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童年讀書筆記推薦度：
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關于讀書筆記 15篇

　　當看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。那么你真的會寫讀書筆記嗎？以下是小編精心整理的關于讀書筆記，歡迎大家分享。

關于讀書筆記 15篇

關于讀書筆記 1

　　《麻雀藍迪的歌唱生活》讀書筆記

　　《麻雀藍迪的歌唱生活》講述的是一只麻雀它非常暴躁，因為它和金絲雀被一個理發師養在一起，它會唱“金絲雀之歌”麻雀會做的事情他不會做，它的“妻子”貝蒂每次叼回來羽毛的時候，麻雀蘭迪就會很暴躁地說：“你怎么經常弄這些很不干凈的東西？”它們經常為此而吵架，它們的巢筑在箱子上，箱子在一個院子里。等羽毛吵架風波結束后，院子的主人想再做一個實驗，往巢里放一個玻璃珠球，結果麻雀夫婦又因玻璃珠事件吵架，決定不要那個巢啦。后來麻雀夫婦搬到了公園的`一棵樹上的小巢里，它們在公園里發現了一種好的羽毛，麻雀藍迪就改變了自己的想法，反而喜歡上了妻子把這種羽毛叼回小巢里，可是沒想到貝蒂在一次叼著美麗的羽毛飛回小巢的途中就不明原因的死了，藍迪在確認了妻子真的死了以后，后來它又回到了理發師的家中，又唱起了它的“金絲雀之歌，度過余生。”

　　麻雀蘭迪的一生同人類一樣，有快樂也有憂傷，但它始終沒有忘記歌唱。

關于讀書筆記 2

　　今天，我們學習了《呼風喚雨的世紀》這一課，聯系我的生活實際，再聯系課文里古代人的生活，我真的感覺到了科技發展的快速。

　　在生活里，我打開電腦，上QQ和同學們、老師、家人、朋友聊天，再想一想古人的生活，我會感覺到科技的進步，古代的'人都是靠寄信來和他人取得聯系，過了好幾天對方才能收到信，而我們現在在電腦上上QQ就能隨隨便便免費和他人聊天而且只要攜帶著手機，不管在任何地方都能和別人取得聯系。當我打開電燈的時候，再想一想古代人的生活，我會感覺到科技的進步，古時候人們只能用生火這一種方法來照亮，我們卻能隨隨便便按一下電燈的開關，整個房間都會照亮。

　　科學技術的進步真大啊！

關于讀書筆記 3

　　盡管小時候常會為中國古代四大發明激動不己，引以為豪，但現在不得不承認日常生活、工作學習所用物品屬于中國人的創造發明并不多——家里的電視機、電冰箱、自行車、席夢思；辦公桌上的鋼筆水、裁紙刀、訂書機、煙灰缸等等，沒有一件不是外國人的專利，甚至臺歷也是源于古希臘債權人的記賬本。這讓人氣餒的同時充滿疑惑：中國人的智商真的比外國人低么？今天終于從侯家駒先生的《中國經濟史》一書中讀到了一句睿智之語：個人創造力是與政治控制力呈反向發展。

　　這忒給力了，仿佛醍醐灌頂。

　　中國自秦進入集權統治迄今已經二千多年。二千多年來統治階級為了鞏固其統治地位，要求民眾把思想統一到中央的精神上去，于是老百姓沒有了自己的'想法或者說不敢有自己的想法。長此以往，除了養成委曲求全，逆來順受，落下腦殘的毛病，不喪失創造力才怪。

關于讀書筆記 4

　　“圖書是教育之母，讀書是教育之母”，我們是教師，無論年齡多大，無論教哪一年級，無論教哪一科，抑或受到多少教育，我們都應當有一個名字——“讀書人”。教書的人首先就應當是一個讀書的人，是一個十足的讀書人，作為一名教師，作為一名現代教師作為一名優秀教師的第一項修煉就是讀書。

