高二政治探索世界與追求真理知識點

　　在平平淡淡的學習中，大家最熟悉的就是知識點吧？知識點就是“讓別人看完能理解”或者“通過練習我能掌握”的內容。掌握知識點有助于大家更好的學習。以下是小編整理的高二政治探索世界與追求真理知識點，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　1、哲學的物質概念

　　物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在

　　注意三點：物質的唯一特性是客觀實在性;不依賴于人的意識而存在;具有可知性。

　　①自然界是物質的，自然界的事物是按照自身固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發展史，他們都是統一的物質世界的組成部分

　　②人類社會是物質的。人類社會的產生、存在、發展及其構成要素均具有客觀的物質性。

　　人類社會是物質世界長期發展的結果，人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，人的意識一開始就是社會的產物。

　　所以，世界是物質的世界，世界的真正統一性在于物質性

　　2、哲學的運動概念：運動是物質的根本屬性

　　①物質和運動的關系

　　物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式

　　運動是物質的運動，物質是運動的承擔者(主體，載體)

　　②絕對運動和相對靜止的關系

　　運動是絕對的、無條件，靜止是相對的有條件的

　　靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態

　　物質世界是絕對運動和相對靜止的統一

　　3、物質運動的規律

　　①規律的概念：規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。

　　②規律客觀性和普遍性原理和方法論

　　原理

　　A規律客觀性原理：規律是客觀的，不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。普遍的，人可以認識和利用規律

　　B規律普遍性原理：規律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。

　　方法論：

　　A規律客觀性普遍性原理要求我們必須遵循規律、要按照客觀規律辦事。違背規律會受到規律的懲罰

　　B規律是可以認識和利用的。人在規律面前不是無能為力的，人可以認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律改造客觀世界，造福人類。

　　4、物質決定意識

　　①從起源看，意識是物質世界長期發展的產物

　　②從生理基礎看，意識是人腦的機能

　　5、客觀規律與意識的能動作用

　　①尊重客觀規律與發揮主觀能動性。

　　A做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。

　　B尊重客觀規律，實事求是，并不是否認發揮主觀能動作用。它要求我們要不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律。

　　C要把尊重客觀規律與發揮主觀能動性結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度的統一。

　　②一切從實際出發，實事求是

　　A為什么要一切從實際出發，實事求是

　　B如何做到一切從實際出發

　　要發揮主觀能動性，做到解放思想，與時俱進，求真務實

　　尊重客觀規律與發揮主觀能動性要統一。高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度的統一。

　　6、意識的能動作用

　　①意識能動性的特點：

　　A、意識活動具有目的性和計劃性

　　B、意識活動具有主動創造性和自覺選擇性。

　　②意識能動性的表現

　　A人能夠能動地認識世界

　　人不僅能認識事物外部現象，還能把握事物的本質和規律

　　人不僅能認識現在，還能追溯過去，預測未來

　　B人能夠能動地改造世界

　　意識對改造客觀世界具有指導作用

　　意識對于人體生理活動具有調節和控制作用

　　7、實踐

　　①實踐的概念

　　實踐是人們改造客觀世界(自然界和人類社會)的一切物質性活動

　　注意：實踐是以人為主體(人類所特有)、以客觀事物位對象的物質性活動.

　　實踐是一種直接現實性活動.

　　②實踐的特點

　　A、實踐是客觀的物質性活動

　　B、實踐具有主觀能動性

　　C、實踐是社會性歷史性的活動

　　8、實踐是認識的基礎

　　①實踐是認識的來源，

　　認識是適應實踐的需要而產生的，認識是在變革對象的實踐中而產生的

　　②實踐是認識發展的動力

　　人類的認識不是一成不變的，它總是由淺入深、由片面到全面、由低級到高級地發展著

　　A人們在實踐中不斷遇到新問題、產生新的要求，推動著人們去進行新的探索和研究。

　　B實踐的發展提供了新的認識工具和技術手段，從而推動認識的發展

　　C實踐鍛煉和提高人的認識能力，從而推動認識的不斷深化。

　　③實踐是檢驗認識真理性的的唯一標準

　　A認識本身無法成為判斷標準

　　B客觀事物本身無法回答認識是否正確反映了它

　　C主觀和客觀聯系起來加以比較和對照的東西(實踐)才能檢驗

　　④實踐是認識的根本目的。

　　改造世界是認識世界的目的和歸宿。脫離實踐，認識就失去了意義。

　　9、真理

　　①真理的客觀性

　　A真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。

　　B真理最基本屬性是客觀性

　　真理形式是主觀的，內容上是客觀的，客觀性是真理的基本屬性。

　　因為：

　　第一，真理的內容來自于物質世界的客觀事物及規律，

　　真理的內容不依賴于人和人類的主觀意志;

　　第二，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。

　　C真理只有一個，真理面前人人平等

　　由于人們的立場、觀點、和方法不同，對事物的認識不同;每個人的知識構成、認識能力和認識水平不同，對同一事物的認識不同，但其中只有一種認識是正確的，即只有一個真理。

　　②真理的具體性

　　任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。如果離開了這一特定的過程條件，真理就會變成謬誤。

　　③真理的條件性

　　任何真理都有自己的適用范圍和條件，任何真理如果超出了自己的適用范圍和條件，真理就會變成謬誤。

　　④真理和謬誤：真理和謬誤往往是相伴而行的。

　　A如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只使照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理就會變成謬誤。

