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《踏莎行》注釋翻譯賞析
《踏莎行》注釋翻譯賞析1
原文：
踏莎行·倚柳題箋
清代：納蘭性德
倚柳題箋，當(dāng)花側(cè)帽，賞心應(yīng)比驅(qū)馳好。錯(cuò)教雙鬢受東風(fēng)，看吹綠影成絲早。
金殿寒鴉，玉階春草，就中冷暖和誰(shuí)道。小樓明月鎮(zhèn)長(zhǎng)閑，人生何事緇塵老。
譯文：
倚柳題箋，當(dāng)花側(cè)帽，賞心應(yīng)比驅(qū)馳好。錯(cuò)教雙鬢受東風(fēng)，看吹綠影成絲早。
倚著柳樹(shù)信筆題寫(xiě)詩(shī)箋，在花前，帽子歪戴，自由自在的嬉游。總比受人驅(qū)遣要來(lái)得稱心如意。受人驅(qū)遣的日子，青絲很快消磨成白發(fā)。
金殿寒鴉，玉階春草，就中冷暖和誰(shuí)道。小樓明月鎮(zhèn)長(zhǎng)閑，人生何事緇塵老。
我常在金鑾殿值夜，看皇宮的臺(tái)階上生出春草，這其中的辛酸甘苦又能向誰(shuí)傾訴。真不如在小樓中賞著明月閑度時(shí)光，人為什么非要把大好年華浪費(fèi)在名利場(chǎng)上？
注釋：
倚柳題箋(jiān)，當(dāng)花側(cè)帽，賞心應(yīng)比驅(qū)馳好。錯(cuò)教雙鬢(bìn)受東風(fēng)，看吹綠影成絲早。
題箋：題詩(shī)。箋：供題詩(shī)、寫(xiě)信用的佳紙。側(cè)帽：斜戴著帽子。形容灑脫不羈，風(fēng)流自賞的裝束。賞心：心意歡樂(lè)。驅(qū)馳：策馬快奔．為供效力。東風(fēng)：春風(fēng)，一年一度，轉(zhuǎn)借為年光。綠影：指烏亮的頭發(fā)。
金殿寒鴉，玉階春草，就中冷暖和誰(shuí)道。小樓明月鎮(zhèn)長(zhǎng)閑，人生何事緇(zī)塵老。
金殿：金飾的殿堂，指帝王的宮殿。玉階：玉石砌成或裝飾的臺(tái)階，亦為臺(tái)階的美稱，指朝廷。鎮(zhèn)長(zhǎng)閑：經(jīng)常是孤獨(dú)悠閑，寂寞無(wú)聊。鎮(zhèn)長(zhǎng)：經(jīng)常、常常．緇塵：黑色灰塵。常喻世俗污垢。
賞析：
上片總寫(xiě)友人游宦之閑適和自己御前的拘束，對(duì)比鮮明。當(dāng)年的“倚柳題箋，當(dāng)花側(cè)帽”，雖然遠(yuǎn)離英雄的'夢(mèng)想，但它畢竟是自由自在、愜意浪漫的生活。如今雖然受到皇帝的器重，在仕途上一帆風(fēng)順，但對(duì)納蘭而言卻成了無(wú)盡的苦楚，因此他才會(huì)發(fā)出“錯(cuò)教雙鬢受東風(fēng)，看吹綠影成絲早”的感慨。納蘭心中后悔選擇了這樣的生活，讓自己早生華發(fā)，在碌碌無(wú)為中老去。詞人身在廟堂之上，欲馳騁心懷而不可得，于是便向友人傾訴心中苦悶。納蘭對(duì)友人毫不遮掩自己的心頭愁思，視其為人生知己，朋友間的信任與默契見(jiàn)于紙間。這兩句寄寓納蘭無(wú)限的人生喟嘆：對(duì)鏡自視，看到歲月的痕跡已經(jīng)留在雙鬢，又向?yàn)醢l(fā)蔓延，心問(wèn)頓時(shí)波濤翻滾，難以平息。
下片自然轉(zhuǎn)向?qū)倩律牡拿枘 ！敖鸬詈f，玉階春草，就中冷暖和誰(shuí)道”，金碧輝煌的廟堂，陰森一片，充滿了爾虞我詐。“金殿”“玉階”的尊貴與“寒鴉”“春草”的傷感彼此輝映，生發(fā)出“就中冷暖和誰(shuí)道”的感懷。只一“誰(shuí)”字既寫(xiě)出了納蘭身居廟堂的孤獨(dú)無(wú)依，又傳達(dá)了對(duì)友人的深切思念，高山流水之意盡在其間。在詞的結(jié)尾，納蘭表明了自己的志向，“小樓明月鎮(zhèn)長(zhǎng)閑”，不如悠閑地獨(dú)上小樓賞月，何必要沾染這世俗的塵埃。一句“人生何事緇塵老”，力透紙背，所有愁苦的失意情懷最終凝成一聲重如千鈞的嘆息。
