高二歷史《從人文精神之源到科學理性時代》熱門知識點歸納
一：希臘先哲的精神覺醒
1、 希臘最早的哲學：自然哲學，“哲學之父”泰勒斯，創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀：萬物皆由水生成，又復歸于水，大地漂浮在水上�！司哂凶灾饕庾R的體現(xiàn)，標志西方人的精神覺醒。
2、 智者學派(詭辯學派)：從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會，提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值、人的決定作用。代表：普羅塔哥拉“人是萬物的尺度”。但過分強調(diào)人的主觀感受，忽視人們認識的共同性，給主觀隨意性、個人自由主義打開方便之門。
3、 蘇格拉底：認識人自己，知識即美德——開創(chuàng)了希臘哲學的新方向，使哲學真正成為一門研究“人”的學問。
4、 亞里士多德：百科全書式的學著者，“吾愛吾師，吾有愛真理”；最大的哲學貢獻石川立了邏輯學，使哲學真正成為一門獨立的學科。
二：文藝復興巨匠的人文風采(14-16世紀)
1、 背景：14世紀以來意大利工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起，出現(xiàn)資本主義萌芽；新興資產(chǎn)階級追求財富和人生享樂，但自身思想體系尚未成熟，借助被教會視為異端的古希臘、古羅馬文化來表達自己的反封建思想；黑死病的蔓延。
2、 實質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動，高舉人文主義的旗幟，用“人本”對抗“神本”，強調(diào)人的地位和價值，肯定世俗生活的享受和樂趣，崇尚理性和科學，關注對人、社會和自然的研究。
3、 文藝復興前三杰：薄伽丘(《十日談》)、但丁(《神曲》)、彼特拉克。
4、 文藝復興后三杰：達.芬奇(《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》)、米開朗琪羅(《大衛(wèi)》《摩西》“市民英雄的創(chuàng)造者”)、拉斐爾(《西斯廷圣母》“畫圣”)。
5、 16世紀，英國誕生杰出的人文主義戲劇家莎士比亞(《哈姆雷特》)——歐洲文藝復興時期文學的最高成就。
三：挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威——宗教改革(15-16世紀)
1、 羅馬教會：“因行稱義”——依靠以教皇為首的教階制度和復雜的圣禮才能得救。
2、 馬丁.路德：“因信稱義”——人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣禮和神職人員，使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，具有鮮明人文主義色彩。
3、 加爾文：“信仰得救”“先定論”，《基督教原理》。
4、 宗教改革的導火線：《關于贖罪券的功效》(《九十五條論綱》)。
5、 宗教改革的影響：天主教、東正教和新教形成三足鼎立的新局面。
6、 宗教改革的實質(zhì)：資產(chǎn)階級反對天主教會、反封建的思想解放運動。
四：理性之光——啟蒙運動(17-19世紀)
1、 背景：資本主義經(jīng)濟的不斷發(fā)展。
2、 實質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建統(tǒng)治與教會特權(quán)的思想解放運動。
3、 含義：啟迪和開啟人們的反封建意識，給處在黑暗中的人們帶來光明與希望。用理性而不是外界的權(quán)威來判斷一切事物，只敬畏真實，尊重科學，不再信奉傳統(tǒng)的偶像與教條。
4、 特點：比文藝復興更為徹底，具有鮮明的政治革命性質(zhì)。
5、 意義見p57。
6、 代表人物：領袖人物伏爾泰(法)——自由與平等，政府的作用，開明君主制過渡到君主立憲制。
孟德斯鳩(法)——《論法的精神》，三權(quán)分立。
盧梭(法)——《社會契約論》，天賦人權(quán)、人民主權(quán)，暴力革命。
康德(德)——《純粹理性批判》，人非工具。
五：近代科學技術革命
1、 哥白尼(波蘭)：太陽中心說——改變了那個時代人類對宇宙的認識，從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學的'理論基礎。
2、 (意)伽利略：發(fā)現(xiàn)木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到證據(jù)；開創(chuàng)以實驗事實為依據(jù)的具有嚴密邏輯體系的近代科學，“近代科學之父”；創(chuàng)制天文望遠鏡；為牛頓力學創(chuàng)立了基礎。
3、 牛頓(英)：建立經(jīng)典力學的基本體系，1687年《自然哲學的數(shù)學原理》——物理學史上的第一次大飛躍——海王星的發(fā)現(xiàn)；微積分的創(chuàng)立者。
4、 達爾文(英)：1859年《物種起源》，“物競天擇，適者生存”。1871年《人類的起源》——人猿同祖；1863年赫胥黎(英)《人在自然界中的地位》。
5、 瓦特(英)改良紐可門的蒸汽機，擺脫了自然條件的限制，解決了工業(yè)革命的動力問題�！羝麜r代——1807年富爾頓(美)，輪船——1814年史蒂芬孫(英)，汽輪。
6、 1870年格拉姆(比)依據(jù)電磁學理論設計出發(fā)電機——電力時代。
7、 美發(fā)明大王愛迪生，1000多項發(fā)明。
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