zhuān)指學(xué)校教育。
5、義務(wù)教育有什么特征?(p61)
(1)義務(wù)教育具有國(guó)家強(qiáng)制性：由國(guó)家強(qiáng)制力保證其推行和實(shí)施 。體現(xiàn)在家庭和社會(huì)兩方面。
(2)義務(wù)教育具有普遍性：規(guī)定年滿(mǎn)6周歲的兒童，不分性別、民族、種族 ，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。
(3)義務(wù)教育具有免費(fèi)性
6、作為正在接受九年義務(wù)教育的學(xué)生，應(yīng)該這樣履行受教育的義務(wù)?(p64)
第一，認(rèn)真履行按時(shí)入學(xué)的義務(wù);
第二，
認(rèn)真履行接受規(guī)定年限的義務(wù)教育的義務(wù)，不得中途輟學(xué);
第三，認(rèn)真履行遵守法律和學(xué)校紀(jì)律，尊敬師長(zhǎng)，努力完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)。
7、財(cái)產(chǎn)分為哪幾類(lèi)，公民的合法財(cái)產(chǎn)包括哪些?(p68--69)
分類(lèi)：國(guó)家所有、集體所有、個(gè)人所有。
公民的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)包括：公民的合法收入、房屋、儲(chǔ)蓄、生活用品、文物、圖書(shū)資料、林木、牲畜和法律允許公民所有的生產(chǎn)資料以及其他合法財(cái)產(chǎn)。
八年級(jí)常考政治知識(shí)
1、 黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略：依法治國(guó)
2、 法律的基本特征：法律是國(guó)家制定或認(rèn)可的;法律由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施;法律對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力
3、 國(guó)家的根本大法：憲法
4、 我國(guó)的根本制度：社會(huì)主義制度
5、 我國(guó)的根本任務(wù)：集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)
6、 履行義務(wù)的基本要求和集中體現(xiàn)：守法
7、 犯罪的基本特征：犯罪是具有社會(huì)危害性的行為;犯罪是違反刑法的行為;犯罪是依照法律應(yīng)受刑罰處罰的行為
8、 保護(hù)未成年人工作的基本原則：(1)保護(hù)未成年人的合法權(quán)益(2)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)(3)適應(yīng)未成年人身心發(fā)展的特點(diǎn)(4)教育和保護(hù)相結(jié)合
9、 既是公民的基本權(quán)利，又是公民的基本義務(wù)：勞動(dòng)、受教育
10、 九年制義務(wù)教育的基本特征：九年制義務(wù)教育是具有強(qiáng)制性的教育;九年制義務(wù)教育是普及性的教育;九年制義務(wù)教育是免費(fèi)的.教育
11、 人民參加國(guó)家管理的一項(xiàng)最基本的政治權(quán)利：選舉權(quán)和被選舉權(quán)
12、 生產(chǎn)力的基本因素：生產(chǎn)資料、勞動(dòng)者(生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者)
13、 資本主義生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展必須具備的兩個(gè)基本條件：(1)要有大量失去生產(chǎn)資料，又能夠自由出賣(mài)勞動(dòng)力的人(2)要有開(kāi)辦資本主義企業(yè)所必需的大量貨幣財(cái)富
14、 資本主義社會(huì)的基本矛盾：生產(chǎn)社會(huì)化同資本主義私有制之間的矛 盾
15、 經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本特征：生產(chǎn)過(guò)剩
16、 資本主義生產(chǎn)的直接目的和根本動(dòng)機(jī)：千方百計(jì)追逐剩余價(jià)值
17、 太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因：農(nóng)民階級(jí)不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力
18、 社會(huì)主義的根本任務(wù)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力
19、 社會(huì)主義的根本目的：消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕
20、 我國(guó)的最基本國(guó)情：我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段
八年級(jí)上冊(cè)政治知識(shí)
一、我知我家
1.家庭關(guān)系的建立
(1)家庭的含義：家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。
(2)家庭關(guān)系確立的幾種情形。P5第二段
(3)家庭結(jié)構(gòu)的類(lèi)型：過(guò)去的家庭常常是三世同堂、四世同堂的大家族。現(xiàn)在一般為核心家庭、主干家庭、單親家庭和聯(lián)合家庭。
⑷家庭的功能
2.與父母的關(guān)系不可選擇
(1)生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)法改變。我們與父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情。
(2)我們要認(rèn)識(shí)自己的家，特別是了解自己的父母。要了解、繼承家庭的良好傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)家人的優(yōu)秀品質(zhì)，立志為家庭作出自己的貢獻(xiàn)。
二、我愛(ài)我家
3.大人講我小時(shí)候
(1)家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃，父母是我們最親的人，也是我們的第一任教師。
(2)父母視我們?yōu)檎粕厦髦椋瑹o(wú)微不至地關(guān)心愛(ài)護(hù)我們，使我們盡享家庭的親情和溫暖。
4.無(wú)私的奉獻(xiàn)
(1)母愛(ài)是最無(wú)私的。父愛(ài)如山，深沉嚴(yán)格。
(2)父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)，又是當(dāng)今道德和法律的要求。
5.感受家庭溫暖
(1)家，是我們的`情感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾、安全健康保障，還是我們的娛樂(lè)天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。
(2)我們?cè)诩抑邢硎苡H情和溫暖，我們熱愛(ài)自己的家。
三、難報(bào)三春暉
6.為什么孝敬父母?
(1)父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，這種恩情要永遠(yuǎn)銘記在我們心中。父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出了許多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。
(2)我國(guó)有孝的傳統(tǒng)，孝敬父母的人歷來(lái)被人們稱(chēng)道、尊敬，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)
(3)孝敬父母是我們的法律義務(wù)、道德義務(wù)。
7.怎樣孝敬父母?
(1)孝敬父母，就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。
(2)孝敬父母，要從小事做起，從現(xiàn)在做起，要正確區(qū)分孝敬在不同場(chǎng)合的具體要求，并按這些要求去做。
(3)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，孝敬父母表現(xiàn)在各個(gè)方面。愛(ài)父母，心中想著父母，理解、關(guān)心父母;行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂(yōu);努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興;等等。
8、孝敬父母需要付出，即要付出代價(jià)。
9、我們對(duì)父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是在平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊重和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律的基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。
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