高二語文專項練習：閱讀理解

　　對知識的掌握源于不斷的練習，在大腦形成反射弧，就達到練習的目的了。以下是YJBYS網小編整理的高一語文專項練習的閱讀理解 ，歡迎閱讀。

　　一、閱讀下面的文字，完成問題。

　　絲綢之路與東西文化交流

　　榮新江

　　絲綢之路對人類文明的最大貢獻，是溝通了不同國家、不同民族之間的交往，也促進了東西方雙向的文化交流。國家與國家、民族與民族之間關系好的時候，文化的交流會通過官私渠道，暢通無阻；有的時候國家與國家、民族與民族之間因為政治或其他原因斷絕了關系，但文化是流動的，并不因為政權的敵對而完全斷絕交流，文化的因子會通過其他途徑輸入或傳出。

　　從北朝到隋唐，中國與薩珊波斯一直保持著非常友好的關系，雙方使者不斷。相互之間除了政治聲援，還有多彩的文化交流景觀，不論是作為物質文化代表的金銀器，還是作為精神文化代表的景教、摩尼教，都從波斯傳入中國，豐富了中國的傳統文化。而波斯文化與中國文化在唐朝交融產生的成果，比如唐人制作的波斯紋樣、仿金銀器制品，又從長安傳到新羅、日本。

　　文化交流所能達到的深遠程度常常是出乎今人意料的，唐朝有個叫楊良瑤的，在德宗貞元元年，受命出使阿拉伯半島的黑衣大食，他從廣州出發，走海上絲路，經過三年多的時間，完成聯絡大食、夾擊吐蕃的政治使命，返回唐朝。楊良瑤聘使大食更為重要的結果，是給唐朝帶回來珍貴而完整的海上絲路的航海日記，這應當就是賈耽記錄下來的《皇華四達記》中從廣州到縛達（巴格達）的路線，而晚唐入藏法門寺地宮的一批伊斯蘭系統的玻璃器，或許也和楊良瑤的聘使大食有一定的聯系。

　　楊良瑤從海路出使大食的背景，是吐蕃乘唐朝“安史之亂”，攻占了唐朝的河西領地，并向西域進軍。由于吐蕃和唐朝的敵對關系，像楊良瑤這樣的政治使節很難經陸上絲路去往西方。過去學術界普遍認為，貞元六年沙門悟空從天竺回到長安之后，中印之間的交往就完全斷絕了，晚唐五代時期西北兵荒馬亂，中印之間也沒有任何交往的記錄。許多歷史沒有被傳世文獻記錄下來，但我們今天可以通過出土文書再現某些歷史真相。敦煌發現的漢藏語文獻材料告訴我們，從晚唐五代直到宋初，中印之間僧侶的往來、經本的流通等佛教文化的交往始終未斷，因為吐蕃也同樣信奉佛教，所以僧侶的往來并沒有受到阻礙，他們仍然肩負著文化交流的使命，奔波在陸上絲綢之路上。

　　文化的流動性極強，它不僅在中國與西方之間傳播，也通過海上絲綢之路，東漸朝鮮半島與日本列島。由于奈良正倉院和韓國、日本古寺院收藏品的大量保存，這方面的例子很多，我們也不斷從傳世典籍和新發現的石刻史料中找到新的印證。

　　絲綢之路上的文化交流是雙向的，但由于學術研究的訓練和背景不同，中國學者關注更多的還是進入中國的外來文化。雖然我們目前在更遙遠的中亞、西亞沒有看到類似新疆古代遺址出土的漢文典籍資料，但撒馬爾罕壁畫上手捧絲絹的唐朝使者，波斯文、阿拉伯文文獻中對中國物產、工藝傳入的記錄，以及大量瓷器、絲織品的考古發現，都說明了中國文化西漸的深度和廣度。

　　（選自《文史知識》2015年第8期，有刪改）

　　1、下列關于原文內容的表述，不正確的一項是

　　A、無論是海上絲綢之路還是陸上絲綢之路，都起到了溝通國家與國家、民族與民族之間交往的作用，都促進了東西方文化的交流。

　　B、由絲綢之路實現的文化交流還能以某國為基點發散傳播，如唐人學習的波斯文化又會傳到其他國家。

　　C、唐代的楊良瑤從海上絲綢之路到達黑衣大食完成政治使命，其背景是當時吐蕃與唐朝是敵對的，政治使節很難經陸上絲路去西方。

　　D、目前研究絲路文化的中國學者關注較多的是進入中國的外來文化，所以如今還不能肯定中國當年對更遙遠的中亞、西亞有無文化影響。

　　2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A、不同國家與不同民族之間的文化交流與它們之間是否友好沒有關系，因為無論關系好還是不好，文化的交流都會暢通無阻。