全詞表達(dá)了納蘭對(duì)安閑自適生活的渴望，對(duì)人生錯(cuò)位的苦悶和碌碌無(wú)為的生活的厭棄，似是牢騷之語(yǔ)，卻盡顯詞人性情，將對(duì)友人的思念蘊(yùn)含其間，可謂情深義重之筆。
《踏莎行》注釋翻譯賞析2
作品原文
踏莎行
潤(rùn)玉籠綃，檀櫻倚扇。繡圈猶帶脂香淺。榴心空疊舞裙紅，艾枝應(yīng)壓愁鬟亂。
午夢(mèng)千山，窗陰一箭。香瘢新褪紅絲腕。隔江人在雨聲中，晚風(fēng)菰葉生秋怨。
作品注釋
1、踏莎（suō）行：調(diào)名從唐韓翃詩(shī)句“踏莎行草過(guò)春溪”而來(lái)。雙調(diào)，五十八字，十句，上下片各五句三仄韻。起首四個(gè)四言句，前人多用對(duì)偶。
2、潤(rùn)玉：指肌膚。
3、籠綃：簿紗衣服。
4、檀櫻：淺紅色的櫻桃小口。檀，淺紅色，唐羅隱《牡丹》詩(shī)：“艷多煙重欲開(kāi)難，紅蕊當(dāng)心一抹檀。”
5、繡圈：繡花圈飾。
6、榴心：形容歌女紅色舞裙上印著重疊的石榴子花紋。
7、艾枝：端午節(jié)用艾葉做成虎形，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴。見(jiàn)《荊札歲時(shí)記》。
8、一箭：指刻漏。古代計(jì)時(shí)工具。
9、香瘢（bān）：指手腕斑痕。
10、紅絲腕：民俗端午節(jié)以五色絲系在腕了以驅(qū)鬼祛邪。一名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵縷。見(jiàn)《風(fēng)俗通》。
11、菰（gū）：水生植物，也稱茭白，可作菜，子實(shí)可食。
作品譯文
柔潤(rùn)如同白玉的肌膚，罩著菲薄透明的紗衣。用羅絹團(tuán)扇輕輕遮蔽著淺紅的櫻桃小口。脖頸上圍著繡花圈飾，還散發(fā)著淡淡的脂粉香氣。大紅的舞裙上，石榴花的花紋重重疊起，艾草枝兒斜插著舞亂的發(fā)髻。
午夢(mèng)迷離。夢(mèng)中歷盡千山萬(wàn)水，其實(shí)看窗前的月影，只是片刻轉(zhuǎn)移。手腕上紅絲線勒出的印痕剛剛褪去。江面上的雨聲淅淅瀝瀝，卻無(wú)法望到思念中的你。只有蕭蕭的晚風(fēng)吹著菰葉，那境味簡(jiǎn)直就像已經(jīng)到了秋季。
創(chuàng)作背景
這首詞是作者在端午之日憶念他蘇州去姬的感夢(mèng)之作。在詞人的詞集中有大量的作品主題都是懷念他一去、一死的蘇、杭二妾。據(jù)楊鐵夫《吳夢(mèng)窗事跡考》斷定，這首《踏莎行》就是為懷念蘇州姬妾而作。
作品鑒賞
這是首感夢(mèng)詞，而這與一般的感夢(mèng)詞又不完全一樣，把夢(mèng)中所見(jiàn)之人的容貌、服飾描摹得極其細(xì)膩逼真，并沒(méi)給人以縹緲恍忽、迷離朦朧之感，因而使人一時(shí)很難看出是在寫(xiě)夢(mèng)。
起頭“潤(rùn)玉籠綃，檀櫻倚扇。繡圈猶帶脂香淺。”三句著意刻畫(huà)夢(mèng)中所見(jiàn)之人的玉膚、櫻唇、脂粉香氣及其所著紗衣、所持羅扇、所帶繡花圈飾，從色、香、形態(tài)、衣裳、裝飾等逼真地顯示其人之美。“榴心空疊舞裙紅，艾枝應(yīng)壓愁鬟亂。”兩句，以“舞裙”暗示其人的身份，以“愁鬟”借喻兩地相思，以“榴心”、“艾枝”點(diǎn)明端午節(jié)令。上句的“空疊”二字，是感嘆舞裙空置，推測(cè)此因無(wú)心歌舞；下句的“應(yīng)壓”二字，則瞥見(jiàn)發(fā)鬢散亂，想象其人應(yīng)含深愁。