　　作者單位的一名青年教師曾經說過一句話：“讀了蘇霍姆林斯基和李鎮西的書，想想自己過去的教育行為，和大師們相比我覺得自己簡直是個弱智兒童。”

　　其實一個人一輩子很可能平庸地度過，教師也是一樣，但是如果能努力地追求，你也能成為一名優秀的教師，或教學專家，甚至可以稱為出色的教育專家。其根本就在于多讀書，讀好書，書籍是學校中的學校，對一位教師來講，讀書即是最好的備課。

　　作者高萬祥老師問過魏書生一句話：“你早先在農村時有沒有想到會有今天這樣的成就與輝煌？”魏書生認真地回答：“應該是想到的！”一種自信一種強大的自信。論學歷魏書生只是沈陽市一所普通的再不能普通的初中32中畢業，由于受到的影響，失去了受高等教育的機會，讀書是他在青少年時就養成得好習慣，正是由于讀書才使得他在失去受高等教育的機會時，仍然走在教育改革的最前沿，仍然著作等身，正是由于他的讀書才使得他具有堅定的信念，遠大的理想，才會走向成功。對于讀書李鎮西先生也說過一句話：“我可能是比別人早讀了一些書，多度了一些書。”本書作者說了一句很深刻的話：“教師的'每一節課都是用終身的時間來準備的。”

　　成功并不像你想象的那么難，只要你對教育工作感興趣，只要你能夠堅持讀書學習，勤奮實踐，，成功的大門一定會向你敞開，借用作者的兩句話改之為：其一“多一些書卷氣，少一些世俗氣。”其二“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通過努力認真地讀過一二百本好書！”

關于讀書筆記 5

　　民法是這個學期新接觸的一門相對而言比較基礎的課程，和《憲法》，《刑法》，《行政法》相同的，在我們的日常生活中，有著不可磨滅的影響力，并且這又是一門相對而言，比較高深又抽象的學科，雖然可以結合相關的案例去更加好的理解民法的含義，但是學習也是一個不簡單的過程，于是，我選擇看一本相關的書籍來擴充自己的民法相關知識，幫助自己更加好的去理解民法這門學科，《民法典與民法哲學》是我選擇的書籍，因為我覺得，我很想去了解民法相關的歷進程，然后也想去了解蘊含在民法里面的更加深沉的哲學理論。

　　這一本書收錄了作者21篇文章，第一，作者講了民法典的立法程序問題，其涵蓋了對正在征求全國人民意見的“物權法草案”的語言文字缺陷的批評，在起草者的立法技術培訓方面涉及民法典的立法程序問題；第二，民法的兩大調整對象之間的關系問題，實際上是民法典結構設計的前提問題，其涵蓋了財產關系理論在當代的發展，涉及體外受精胚胎是人還是動物，闡明了在我國長期得不到正確認識的人身關系，介紹了《綠色民法典草案》對兩種新型人身權的規定，講述了取得時效在古代兼跨人身法和財產法的歷史，證明有一種民法的財產法化現象之存在，也講了財產關系法取得了優越于人身關系法的地位的原因以及這種安排的不合理性；第三，民法典的結構問題。

　　其實，仔細想來也是如此，中國的民法典為何產生的如此艱難，甚至在今天都沒有具體出臺相關的《民法典》，首先，我們要承認一個事實，從根本上而言，民法不是我國固有的法律，而是繼受法。因此，民法對于我們中國人而言，只是國外的“舶來品”，于是我們自己對于這種不是很了解的東西，也不是很到位的能夠編排出一本相對于比較合適的《民法典》，但是對于邀請國外的一個或者數個人來替我們編寫《民法典》，也是相對于而言很不實際的，因為首先外國的不一定很具體的卡可以了解到我們的實際國情，那么對于他們而言，在不了解我們具體情況的條件下，如何很好的去變編排出一本優秀的《民法典》呢？其次，我們強烈的民族意識，也是不會允許我們去讓幾個外國人編寫我們自己國家的法律，我們骨子里那種曾經被侵略的憤恨，還是不能夠很好的被徹底清除掉。還有一點，那就是，曾經也有很多專家聚集在一起，討論如何更加好的編寫《民法典》，但是其實一百個人就有一百種思想，于是大家由于思想的不一樣，也不能很好的結合，但是一個人形成一個草案，誰又有那么大的能耐？