　　B、中國與薩珊波斯關系友好時，有著較多的使者來往、政治聲援以及多彩的文化交流景觀等，而薩珊波斯文化的傳入，豐富了中國的傳統文化。

　　C、唐朝的楊良瑤出使大食有一個重要結果，就是帶回了從廣州到縛達（巴格達）的路線，賈耽的《皇華四達記》中記錄了這條路線。

　　D、在奈良正倉院和韓國、日本古寺院的收藏品以及傳世典籍和新發現的石刻史料中，都有證據證明海上絲綢之路的文化東漸現象的存在。

　　3、根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A、中西方文化的交流程度深、角度多，如中國與薩珊波斯的文化交流不僅有以金銀器為代表的物質文化，也有以景教、摩尼教為代表的精神文化。

　　B、晚唐入藏法門寺地宮的一批伊斯蘭系統的玻璃器，有可能是經過海上絲路出使大食完成聯絡任務的楊良瑤帶回來的東西。

　　C、沙門悟空從天竺回到長安后中印間的交往就完全斷絕了的觀點是錯誤的，因為目前的傳世文獻、敦煌發現的漢藏語文獻材料等能夠證明，從晚唐五代直到宋初，中印之間僧侶的往來、經本的流通等始終未斷。

　　D、絲絲路上的文化交流是雙向的，即使目前在中亞、西亞沒有看到出土的漢文典籍資料，波斯文、阿拉伯文文獻中對中國物產等的記錄也都印證了中國文化西漸的事實。

　　【答案】

　　1、D

　　2、A

　　3、C

　　【解析】

　　1、本題考查篩選并整合文中信息的能力。“如今還不能肯定中國當年對更遙遠的中亞、西亞有無文化影響”錯誤，原文“雖然我們目前在更遙遠的中亞、西亞沒有看到類似新疆古代遺址出土的漢文典籍資料，但撒馬爾罕壁畫上手捧絲絹的唐朝使者，波斯文、阿拉伯文文獻中對中國物產、工藝傳入的記錄，以及大量瓷器、絲織品的考古發現，都說明了中國文化西漸的深度和廣度”，說明中國對這些地方是有文化影響的。新課標全國卷第1題的選項的信息一般都出自文本的開篇，但為了讓考生更好地把握文本內容，我改變了命題策略——從全文的角度出發進行設置，將四個選項的信息分散在全文中，并且四個選項之間有著密切的聯系。這樣做的目的是引導考生閱讀論述類文章。

　　2、本題考查篩選并整合文中信息的能力。“無論關系好還是不好，文化的交流都會暢通無阻”有誤，文中說的是關系好時文化交流的官私渠道都會暢通無阻，而關系不好時“文化的因子會通過其他途徑輸入或傳出”。

　　3、本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力。C項，“傳世文獻”錯誤，原文是“許多歷史沒有被傳世文獻記錄下來，但我們今天可以通過出土文書再現某些歷史真相。敦煌發現的漢藏語文獻材料告訴我們……”，由此可見，能夠證明中印還有文化交流的是“敦煌發現的漢藏語文獻材料”，而不是“傳世文獻”。論述類文章閱讀的最后一題的信息容易片段化，這就要求考生關注文中的剩余信息。我命制這道題目時，比較注重信息的連續性和片段性的關系。

　　二、閱讀下面的文言文，完成問題。

　　李大亮，雍州涇陽人，少有文武才干。隋末，在東都與李密戰，敗，同輩百余人皆就死，賊帥張弼見而異之，獨釋與語，遂定交于幕下。義兵入關，大亮自東都歸國，授土門令。屬百姓饑荒盜賊侵寇大亮賣所乘馬分給貧弱勸以墾田歲因大稔躬捕寇盜所擊輒平時太宗在藩巡撫北境聞而嗟嘆。其后，胡賊寇境，大亮眾少不敵，遂單馬詣賊營，諭以禍福，群胡相率前后降者千余人，縣境以清。高祖大悅，以功賜奴婢百人。大亮謂曰：“汝輩多衣冠子女，破亡至此，吾亦何忍以汝為賤隸乎！”一皆放遣。