上片五句，句句寫(xiě)夢(mèng)，卻始終不點(diǎn)破是說(shuō)夢(mèng)。直到下片換頭，才以“午夢(mèng)千山”一句點(diǎn)出以上所寫(xiě)原來(lái)只是南柯“午夢(mèng)”。句中的“千山”二字，表明夢(mèng)魂與現(xiàn)實(shí)距離之遙遠(yuǎn)。這一句是寫(xiě)山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，路途阻隔，只有夢(mèng)魂才無(wú)遠(yuǎn)弗屆。對(duì)下句“窗陰一箭”，前人大都解說(shuō)為：慨嘆光陰似箭，與夢(mèng)中人分別已久。但這里的“一箭”，似指漏箭，這不是感嘆光陰逝去之速，而是說(shuō)刻漏移動(dòng)之微。聯(lián)系上句，作者寫(xiě)的是：夢(mèng)中歷盡千山萬(wàn)水，其實(shí)只是片刻光景。兩句合起來(lái)，既深得夢(mèng)的神理，也形象地道出了作者午夢(mèng)初回時(shí)所產(chǎn)生的對(duì)空間與時(shí)間的迷惘之感。
換頭兩句剛寫(xiě)到夢(mèng)已醒，忽又承以“香瘢新褪紅絲腕”一句，把詞筆重又拉回到夢(mèng)境，回想和補(bǔ)寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)之人的手腕。這一詞筆的跳動(dòng)，正是如實(shí)地寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)的心靈狀態(tài)和感情狀態(tài)。在這片刻，對(duì)作者說(shuō)來(lái)，此身雖已從夢(mèng)中覺(jué)醒，而此心卻仍留在夢(mèng)中。夢(mèng)中，他還分明見(jiàn)到其人依端午習(xí)俗盤(pán)系著采絲的手腕，以及其人腕上似因消瘦而寬褪的.印痕。
如果聯(lián)系他另外寫(xiě)的幾首端午憶姬之作，可發(fā)現(xiàn)，詞人對(duì)伊人之在端午日以采絲系腕一事留有特別深刻的印象。這就無(wú)怪他在這次夢(mèng)中也注意及此，并在夢(mèng)醒后仍念念不忘了。歇拍“隔江人在雨聲中，晚風(fēng)菰葉生秋怨”兩句，則兩從夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)，并就眼前景物，寓托自己自“午夢(mèng)”醒來(lái)直到“晚風(fēng)”吹拂這段時(shí)間內(nèi)的悠邈飄忽的情思和哀怨的心境。
此詞上片正是以實(shí)筆來(lái)描摹虛象，寫(xiě)得十分真切；在結(jié)拍處卻以虛筆來(lái)點(diǎn)畫(huà)實(shí)景，寫(xiě)得情景異常縹緲。也許正因其幻而益真，真而益幻，所以才具有“天光云影，搖蕩綠波”之美，使人深深地被這種境界所吸引，而又感其乍離乍合，難以追尋。就連最不喜歡夢(mèng)窗詞的王國(guó)維也對(duì)“隔江人在雨聲中，晚風(fēng)菰葉生秋怨”二語(yǔ)大加贊賞，這不僅是因?yàn)檫@兩句所攝取的眼前景物——“雨聲”、“晚風(fēng)”、“菰葉”，既襯托出、也寄寓著作者在夢(mèng)醒后難以言達(dá)的情思和哀怨，同時(shí)兼有以景托情和融情入景之妙。
作者簡(jiǎn)介
吳文英（約1200～1260），字君特，號(hào)夢(mèng)窗，晚年又號(hào)覺(jué)翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。《宋史》無(wú)傳。一生未第，游幕終身。于蘇、杭、越三地居留最久。并以蘇州為中心，北上到過(guò)淮安、鎮(zhèn)江，蘇杭道中又歷經(jīng)吳江垂虹亭、無(wú)錫惠山，及茹霅二溪。游蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門(mén)下客，后“困躓以死”。有《夢(mèng)窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數(shù)量豐沃，風(fēng)格雅致，多酬答、傷時(shí)與憶悼之作，號(hào)“詞中李商隱”。而后世品評(píng)卻甚有爭(zhēng)論。
