初二語文同步練習(xí)及答案
一、積累與運(yùn)用
1.給下列句子中加點(diǎn)的字注音。
(1)選賢與能，講求修睦與()睦()(2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者矜()
(3)男有分，女有歸分()(4)貨惡其棄于地也惡()
2.指出下列各句中的通假字并釋義。
(1)選賢與能。“”通“”意思：
(2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。“”通“”意思：
(3)可愛者甚蕃。“”通“”意思：
(4)有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎。“”通“”意思：
3.解釋下列加點(diǎn)字的意思。
(1)男有分，女有歸分()歸()(2)貨惡其棄于地也惡()
(3)盜竊亂賊而不作亂()作()(4)故外戶而不閉閉()
4.翻譯下列句子。
(1)大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
(2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
(3)貨惡其棄于地也，不必藏于己。
(4)盜竊亂賊而不作。
5.指出加點(diǎn)字在句中的詞性及用法。
不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子親：子：
6.填空
(1)《禮記》是中國儒家經(jīng)典著作之一;它是由(朝代)的(人名)對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書共有篇。
(2)“四書”是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典，它不是一本書，而是《》《》這兩部書和《大學(xué)》《中庸》這兩篇文章的統(tǒng)稱。其中《大學(xué)》、《中庸》是《》中的兩個篇章。
7.根據(jù)對課文的理解，用自己的話簡要說說文中從幾個方面論述了“大同”社會的特征。
二、閱讀
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
1.給下列各字注音。
睦()矜()分()惡()
2.解釋下列句子中加點(diǎn)的字。
(1)講信修睦信()修()(2)貨惡其棄于地也貨()
(3)盜竊亂賊而不作賊()作()(4)故外戶而不閉閉()
3.根據(jù)對上面文段的理解，談?wù)勀銓Α按笸鄙鐣目捶ā?/p>
我們經(jīng)常聽見這樣的問題：你的語文怎么那么好啊?教教我訣竅吧?其實(shí)學(xué)習(xí)這門課沒有什么竅門。只要你多練習(xí)總會有收獲的（4），能夠幫助到您!
【基礎(chǔ)練習(xí)】
1.給下面加點(diǎn)的字注音。
(1).選賢與能()(2).講信修睦()(3).矜寡孤獨(dú)()
(4).男有分()(5).貨惡其棄于地也()
2.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語。
(1).大道之行也大道：
(2).選賢與能選：賢：與：
(3).講信修睦信：修：睦：
(4).故人不獨(dú)親其親不獨(dú)：親：
(5).矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)矜：皆：
(6).男有分，女有歸分：歸：
(7).貨惡其棄于地也惡：棄：
(8).是故謀閉而不興是故：興：
(9).盜竊亂賊而不作亂：賊：作：
(10).故外戶而不閉外戶：閉：
3.請把課文劃分為三個層次，并概括層義。
(1).第一層：
(2).第二層：
(3).第三層：
【綜合練習(xí)】
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
1.翻譯下面的句子。
(1).大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
(2).使老有所終，壯有所用，幼有所長。
(3).力惡其不出于身也，不必為己。
2.回答下面的問題，并背誦這篇課文。
(1).本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的?
(2).“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?
【拓展練習(xí)】
一.閱讀
禮論(節(jié)選)
荀子
禮起于何也?曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求;求而無度量分界則不能不爭爭則亂亂則窮①。先王惡其亂也，故制禮義以分③之，以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲必不窮乎物，物必不屈③于欲，兩者相持而長，是禮之所起也。
注：①窮：困境。②分：區(qū)分，辨別。③屈：竭盡。
1.為下面語句加上標(biāo)點(diǎn)符號。
求而無度量分界則不能不爭爭則亂亂則窮
2.寫出下面語句的大意。
人生而有欲，欲而不得，則不能無求。
答：
3.用自己的話概括這一語段的內(nèi)容。
答：
二.作文
萬物靠泥土孕育，人類在泥土上繁衍。泥土是我們的立足之本，泥土是我們的衣食父母。無論是鄉(xiāng)村、城市、農(nóng)田、礦山，還是山脈、河流、森林、草原……無不與泥土息息相關(guān)。泥土平凡而樸實(shí)，博大而厚重，默默奉獻(xiàn)而不期回報，功高蓋世而絕不張揚(yáng)……然而，這彌足珍貴的泥土，常常被我們忽視，冷落。面對泥土，你有怎樣的聯(lián)想和思索呢?請你寫一篇文章。
要求：①可以敘述事情，發(fā)表議論，說明事物，抒發(fā)感情。
②自定立意，自選文體(除詩歌外)，自擬標(biāo)題(標(biāo)題中必須有“泥土”二宇，如：“泥土的故事”“想起那個泥土球場”“家鄉(xiāng)的泥土”“小議泥土精神”“泥土的啟示”“珍視泥土”“泥土在呻吟”“泥土的芬芳”等)。