　　貞觀元年，出為涼州都督，以惠政聞。嘗有臺使到州，見有名鷹，諷大亮獻之。大亮密表曰：“陛下久絕畋獵，而使者求鷹。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人。”

　　八年，為劍南道巡省大使。十七年，晉王為皇太子，東宮僚屬，皆盛選重臣。以大亮兼領太子右衛率，俄兼工部尚書，身居三職，宿衛兩宮，甚為親信。大亮每當宿直，必通宵假寐。太宗嘗勞之曰：“至公宿直，我便通夜安臥。”其見任如此。大亮雖位望通顯，而居處卑陋，衣服儉率。至性忠謹，雖妻子不見其惰容。每懷張弼之恩，而久不能得。弼時為將作丞，自匿不言。大亮嘗遇諸途而識之，持弼而泣，多推家產以遺弼，弼拒而不受。大亮言于太宗曰：“臣有今日之榮，張弼力也。”太宗遂遷弼為中郎將，俄代州都督。時人皆賢大亮不背恩，而多弼不自伐也。尋遇疾，太宗親為調藥，馳驛賜之。卒，時五十九。

　　親戚孤遺為大亮所鞠養，服之如父者十五人。太宗為舉哀于別次，哭之甚慟，廢朝三日。贈兵部尚書、秦州都督，謚曰懿，陪葬昭陵。

　　（節選自《舊唐書列傳第十二》）

　　4、下列對第一段中加粗部分的斷句，正確的一項是

　　A、屬百姓/饑荒盜賊侵/寇大亮賣所乘馬分給貧弱/勸以墾田/歲因大稔/躬捕寇盜所擊/輒平/時太宗在藩/巡撫北境/聞而嗟嘆

　　B、屬百姓饑荒/盜賊侵寇/大亮賣所乘馬分給貧弱/勸以墾田/歲因大稔/躬捕寇盜/所擊輒平/時太宗在藩/巡撫北境/聞而嗟嘆

　　C、屬百姓/饑荒盜賊侵寇/大亮賣所乘/馬分給貧弱/勸以墾/田歲因大稔/躬捕寇盜所/擊輒平/時太宗在藩巡撫/北境聞而嗟嘆

　　D、屬百姓饑荒/盜賊侵/寇大亮/賣所乘馬分給貧弱/勸以墾/田歲因大稔/躬捕寇盜/所擊輒平/時太宗在藩巡撫/北境聞而嗟嘆

　　5、下列對文中加橫線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

　　A、謚，古代帝王、大臣等死后，按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。

　　B、藩，封建時代稱屬國屬地或分封的土地，文中借指邊防重鎮。

　　C、驛，舊時供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方，亦指供傳遞公文用的車馬。

　　D、出，古代稱地方官調任到京城為官。

　　6、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

　　A、張弼對李大亮有不殺和賞識之恩。隋末時李大亮戰敗，與他一起的一百多人都被處死了，只有他被張弼釋放并成了張弼的朋友。

　　B、李大亮曾憑借冷靜勇敢建功。胡人進犯他所轄縣境時，面對敵眾我寡難以

　　取勝的情況，他獨闖敵營，最終使轄區恢復了太平。

　　C、晉王成為皇太子后十分器重李大亮。大規模選拔皇太子臣屬的時候，李大亮作為朝廷重臣，被皇太子同時委任了劍南道巡省大使等三個重要職務。

　　D、李大亮死后仍獲得榮耀。他撫養的孤兒像對待父親一樣為他服喪的有十五人；太宗追封他爵位，賜予他美謚，允許他陪葬昭陵。

　　7、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　（1）大亮嘗遇諸途而識之，持弼而泣，多推家產以遺弼，弼拒而不受。

　　（2）親戚孤遺為大亮所鞠養，服之如父者十五人。

　　【答案】

　　4、B

　　5、D

　　6、C

　　7、（1）李大亮曾經在路上遇見而認出了他，（就）抱著張弼哭，多多推讓家產來送給張弼，張弼拒絕不接受。

　　（2）被李大亮所撫養的內外親屬的孤兒，像對待父親一樣為他服喪的有十五人。

　　【解析】

　　4、本題考查文言文斷句的能力。解答時，首先要根據上下文把握文句的大意，然后根據文言標志，如：虛詞、對話標志、對偶、排比、特殊句式等來斷句，最后運用排除法，針對選項中不同的斷句點分析、排除。根據語意，“侵寇”的主語是“盜賊”，所以應在“盜賊”前停頓，排除A、C兩項；“大亮”是賣馬的主語，所以應在“大亮”前停頓，排除D項；“巡撫北境”的意思是“巡視安撫北部地區”，意思完整，中間不能斷開。