　　B在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。

　　10、認識過程

　　①認識具有反復性

　　原因：認識的主體受各種條件制約，認識的客體是復雜變化的

　　②認識具有無限性

　　原因：

　　A認識的對象是變化的

　　B人是時代延續的

　　C社會實踐是不斷發展的

　　追求真理是一個無止境的過程，我們必須在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理

　　高二政治知識點

　　(1)含義：

　　傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩定性的文化。

　　(2)表現：

　　1)傳統習俗，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，是傳統文化的基本形式之一。

　　2)傳統建筑：建筑是立體的文化，凝固的藝術，成為中國文化的重要標志。

　　3)傳統文藝：文學藝術，被稱為民族精神的火炬。是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

　　4)傳統思想：包括在長期歷史符積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念等，已成為中華文化中非常重要的組成部分。

　　(3)傳統文化的特點：

　　1)傳統文化具有相對穩定性。傳統文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內容又能夠因時而變。

　　2)傳統文化具有鮮明的民族性。一個民族的傳統文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發展的精神紐帶。

　　(4)傳統文化的影響理解傳統文化的作用、中華民族優秀傳統文化的作用

　　傳統文化的雙重作用：在社會發展過程中，隨著生產力的發展，經濟、政治的變化，傳統文化的相應內容如果能適應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發展的消極作用。所以，傳統文化的內容應與時俱進。

　　一、對“感性認識與理性認識”理解上的易錯誤區

　　易錯誤區一：感性認識的總和就是理性認識。

　　解析：感性認識和理性認識是認識過程中的兩個不同質的階段：感性認識是對事物現象的認識，是認識的低級階段；理性認識是對事物本質和規律的認識，是認識的高級階段。事物現象的總和不等于其本質和規律，只有對大量可靠的感性材料進行加工制作，才能實現由感性認識到理性認識的飛躍。因此，認為“感性認識的總和就是理性認識”混淆了兩種不同質的認識。

　　易錯誤區二：理性認識來源于感性認識。

　　解析：理性認識依賴于感性認識，感性認識是理性認識的必經階段，沒有感性認識就沒有理性認識，但無論是感性認識還是理性認識，都來源于實踐。

　　易錯誤區三：理性認識是可靠的，感性認識是不可靠的，所以，理性認識比感性認識更可靠。

　　解析：（1）認識是人腦對客觀事物的反映，而人腦對事物的反映既有如實的反映，也有歪曲的反映，所以感性認識和理性認識都既可能是正確的，也可能是錯誤的，我們不能籠統地說理性認識是可靠的，感性認識是不可靠的，反之亦然。

　　（2）判斷一種認識是否可靠必須以其是否正確為前提：感性認識和理性認識正確就可靠；在二者都正確的前提下，理性認識比感性認識更可靠；錯誤的理性（感性）認識是無法與正確的感性（理性）認識進行比較的。

　　二、對“創新”認識上的易錯誤區

　　易錯誤區一：

　　創新就是強調人類要創造出新的事物。

　　解析：

　　（1）新事物是指符合客觀規律，具有遠大生命力和遠大發展前途的東西，而新出現的事物并不一定就是新事物，如“電腦算命”等就是新出現的事物，但就其實質而言，卻不是新事物，因而不能算是—種創新。

　　（2）在人類產生之前，自然界每一次物種的進化，都意味著新事物的產生，但其中并沒有人類的創新活動。因此，創新并不就是指人類創造出新的事物，而新的事物也不—定就是創新的結果。

　　易錯誤區二：

　　創新就是要敢于否定舊事物中的—切。

　　解析：

　　創新是指在科學理論指導下，面對實踐中出現的新情況，敢于提出新觀點和新方法。創新必然要求對一些落后的、不符合時代需要的舊觀念、舊思想進行否定，但并不是說要否定舊事物中的一切，對舊事物中合理的、科學的成分仍應予以保留、繼承，并在此基礎上進行大力創新和發展。

　　易錯誤區三：

　　創新就是要敢于打破常規，“想人之所未想，見人之所未見”，所以，只要敢想敢干就能創新，創新就一定能推動事物的發展。

　　解析：

　　（1）創新要求破除思想僵化、墨守成規、安于現狀、不從實際出發進行創造性思考的舊觀念、舊思想，創新需要敢于打破常規，“想人之所未想，見人之所未見”，但這決不意味著可以違背客觀規律進行憑空主觀臆斷，而是要在科學理論指導下，在尊重客觀規律和客觀條件的基礎上，不斷學習新知識，運用科學的方法，把科學的態度和精神結合起來，才能創新；反之，違背客觀規律和客觀條件主觀臆斷地進行蠻干，就不能創新。

　　（2）要推動事物向前發展，就必須創新，但創新僅僅是其中的一個主觀條件，人們只有具備正確的世界觀、人生觀、價值觀、良好的知識構成、創新能力、意志力等主觀條件，同時又能夠尊重客觀規律，充分利用客觀條件，才能推動事物向前發展。

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