　　第二個原因，作者提出了這樣一個觀點“中國民法學者羅馬修養普遍不夠”，仔細想來也的確是這樣，從法典編纂的純正意義而言，它是羅馬系的文化現象，大陸法系的民法典，脫離了羅馬法制定的，還找不出先例。羅馬法于現代民法典的密切聯系，說明了民法科學的歷史性。民法思考不僅是同時代的不同民族的法學知識分子的思考，它還是歷史不同時代的法學家的思考。承續或者接受是一種傳統，就是得到一種巨大的資源。從法學角度而言，它可以使人不必經驗所有事情就能知曉他們，換言之，作為立法者的法學者，可以憑借它們為自己不曾經歷的食物，利用先人的智慧立法。這一事實證明了羅馬法對于我們制定以詳密為特點的民法典的極大工具價值。

　　第三個原因，作者提及到“中國民法學者的外國民法修養普遍不夠”，民法思考不僅是歷時性的，也同時是共時性的，換言之，作為生活問題的民法問題，是同時代的所有國家的法學只是分子思考的問題。問題的共同性，首先來自人類生活的共同性，其次來傳統的問題。我們國家是屬于大陸法系的，從屬于羅馬法系，大多數和我們同法系的國家，在民法理論和立法上都比我們進步我們沒有經驗的許多事務，人家已經經歷并且做了成功的處理，如果我們采用拿來主義，那么可以少走很多彎路。

　　于是，我們國家的民法典至今也沒有具體落實，這也成為我國在民法研究這條路上一塊絆腳石。

　　后來，我在圖書館也看了一些其他的圖書，了解了一些其他國家制定民法典的過程，包括法國的，德國的，瑞士的，其實他們大概也是從以下這幾個方面進行指定的：第一，對于我們國家現有的民法進行了解和調查，其中也包括了習慣法的`調查；第二，相關的人提出立法的基礎；第三，委托一些有經驗的學起草最初的草案；第四，組織一個“正方”的委員會對該草案進行補充完整；第五，提出相關的立法理由，其中包含了比較法的研究報告；第六，組合字一個“反方”的委員會，對改善后的草案進行質疑；第七，立法機關對這個草案進行一次表決。

　　但是，雖然有一些很具體的方案，告訴我們如何去做這些事情，但是相對于我們國家而言，在實施過程中，還是會遇到很多的困難，然后導致我們放棄去這樣子做。

　　其實，也不得不提到，其中講到的關于民法的相關歷史進程，按照西方世界的自然狀態——社會契約——市民社會的主流歷史解釋模式，曾經存在一種自然狀態，在這種狀態下，沒有公權力，它造成了人們生活的不安定，損害了人們的生活質量。于是，人們通過訂立一個社會契約論，讓渡部分權利給自己信任的人，形成公權力，于是市民社會形成了。由于社會的規模為擴大，過去人們靠親情維系家庭，現在則要靠法律組織市民社會，由此形成了市民法。作為組織一個市民社會的工具，市民法的第一個任務是處理人格問題。人格是以陌生人際關系為基礎的某個市民社會的主體資格。后來，由于各個城邦人民相互交往的增長，出獄互利的目的，羅馬法也把自己的法律部分的對外邦人開放，它們是萬民法，因此，萬民法不是什么所有的人民共有的法，而是允許外邦人分享的那部分羅馬法。在這種法的映襯下，市民法成了專門適用于羅馬市民的法律，，但是市民法又相當于后世的屬人法，而萬民法多半是關于財產的。