《踏莎行》注釋翻譯賞析3
作品原文
踏莎行
小徑紅稀，芳郊綠遍，高臺(tái)樹(shù)色陰陰見(jiàn)。春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。
翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。
作品注釋
⑴踏莎（suō）行：詞牌名，又名“喜朝天”“柳長(zhǎng)春”“踏雪行”“平陽(yáng)興”“踏云行”“瀟瀟雨”等。雙調(diào)小令，《張子野詞》入“中呂宮”。五十八字，上下片各三仄韻。四言雙起，例用對(duì)偶。
⑵紅稀：花兒稀少、凋謝。意思是到了晚春時(shí)節(jié)。紅：指花。
⑶高臺(tái)：高高的樓臺(tái)，這里指高樓。陰陰見(jiàn)：暗暗顯露。陰陰：隱隱約約。
⑷不解：不懂得。
⑸蒙蒙：形容細(xì)雨。這里形容楊花飛散的樣子。
⑹翠葉藏鶯，珠簾隔燕：意謂鶯燕都深藏不見(jiàn)。這里的鶯燕暗喻“伊人”。
⑺游絲轉(zhuǎn)：煙霧旋轉(zhuǎn)上升，像游動(dòng)的青絲一般。
作品譯文
小路邊的紅花日漸稀少，郊野卻被萋萋芳草占遍，綠樹(shù)成蔭高樓臺(tái)榭若隱若現(xiàn)。春風(fēng)不懂得去管束楊花柳絮，讓它們迷迷蒙蒙亂撲人面。
翠綠的樹(shù)葉里藏著黃鶯，紅色窗簾把燕子隔在外面，靜靜的爐香像游絲般裊裊升騰。醉酒后一場(chǎng)愁夢(mèng)醒來(lái)時(shí)，夕陽(yáng)正斜照著深深的庭院。
作品鑒賞
此詞描繪暮春景色，上片寫(xiě)郊外景，下片寫(xiě)院內(nèi)景，最后以“斜陽(yáng)卻照深深院”作結(jié)，流露出淡淡的哀愁。
起首三句描繪一幅具有典型特征的芳郊春暮圖：小路兩旁，花兒已經(jīng)稀疏，只間或看到星星點(diǎn)點(diǎn)的幾瓣殘紅；放眼一望只見(jiàn)綠色已經(jīng)漫山遍野；高臺(tái)附近，樹(shù)木繁茂成蔭，一片幽深。“紅稀”“綠遍”“樹(shù)色陰陰”，標(biāo)志著春天已經(jīng)消逝，暮春氣息很濃。三句所寫(xiě)雖系眼前靜景，但“稀”“遍”“見(jiàn)”這幾個(gè)詞卻顯示了事物發(fā)展的進(jìn)程和動(dòng)態(tài)。從“小徑”“芳郊”“高臺(tái)”的順序看，也有移步換形之感。“春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。”所寫(xiě)的楊花撲面，也是暮春典型景色。但詞人描繪這一景象時(shí)，卻注入了自己的主觀感情，寫(xiě)成春風(fēng)不懂得約束楊花，以致讓它漫天飛舞，亂撲行人之面。這一方面暗示已經(jīng)無(wú)計(jì)留春，只好聽(tīng)任楊花飄舞送春歸去；另一方面又突出了楊花的`無(wú)拘無(wú)束和活躍的生命力。這里雖寫(xiě)暮春景色，卻無(wú)衰頹情調(diào)，富有生趣。“蒙蒙”“亂撲”，極富動(dòng)態(tài)感。“行人”二字，點(diǎn)醒以上所寫(xiě)，都是詞人郊行所見(jiàn)。
過(guò)片“翠葉藏鶯，珠簾隔燕”兩句，分寫(xiě)室外與室內(nèi)，一承上，一啟下，轉(zhuǎn)接自然。上句說(shuō)翠綠的樹(shù)葉已經(jīng)長(zhǎng)得很茂密，藏得住黃鶯的身影，與上片“樹(shù)色陰陰”相應(yīng)；下句說(shuō)燕子為朱簾所隔，不得進(jìn)入室內(nèi)，引出下面對(duì)室內(nèi)景象的描寫(xiě)。著“藏”“隔”二字，生動(dòng)地寫(xiě)出了初夏嘉樹(shù)繁陰之景與永晝閑靜之狀。
“爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)”寫(xiě)如此閑靜的室內(nèi)，香爐里的香煙，裊裊上升，和飄蕩的游絲糾結(jié)、繚繞，逐漸融合一起，分不清孰為香煙，孰為游絲了。“逐”“轉(zhuǎn)”二字，表面上是寫(xiě)動(dòng)態(tài)，實(shí)際上卻反托出整個(gè)室內(nèi)的寂靜。“逐”上著一“靜”字，境界頓出。
結(jié)拍“一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。”跳開(kāi)一筆，寫(xiě)到日暮酒醒夢(mèng)覺(jué)之時(shí)，原來(lái)詞人午間小飲，酒困入睡，等到一覺(jué)醒來(lái)，已是日暮時(shí)分，西斜的夕陽(yáng)正照著這深深的朱門(mén)院落。這里點(diǎn)明“愁夢(mèng)”，說(shuō)明夢(mèng)境與春愁有關(guān)。夢(mèng)醒后斜陽(yáng)仍照深院，遂生初夏日長(zhǎng)難以消遣之意。賀鑄《薄幸》詞“人間晝永無(wú)聊賴。厭厭睡起，猶有花梢日在”，也正是此意。
詞牌簡(jiǎn)介
踏莎行，詞牌名之一。調(diào)名從唐韓翃詩(shī)句“踏莎行草過(guò)春溪”而來(lái)。雙調(diào)，五十八字，十句，上下片各五句三仄韻。起首四個(gè)四言句，前人多用對(duì)偶。另有《轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行》，六十六字，上下片各四仄韻，是別格。又名《喜朝天》、《柳長(zhǎng)春》、《踏雪行》、《平陽(yáng)興》、《江南曲》、《芳心苦》、《芳洲泊》、《度新聲》、《思牛女》、《惜余春》、《陽(yáng)羨歌》、《暈眉山》、《踏云行》、《瀟瀟雨》等。
作品格律
小徑紅稀，芳郊綠遍，
●●⊙○，○○●▲
高臺(tái)樹(shù)色陰陰見(jiàn)。
○○●●○○▲
春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。
⊙○⊙●●⊙○，○○●●⊙○▲
翠葉藏鶯，朱簾隔燕，●●⊙○，○○●▲
爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。
○○●●○○▲
一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。
⊙○⊙●●⊙○，○○●●⊙○▲
注：○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻
作者簡(jiǎn)介
晏殊（991年—1055年2月27日），字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學(xué)家、政治家。生于宋太宗淳化二年（991年），十四歲以神童入試，賜同進(jìn)士出身，命為秘書(shū)省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書(shū)、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書(shū)，宋仁宗至和二年（1055年）病逝于京中，封臨淄公，謚號(hào)元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽(yáng)修并稱“晏歐”；亦工詩(shī)善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻(xiàn)遺文》、《類要》殘本。