　　5、本題考查理解古代文化常識的能力。出：指的是京官外調。

　　6、本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。“被皇太子同時委任了劍南道巡省大使等三個重要職務”說法在時間點上錯誤，“擔任劍南道巡省大使”是“貞觀八年”的事情，晉王成為皇太子是“貞觀十七年”。

　　7、本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯時，直譯為主，意譯為輔，實詞要字字落實，注意文言句式的翻譯。關鍵詞：（1）諸：之于；持：抱住；遺：贈送。（2）親戚：內外親屬；為……所，表被動：定語后置句。

　　【備注】（參考譯文）

　　李大亮，是雍州涇陽人，年少時就有文武才干。隋朝末年，在東都洛陽與李密交戰，戰敗，跟他一起的一百多人都被處死，敵人的統帥張弼見到他而認為他與眾不同，就單獨釋放了他跟他談話，于是兩人在帳篷里結為朋友。正義之師入關后，李大亮從東都洛陽歸附國朝，擔任土門（河北井陘的古稱）縣令。屬縣百姓有饑荒，盜賊來侵犯，李大亮賣掉自己所騎的馬把錢分給貧弱的人，用開墾土地勸勉人們，當年就獲大豐收。他親自搜捕盜賊，所攻打之處總能平定。當時太宗位居藩鎮，巡視安撫北部地區，聽說他的事跡而贊嘆。那以后，胡人侵犯邊境，李大亮部眾少不能抵擋，就單人匹馬到敵人軍營，把禍福向他們講明，胡人感動悔悟，胡人前前后后一個接一個投降的有一千多人，屬縣境內因此太平。高祖非常高興，按照功勞賞賜他奴婢一百人。李大亮對這些人說：“你們這些人大多是士族人家的子女，因國家滅亡而到了這個地步，我又怎么忍心把你們當作低賤的奴隸呢！”全都放走了。

　　貞觀元年，他離開都城擔任涼州都督，憑借仁愛寬厚的治理聞名。曾經有宮里來的使者到了涼州，見到涼州有著名的獵鷹，就暗示李大亮獻上它。李大亮秘密呈上奏章說：“陛下很久就不再打獵了，但使者卻索要獵鷹。如果這是陛下的想法，就很是違背您過去的旨意；如果是他自己擅自做主，這說明派遣的不該是這樣的人。”

　　貞觀八年，擔任劍南道巡省大使。貞觀十七年，晉王成為皇太子，東宮太子的屬官，都大規模從重臣里選拔。讓李大亮兼任太子右衛率，不久又兼任工部尚書，身居三職，值宿保衛兩宮，特別被親近和信任。李大亮每當夜里值班，一定整宿不脫衣服小睡。太宗曾經慰勞他說：“到了你夜里值班，我就整晚上都能安睡。”他就像這樣被信任。李大亮雖地位名望顯赫，但住處地勢低洼狹小簡陋，衣服儉樸隨意。至于本性忠誠謹慎，即使是妻子兒女也沒有見過他有懈怠的樣子。他常常想起張弼的恩惠，卻一直不能報答。張弼當時擔任將作丞，自己隱藏不說。李大亮曾經在路上遇見而認出了他，（就）抱著張弼哭，多多推讓家產來送給張弼，張弼拒絕不接受。李大亮對太宗說：“我有今天的榮耀，是張弼的幫助啊。”太宗于是就提拔張弼擔任中郎將，不久擔任代州都督。當時的人都賞識李大亮沒有背棄張弼的恩德，稱贊張弼不夸耀自己。不久李大亮得病，太宗親自為他調藥，用驛馬快傳賞賜給他。他去世時五十九歲。

　　被李大亮所撫養的內外親屬的孤兒，像對待父親一樣為他服喪的有十五人。太宗為他在另外的臨時住處表達哀思，為他哭得特別悲痛，停止處理朝政三天。追封他為兵部尚書、秦州都督，謚號叫懿，陪葬在昭陵。