　　作者提到了，梁慧星起草的我國民法典總則編條文建議稿中規定了，“本法調整自然人、法人和非法人團體之間的財產關系和人身關系。”，其中的“人身”可以分解為“人”和“身”，其中的“人”包括了人格關系和人格權的關系，人格關系是關于賦予主體權利能力的確定，人格權關系是主體對于自身所享有的權利的規定。而“身”，大概主要包括，第一，傳統的親屬關系；第二，以消費者身份為代表的身份關系；第三，以外國人身份為代表的身份關系；第四，失權者的身份關系。因此，也相對的產生了人格與人格權、身份權和財產權三者的關系問題，而按照康德的自然法的思想，人格屬于“天賦的權利”，人格權、身份權和財產權屬于“獲得的權利。

　　這本書是關于民法典和民法哲學的，于是也不得不提及一下所謂的民法哲學，何謂民法哲學？民法哲學就是對民法的一種宏觀觀察著建構的獨特的價值體系，或者某個學者的獨特經歷和學術背景決定的他對民法的某些基本問題的哲學化研究。其實對于我們而言，哲學是一門很深奧的學科，其包含的內容太多了，總是在言語里面蘊含了意想不到的深層含義，揭示的中心和主題也是很深刻的，但是往往這些哲學的東西，揭示了的主題是最深刻，最貼近我們的生活。于是相對于而言，我也希望自己能夠接觸一點民法哲學來讓自己更加好的理解民法這門學科，在不斷的學習中，將民法這門學科更加好的通過自己的方式印進大腦里面。

　　學習民法這門學科也有將近半個學期了，從剛剛開始對于這門學科的充滿熱情，一無所知，到現在的慢慢開始懂得一點相關知識，學習知識總是一個漫長的積累過程，尤其是法律這種東西，光是看那么理論知識，總是那么的枯燥范圍，但是要是和相關的案例，課外書籍，他人評論相結合，還是可以慢慢理解和學習的。而民法又是基本法，學習好民法也可以更加好的為今后學習其他有針對性的法律做好鋪墊，從這本《民法典與民法哲學》的書中，還是學習到了很多課外關于民法的知識，雖然也許有的知識和民法考試的關聯并不是很大，比如，中國為什么沒有出臺民法典，羅馬的市民法，萬民法的由來，所謂的人身關系，還有所謂的民法哲學和民法的關系等，但是肯定會幫助到我更好的學習民法這門學科。

關于讀書筆記 6

　　天氣已經轉涼，雖然沒看到滿地落葉，但是秋天好像已經來了。廣州漫長的夏天剛剛過去，晚上迫不及待到戶外歡送。風吹起來確實很舒服，干燥而且溫度適宜。但是待得久了，慢慢也有點冷了的感覺。再之后，捂著衣服也覺得冷了。

　　沈先生筆下的湘西是清爽的，所有的東西都是那么的淳樸。在這種清爽的地方，有很多事情是此刻人們難以想象的：坐船能夠不給錢卻有人必須好給，而且還扔下就走;擺渡的有人給錢卻不收，人家硬給了還不好意思買點茶啊煙啊回饋坐船者。而關于感情就更加不可思議了：唱兩首好聽的歌就能夠讓姑娘跟你遠走高飛;，居然也比現代的很多感情可信。就是這些不可思議的事情，讓生活在狂熱都市中的我們，感覺到了一絲接一絲的涼爽。

　　天保的死當然不就應算是老人的錯，只是湊巧老人暗示他就應怎樣去求婚，而得不到結果的狀況下出船淹死。當然我們不能肯定天保就是有心尋死。但是中國人對感情的含蓄，在極端壓抑的狀況下，總是變現出極端的行為。翠翠的父母更是一個例子，兩人相愛了卻不敢私奔，最后居然選取殉情，一開始我真的有點想不明白為什么，之后想想，正是一種極端應對極端的表現。可見不管是轟轟烈烈，還是清新單純的感情故事，都不是咱過小日子的老百姓玩得起的。