③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。
④600字左右。
參考答案：
一、1.(1)yǔmù(2)ɡuān(3)fèn(4)wù2.(1)“與”“舉”推舉(2)“矜”“鰥”老而無妻的人(3)“蕃”“番”多(4)“說”“悅”愉悅、高興
3.(1)分：職分歸：女子出嫁(2)惡：憎惡(3)亂：造反作：興起(4)閉：用門閂插門
4.(1)大道通行的時代，天下為天下人所共有，選舉擁戴品質(zhì)好能力強(qiáng)的人擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，講究信實(shí)，培養(yǎng)和睦的氣氛。(2)老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能夠受到供養(yǎng)。(3)對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。
(4)盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。5.親、子，都是名詞用作動詞，以……為親;以……為子。
6.(1)西漢戴圣49(2)論語孟子禮記
7.課文從干部的選拔任用、公民的道德素質(zhì)、社會治安的綜合治理三個方面論述大同社會的特征。
二、1.mùɡuānfènwù2.(1)信：誠信修：培養(yǎng)、修致(2)貨：財貨(3)賊：指害人作：興起(4)閉：用門閂插門。3.(僅作參考)古代時的理想社會就是要求所有人無私心雜念，做事出于公心，講求誠信，與人為善，每個人的聰明才智都得到發(fā)揮，所有人都能得到照顧，社會安定無犯罪現(xiàn)象，做到“夜不閉戶”，作為跨世紀(jì)的中學(xué)生應(yīng)從自身做起，從小樹立“天下為公”的理想，提高自己的文化素質(zhì)、道德水平，爭做有文化、有良知、有社會責(zé)任感的人。
本文就為大家介紹到這里了，希望這篇人教版初二語文上冊同步練習(xí)及答案：大道之行也練習(xí)題（5）可以對您的學(xué)習(xí)有所幫助。
同學(xué)們在學(xué)習(xí)的過程中是用什么樣的方法來鞏固自己所學(xué)的知識點(diǎn)呢?小編建議大家多做一些與之相關(guān)的題，接下來小編就為大家整理了人教版初二語文上冊同步練習(xí)及答案：大道之行也練習(xí)題（6），希望大家學(xué)習(xí)愉快!
☆課文導(dǎo)讀
《大道之行也》為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著，盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。
☆基礎(chǔ)過關(guān)
一、讀音辨析
選賢與能(jǔ) 講信修睦(mù)
矜(ɡuān) 貨惡其棄于地也(wù)
幼有所長(zhǎnɡ) 男有分(fèn)
謀閉而不興(xīnɡ)
二、詞語釋義
大道之行也：大道，言道之廣大而不偏私。行，意謂通達(dá)于天下。
幼有所長：按《曲禮》注，人生十年曰幼，二十曰弱，故知十九歲以前通稱幼。有所長，指幼小者皆能長大成人，得到良好的教育。
矜：通“鰥”，老而無妻或喪妻者皆曰矜。
寡：五十歲無夫曰寡，今婦人喪夫皆曰寡。
孤：幼年喪父或父母雙亡者。
獨(dú)：老而無子曰獨(dú)。
廢疾：謂精神或體力不完全者也。
男有分：男人各盡其責(zé)做適當(dāng)?shù)氖拢靼财錁I(yè)。
女有歸：女人嫁不失時，找到適合人家。《辭源》：“婦人謂嫁曰歸。”
貨惡其棄于地也：“貨”指資源，“惡”指討厭。
力惡其不出于身也：“力”指包括體力與腦力的勞動力。
外戶：從外面把門扇合上。
大同：指理想社會。
三、語句解讀
1.通假字：
選賢與能(“與”通“舉”)
“矜”通“鰥”
2.詞類活用：
不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子(以為……親，以為……子，意動用法)
故外戶而不閉(從外面，名詞作狀語)
老有所終，壯有所用(老年人，壯年人，形容詞作名詞)
四、作家作品
《禮記》是戰(zhàn)國到秦漢時期儒家論說或解釋禮制的文章匯編，是儒家經(jīng)典之一。漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，弟子對“經(jīng)”的解說是“傳”或“記”，《禮記》即對“禮”的解說。《禮記》的作者相傳為孔子弟子、再傳弟子和后學(xué)，最后由漢初戴圣編寫。
五、背景探視
孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有這番言論。
☆一顯身手
一、基礎(chǔ)知識
1.請劃掉加點(diǎn)字的錯誤注音。
⑴選賢與能 A.yǔ B.jǔ
⑵矜、寡、孤、獨(dú) A.ɡuān B.jīn
⑶男有分 A.fēn B.fèn
⑷貨惡其棄于地 A.è B.wù
2.指出下列各句中的通假字并釋義。
⑴選賢與能。通意思：
⑵矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。通意思：
3.解釋下列加點(diǎn)字的意思。
⑴男有分，女有歸
分：
歸：
⑵貨惡其棄于地也
惡：
⑶盜竊亂賊而不作
亂：
作：
⑷故外戶而不閉，是謂大同
閉：
大同：
4.解釋下列句中相同的詞語。
⑴與：選賢與能()
遂與外人間隔()
⑵為：天下為公()
為字共三十有四()
⑶閉：是故謀閉而不興()
故外戶而不閉()
⑷行：大道之行()
復(fù)前行()
5.根據(jù)所給的意思寫出文中相應(yīng)的詞語。
⑴老而無子的人()
⑵老而無夫的'人()
⑶老而無妻的人()
⑷幼而無父的人()
二、整體感知
1.下面對課文的理解有誤的一項(xiàng)是( )
A.本文的主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征。