　　三、閱讀下面的詩歌，然后回答問題。

　　菩薩蠻宿水口

　　[南宋]洪瑹

　　斷虹遠飲橫江水，萬山紫翠斜陽里。系馬短亭西，丹楓明酒旗。 浮生常客路，事逐孤鴻去。又是月黃昏，寒燈人閉門。

　　（1）古典詩歌在景物描寫時常“以畫入詩”，簡析詞的上闋是如何體現這一特點的？

　　（2）簡析詞的下闋所表達的思想情感。

　　【答案】（1）①構圖上由遠及近，由遠處的彩虹、萬山，到近處的短亭、丹楓、酒旗，層次分明。②色彩上絢爛明麗，詞人選取了彩虹、紫中帶翠的山嶺、青旗（酒旗色青，亦稱青旆）、紅楓等意象，織就了一幅燦爛美麗的畫面。

　　（2）①詞的下闋抒寫了羈旅愁思和孤獨寂寞之感。②前兩句，謂詞人旅途奔波，一事無成，“浮生”一詞意為漂泊不定的經歷，表示了對羈旅漂泊的厭倦；“事逐孤鴻去”，意為往事不可追尋，不能再返。③結尾兩句更透出了羈旅夜晚、黃昏來臨、空屋寒燈的凄涼。一個“又”字，尤其能說明詞人漂泊的漫長，嘗盡了千愁萬苦。

　　【解析】（1）本題考查鑒賞古代詩歌的形象的能力。根據題干“以畫入詩”可知，分析上闋美麗如畫的景物形象。起首“斷虹遠飲橫江水，萬山紫翠斜陽里。”二句寫遠景。雨后初晴，一道斷虹斜插于東南方的長江之上，在夕陽落照之下，千山萬水，一片紫翠。“系馬短亭西，丹楓明酒旗”，兩句轉寫投宿，兼及近景。“系馬短亭西”，說明客舍就在此近旁：“丹楓明酒旗”，說明客舍兼營酒水。短短四句，色彩絢麗，詩意盎然，恍如一幅畫卷，畫面上出現了紅黃橙綠青藍紫的彩虹，紫中帶翠的山嶺，青旗、紅楓，色彩明麗。

　　本題考查評價詩歌的思想內容和作者的觀點態度的能力。這首《菩薩蠻》，上闋重在寫景，下闋重在抒情。“浮生常客路，事逐孤鴻去。”“浮生”語出《莊子刻意》“其生若浮，其死若休。”詞人這里借用，表示了對仕途漂泊的厭倦。“事逐孤鴻去”，大概是說往事不可追尋，已逝之時光亦不能再返；“又是”二字，說明詞人在外不知漂泊了多少個日日夜夜，嘗盡了千愁萬苦；時已云暮，詞人只有點上寒燈，閉門獨坐而已，寫出了孤獨凄涼之意。

　　9、補寫出下列句子中的空缺部分。

　　（1）《詩經氓》中，女主人公追敘婚后生活，認為錯不在己，于是用“_______________，_______________”兩句譴責男子沒有準則，反復無常，感情不專。

　　（2）白居易在《琵琶行》中用“____________，_____________”兩句，寫出了琵琶女運用豐富多變的技法演奏當時名曲的情形。

　　（3）《送東陽馬生序（節選）》中，宋濂敘寫自己穿著舊棉袍、破衣服處于“被綺繡”的同舍學生之間，但一點也不欽羨他們的句子是“__________，__________”。

　　【答案】（1）士也罔極 二三其德

　　（2）輕攏慢捻抹復挑 初為《霓裳》后《六幺》

　　（3）余則缊袍敝衣處其間 略無慕艷意

　　【解析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。對于理解型的默寫，重在理解題干語境，然后選擇合適的語句作答。易錯字：罔極、輕攏慢捻、缊袍。

【高二語文專項練習：閱讀理解】相關文章：

中考英語閱讀理解專項練習10-25

初三語文閱讀理解專項練習題05-11

高二英語閱讀理解練習06-23

初二語文閱讀理解專項練習題及答案05-27

高二英語閱讀理解練習篇09-29

高二英語閱讀理解練習篇10-17

九年級語文閱讀理解專項練習題10-15

英語閱讀理解專項練習題及答案05-23

考研英語閱讀理解專項真題練習09-26

初一英語閱讀理解專項練習07-03