　　家是溫暖的港灣。如果沒有遼闊的大海，明亮晶瑩的水珠也很快會干涸;如果沒有堅固的巢穴，羽毛再豐滿的鳥兒也會立刻死去。翠翠也有一個家，一個不一樣尋常的家。她的父母在她牙牙學語時便已經雙雙離她而去，她和她的具有鄉村人典型性格的老祖父帶著一條忠誠的大黃狗相依為命。三年的端午佳節、中秋良宵，讓我們看到了一個慢慢成長著的翠翠，看到了一個告別童年、邁入青春的翠翠，看到了一個從無憂無慮到初涉煩惱的翠翠。在她的身邊，生活著一群人們。天保、儺送、老船夫、楊馬兵……翠翠生活在茶峒，這是一個邊遠小鎮。似乎與世隔絕，翠翠與老祖父在茶峒，似乎還有了一個大家庭，這個家，就是茶峒，有著幾千家庭成員的茶峒。茶峒人是質樸敦厚的中國人的代表。在那個民風樸實的地方，生活著這樣一群人。幾十年來，老船夫默默地為東去西來，南來北往的人們用一根幾十年的光陰已把他的手磨破的竹纜，擺渡到溪東，擺渡到溪西，在小溪兩岸之間穿梭，在過渡人之間忙碌。這一條潺潺的小溪啊，見證了老船夫幾十年來的辛勞。

　　讓我們想象一下，在一處偏遠的.地方，有著這樣一群人們。他們每一天都各行各業，忙碌中帶著勞動得到的喜悅;他們互不猜疑、妒忌，和睦相處;他們互相之間沒有秘密，一壺小酒，一碟花生米，談笑風生，分享生活的喜悅，共訴人生的煩惱;他們直率、坦誠，會大聲地訴說心中的不滿，大但地表達內心的愛慕;他們盡力地去幫忙別人，別人也盡力地幫忙他們，并不是為了幫忙后的報酬或者是一聲多謝，只是在人與人互相幫忙之中獲得的快樂。這樣的生活難道不好嗎?這樣的生活，就應就是陶淵明所說的世外桃源吧!邊城，這茶峒小鎮，不正是世外桃源嗎?甚至能夠說是理想中的共產主義社會吧。光陰飛逝，與小說中相比，一晃幾十年過去了。二十一世紀的中國，一棟棟高樓大廈拔地而起，一架架天橋高速縱橫交錯。街道繁華，高樓林立，鱗次櫛比，燈紅酒綠。此刻當然不用再有一位老船夫拉著竹纜為南來北往的人們擺渡了，也不用為翻了船，死了牛而悲哀了。平心而論，人們的生活水平是今非昔比了。但是，失去的僅僅是這些嗎?這繁榮昌盛的城市真的是人間天堂嗎?但是，更令人痛心的是失去了那質樸的民風，那完美的氛圍。在鋼筋水泥構建的城市中，已經沒有了那邊遠小鎮中那木質結構房屋的古樸典雅了。

　　城市里的人們似乎變得像凝固的水泥一般一成不變，變得市儈。在城市生活中互相擠兌，人與人之間充斥著秘密。由于繁榮，所以有了利益沖突;由于繁榮，所以有了諂媚溜須。這一把鋒利的雙刃劍，帶來了飛黃騰達，斬去了質樸和睦。我們在一艘艘疾馳的快艇上看到了錦衣玉食的人們，在一條條渡船上看到了勤勞坦誠的人們，我們更就應上哪一條船呢?其實讀到最后，我們不禁會嘆息，這樣的邊城，這樣的純潔小鎮，還是會有無人可救的杯具發生。