B.首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵。
C.“天下為公”是說所有的社會成員都要有公心，為人民多做好事。
D.“故人不獨(dú)親其親……不必為己。”闡述了“大同”社會的基本特征。
2.填空。
⑴《禮記》是中國_______家經(jīng)典著作之一;它是由______(朝代)的_______(人名)對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書共有49篇。
⑵“四書”是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典，它不是一本書，而是《_______》《_______》這兩部書和《大學(xué)》《中庸》這兩篇文章的統(tǒng)稱。其中《大學(xué)》《中庸》是《_______》中的兩個篇章。
3.翻譯下列句子。
⑴故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
⑵貨惡其棄于地也，不必藏于己。
4.“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有何相同之處?請簡要說明。
三、課內(nèi)閱讀
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
1.找出排比句、對偶句，并指出其效果。
_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
2.本語段可分為_____層，每一層的大意總結(jié)如下。
第一層：______________________________
第二層：______________________________
第三層：______________________________
這幾層的關(guān)系是：__________________。
3.總領(lǐng)全文的語句是__________________，照應(yīng)此句的是________________________。
4.作者所描繪的大同社會的景象是怎樣的?(用文中的原話回答)
_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
四、拓展閱讀
故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其情，辟于其義，明于其利，達(dá)于其患，然后能為之。何謂人情?喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者，弗學(xué)而能。
(《禮運(yùn)》)
玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國君民，教學(xué)為先。《兌命》曰：“念終始典于學(xué)。”其此之謂乎。
(《學(xué)記》)
是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮知自別于禽獸。大上貴德，其次務(wù)施報。禮尚往來;往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。人有禮則安;無禮則危。故曰禮不可不學(xué)也。
(《曲禮》)
1.給下列字注音。
弗( ) 琢( )
兌( ) 尚( )
2.解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。
⑴弗學(xué)而能 弗：
⑵其次務(wù)施報 施：
⑶玉不琢，不成器 琢：
⑷人有禮則安 安：
3.《禮運(yùn)》中“然后能為之”中的“之”是指文中的________________________。(原句)
4.平常所說的“七情六欲”中的“七情”是指_________________________，“六欲”是指_________________________________
_________________________________。
5.翻譯下列句子。
⑴玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。
譯文：
⑵人有禮則安，無禮則危，故曰禮不可不學(xué)也。
譯文：
☆新題探密
班級要組織字謎游戲。你的任務(wù)是仿照教材中“甜咸苦辣各味皆備”(謎底：口)的方式，從“木”“心”“二”“人”中選一個字為謎底，用“××××××都有”的句式，設(shè)計一個謎面。(3分)
謎底：_______________________________
謎面：_______________________________
答案示例：楊柳樟槐村村都有
☆寫作小練筆
某市森林公園決定公開招聘一名高級管理員。幾輪測試之后，1000名應(yīng)聘者中有三人因分?jǐn)?shù)相等同時進(jìn)入復(fù)試，總管招來他們說;“有一只小山羊跑到了三號林區(qū)，你們一齊出發(fā)，誰抓住了這只山羊，誰將被錄用。”三人奉命來到三號林區(qū)，甲首先發(fā)現(xiàn)了山羊，乙用物擊傷了山羊，丙抓住了受傷的山羊。
請你預(yù)設(shè)一下招聘結(jié)果，并以總管的口吻闡明理由。字?jǐn)?shù)100字以上。
☆作文素材
價值(教育)
有一次到鄉(xiāng)下，我們看到一位老大爺正把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。
我們就問老大爺：“大爺您為什么不把它放在食槽里讓牛吃,卻放在那里呢。”
老大爺說：“這種草料不好.要是放在食槽里，牛就會不屑一顧;但如果把它放在牛勉強(qiáng)能夠到的屋檐上，牛就會努力吃，直到把草料吃完。”
這真是有趣。
什么是最好的?什么是最珍貴的?
信手掂來的不是,價格最昂貴的也未必是。它就在我們不容易夠到或者完全夠不到的地方。
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