　　正是這種坦誠和睦的心理，促使了杯具的發生。在城里，當兩個人為共同的目標而奮斗時，他們能夠毫不顧忌地采取各種手段，各種策略取勝，結果自然是“成者王侯敗者寇”;但在邊城，因為處處替他人著想，所以處處有顧慮，為一個共同的目標奮斗時，往往一讓再讓，一忍再忍，最終都為失去理想而失望哀慟，則會產生兩個深深地恨著自我陷入無邊苦海中的失落者。正是邊城，促成了天保、儺送二兄弟的杯具，促成了翠翠的杯具，也促成了翠翠媽媽的杯具。凡事都有兩面性。邊城，不再是一個虛無縹緲的名詞了。也許，生活中處處存在邊城。也許，邊城只是一個浮云一般的夢吧。

關于讀書筆記 7

　　每逢思慕切。天際屢凝眸。《源氏物語》

　　微風在那綠樹的陰影下面，把落花鋪成一張艷麗的地氈。

　　衣服看不出人的心地，作家才知道文章的用意。

　　如果真是行為善良，穿上錦緞又何妨？

　　鎧甲只配穿在勇士身上，懦夫不配帶槍。

　　你把你的優點放在手心，把缺點藏在腋窩里。虛偽的人!假如困苦來臨，你的贗幣豈能買到東西？

　　問:你向什么人學來禮貌。答:向那沒有禮貌的'人，凡是他那要不得的舉動，我絕不去作。

　　當末日來臨，萬物都化為謙卑的灰塵，不如今日，且像塵土一般謙遜。

　　好人若何壞人在一起，如同住在一座監獄。

　　那人若是聰明謹慎，絕不把重任交給庸人。他若知道某人編制草席，絕不把他紡織綢衣。

　　有兩種人徒勞無功，一種人得到財富不肯享用，一種人得到學問不肯實踐。無論你腹中有多少知識，假如不用便是一無所知，就像牲口馱著無數經卷，也算不得聰明飽學的圣賢。

　　能夠消滅敵人時，如果不把敵人消滅，便是和自己為敵。《薔薇園》

　　人類為了消磨時間，勉強運用唇舌，不可笑的事情也會發笑，無所謂的事情也覺得有趣《我是貓》

　　我看過無數驚人的豪華，多少美麗的景致，但是日日夜夜忘不了的還是那兩畝地。《兩畝地》

　　每天我都遇見那個小販，他叫道“鐲子呀，亮晶晶的鐲子!”。他沒有什么事情急著要做，他沒有哪條街一定要走，他沒有什么地方一定要去，他沒有什么時間一定要回家。

　　我愿意我是一個小販，在街上過日子，叫著“鐲子啊，亮晶晶的鐲子!”《職業》泰戈爾

關于讀書筆記 8

　　思想是帶領我們走向夢幻王國的天使。——題記

　　走到床前，一陣冷風吹過，讓我不禁想起了那讓人毛骨聳立的《聊齋志異》。翻開書，打開鋪滿灰塵的第一頁，那記載著歲月的灰塵更把我拉進了一個陰森恐怖的境界。我蜷縮在床的一角，發現這里是多么的靜。直立在街頭的路燈這是也一閃一閃的，我把被子蓋過肩頭，帶著既興奮又害怕的感覺開始用眼睛從書本上掃過。“她把門窗輕輕地攏上，拂起那長長的袖子走到郎君的身旁，用她那帶著香味的'手絹拭去他頭上那豆大的汗珠。忽然，一個黑影在輕薄的窗前來回踱步……”我的心懸到了喉嚨。各種奇形怪狀的畫面在腦海中陸續放映。這時，手心里已滿是那濕漉漉的汗。原來這些情景在我們的生活中是不可能發生的，可是作者卻以生動形象的手法將他們一一列舉了出來，讓人感到懸殊、緊張與恐懼，怪不得使它成為了人們喜愛的書之一。“喬郎，我們生生世世永不分離！”最后又以溫馨、激昂的語句將文章結尾。這真讓我感受到想象力的無窮力量。

　　生活中處處有想象，就像是在大街上，你也會想到人們的摩肩接踵；在湖邊，想到魚兒在水中歡快的玩耍；天空中的白云在跟小鳥談話……我更是一個想象力豐富的人，我在黑暗的小巷我會想到有一只青面獠牙的魔鬼向我伸出長長的手，在小草叢生的草地上與小草交談，這些便是我在寫作上充滿靈感，使文章更生動。誰說想象力不重要？就是想象力使《聊齋志異》成為中學生必讀的書目之一。

關于讀書筆記 9

　　今天我讀了《小鹿學長跑》。清早，太陽公公還沒露出笑臉，小鹿就開始練習跑步了。很多小動物都還在睡懶覺，可是，小鹿已經呼吸著樹木里的清新空氣，越跑越快了。小鹿每天堅持練習長跑，身體鍛煉得非常強健，所以，小鹿一次次逃脫了兇猛老虎的追捕。這個故事告訴我們：做任何事情都不能偷懶，只有堅持，才能學到真本領。

關于讀書筆記 10

　　很久以前有一個富人，和一個窮人同到圣人那去尋求智慧，圣人聽了，便給他們一顆蕎麥，和一顆燕麥。圣人對他們說：“這是兩顆智慧種子你們把它種在土里，到了明年秋天，它就會結出智慧果，只要吃了它，就會變得有智慧了。”

　　那時候的人未種過地圣人也沒說。回去的路上富人心想：把種子種到地里經過一年才能吃到智慧果，于是富人對窮人說：“朋友請你代勞一起種下吧。明年你給我分點就好了。”

　　窮人回到家里，也不知道怎么種地，他想了想把鄉親們都叫來想辦法，把圣人的話告訴了鄉親們，想著想著終于想出來了最早用木頭做出來的`犁把土翻開把種子種上。過了幾天禾苗上蓋滿了雜草，人們又開始除草把雜草堆在地里，又過了幾天人們又學會了施肥。經過了一年的辛苦勞作，就這樣窮人的知識越來越多，而富人只不過每年讓窮人分給他點智慧果，而他的知識還是那么少。

　　這個故事告訴我們：不論做什么事情都要勤奮努力付出勞動。而不能不勞而獲。

　　就像我們騎自行車，我小時候看見別人騎自車，覺得很簡單，但是在我騎的時候，卻一直摔倒，母親告訴我應該先學，學會了以后還要經常練習，這樣你才能學會自行車。我想我們不論做什么事都要付出努力、勞動，這樣你才能做好你做的事情。

　　記得我們一年級有一次小考的時候，我覺得小考很簡單就沒有認真復習，結果考試成績下來，我考得很不好。通過這次考試我明白了，要取得一個好成績就要平時付出努力、考試前還要認真復習，這樣你才能取得一個好成績。

關于讀書筆記 11

　　記讀書筆記不單可以練習寫作，還能從中提高寫作能力。所以，我們在讀書時，為了提高學習效果，一定要勤于動筆，養成經常作筆記的習慣。特別是“對于只想以筆墨問世者”就更應當如此。因為勤作筆記，就是堅持手、腦并用，把讀、想、寫結合起來，如寫心得、讀后感，就是把讀書的收獲和體會進行加工和整理之后的產物。如果能夠堅持記這類筆記，而且當成文章來寫，肯定會有助于提高寫作能力。

　　著名作家果戈里，在中學時期有一本470頁的大筆記本，封面上寫著：“萬寶全書或日用百科全書。編著：果戈里。1926年。”

　　著名科學幻想家儒勒.凡爾納，一生創作了100多部科學幻想小說，在他逝世后，人們發現他一生中記了2500多本筆記。因此，使他不僅成為一位多產的作家，而且是一位具有驚人的預見性的.科學幻想小說家。

　　由此可見讀書筆記是作用是多么的大?愛寫作的你，也來寫寫讀書筆記吧。

關于讀書筆記 12

　　出于對李先生創業精神的敬佩之情，迫不及待地在工作第二天就向主管借來此書，每天練習制作報表后便擠出一點點時間讀讀此書。今天正好休假，于是一口氣將剩下的150多頁讀完了。

　　書中的主要內容是中歐國際工商學院的發展歷程，李先生以自己的筆墨敘述了那段難忘的歷史，文字簡練而不失生動性，感情真摯而不乏思考的深度！用他自己的話來說，他是中歐創始人的唯一幸存者，這其中的艱辛與困苦，成就與喜悅應該也只有他自己是最有深刻的'體會的了。他能集中精力著稱此書真的是十分難得！

　　只有短短10年發展歷史的中歐國際工商管理學院能在全球獲得領先地位，在亞洲商學院中排名第一，真的是一個奇跡，一個神話！中歐的成功不僅是中華民族的驕傲，更是促進中國未來商業經濟、教育領域發展的強大動力。她的發展史值得每一個有追求的中國人了解、學習。

　　從中我讀到了中歐發展之初的種種艱辛，讀到了諸位創始人的敢為人先、勤奮、執著的精神，讀到了中國與世界其他發達國家之間的巨大差距，讀到了市場與創新體制的重要性。

　　李先生“骨子里就喜歡從無到有，從模糊到清晰，讓不可能成為可能”，這是一種勇氣，其實就是一種創新精神。他總是強調“一根筋”，持之以恒做好一件事，確實是值得當下年輕人好好學習的。我想如果我能堅持十年如一日的做一件事我也能做好這件事。

　　做好一件事，需要不怕苦，需要勤奮，需要團結他人的力量，需要善于學習，需要有大無畏精神，需要有長遠目光。我特別贊同“認真”與“長遠目光”，因為太多的產品質量差，因為太多的服務不到位，因為太多的企業只顧眼前利益，我們的民族精神何在？

　　盡管目前書店行業正在衰退，但我相信天翼圖書的發展前景是光明的，因為她有獨特的使命，因為她有偉大的愿景！

關于讀書筆記 13

　　我們讀書要動筆，隨時記下讀書的心得體會。

　　讀書筆記一般有批注、摘錄、提綱、心得四種類型。寫讀書筆記時，應根據寫筆記的目的、書的類型及自己的習慣，確定寫什么樣形式的讀書筆記。

　　提綱式

　　就是將讀過書的.中心思想、段落大意、內容要點及寫作方法等等，以提綱挈領的方式寫出來。

　　心得式

　　就是閱讀后，將自己的心得、體會、感想等寫出來。寫的時候一定要抓住兩個字，一個是讀，就是要把文章讀懂，另一個就是感，要有感而發，千萬不要空泛地議論。

　　書簽式

　　平時讀書時，遇到需要背誦的內容，可以記在書簽上。把書簽夾在課本里、放在口袋里或插在房間專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀、念一念、背一背，直到背得滾瓜爛熟、記得牢為止，再把它存放起來。這種書簽式的方法，可以幫助我們記憶。如此反復，腦子里積累的東西就會越來越多了。

　　卡片式

　　就是用厚紙剪成大小一樣的卡片。讀書時，可按照寫人、記事、寫景、狀物分門別類地摘記下來，再按書卡分類存放。存放的位置還要按類別編上號碼，寫出標題，以便使用時查找。卡片還有攜帶、使用方便的特點。每天拿出幾張卡片讀一讀，背一背，日積月累，腦子積累的詞匯材料就越來越豐富，寫作時，就可以從腦子的儲蓄庫里搬出來用，也就不愁寫不好作文了。