《踏莎行》注釋翻譯賞析4
作品原文
踏莎行
自沔東來(lái)丁未元日至金陵江上感夢(mèng)而作
燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見(jiàn)。夜長(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知？春初早被相思染。
別后書(shū)辭，別時(shí)針線，離魂暗逐郎行遠(yuǎn)。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管。
作品注釋
⑴踏莎行：詞牌名。又名《柳長(zhǎng)春》《喜朝天》等。雙調(diào)五十八字，仄韻。又有《轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行》，雙調(diào)六十四字或六十六字，仄韻。
⑵沔（miǎn）東：唐、宋州名，今湖北漢陽(yáng)（屬武漢市），姜夔早歲流寓此地。丁未元日：孝宗淳熙十四年（1187年）元旦。
⑶燕燕、鶯鶯：借指伊人。蘇軾《張子野八十五歲聞買(mǎi)妾述古令作詩(shī)》：“詩(shī)人老去鶯鶯在，公子歸來(lái)燕燕忙。”
⑷華胥（xū）：夢(mèng)境。
⑸郎行：情郎那邊。
⑹淮南：指合肥。
⑺冥冥（míng）：自然界的幽暗深遠(yuǎn)。
作品譯文
她體態(tài)輕盈、語(yǔ)聲嬌軟的形象，我分明又從好夢(mèng)中見(jiàn)到了。我仿佛聽(tīng)到她在對(duì)我說(shuō)：長(zhǎng)夜多寂寞呀，你這薄情郎怎么會(huì)知道呢？春天才剛開(kāi)頭，卻早已被我的相思情懷染遍了。
自從分別以后，她捎來(lái)書(shū)信中所說(shuō)的種種，還有臨別時(shí)為我刺繡、縫紉的針線活，都令我思念不已。她來(lái)到我的夢(mèng)中，就像是傳奇故事中的倩娘，魂魄離了軀體，暗地里跟隨著情郎遠(yuǎn)行。我西望淮南，在一片潔白明亮的月光下，千山是那么的清冷。想必她的魂魄，也像西斜的月亮，在冥冥之中獨(dú)自歸去。也沒(méi)有個(gè)人照管。
創(chuàng)作背景
作者二十多歲時(shí)在合肥（宋時(shí)屬淮南路）結(jié)識(shí)了某位女郎，后來(lái)分手了，但他對(duì)她一直眷念不已。淳熙十四年（1187年）元旦，姜夔從第二故鄉(xiāng)漢陽(yáng)（宋時(shí)沔州）東去湖州途中抵金陵時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)了遠(yuǎn)別的戀人，寫(xiě)下此詞。
作品鑒賞
這首詞一開(kāi)始即借“鶯鶯燕燕”字面稱意中人，從稱呼中流露出一種卿卿我我的纏綿情意。這里還有第二重含義，即比喻其人體態(tài)“輕盈”如燕，聲音“嬌軟”如鶯。可謂善于化用。這“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟”乃是詞人夢(mèng)中所見(jiàn)的情境。《列子》載黃帝曾夢(mèng)游華青氏之國(guó)，故詞寫(xiě)好夢(mèng)云“分明又向華胥見(jiàn)”。夜有所夢(mèng)，乃是日有所思的緣故。以下又通過(guò)夢(mèng)中情人的自述，體貼對(duì)方的相思之情。她含情脈脈道：在這迢迢春夜中，“薄情”人（此為呢稱）啊，你又怎能盡知我相思的深重呢？言下大有“換我心，為你心，始知相憶深”的`意味。
過(guò)片寫(xiě)別后睹物思人，舊情難忘。“別后書(shū)辭”，是指情人寄來(lái)的書(shū)信，撿閱猶新；“別時(shí)針線”，是指情人為自己所做衣眼，尚著在體。二句雖僅寫(xiě)出物件，而不直接言情，然皆情至之語(yǔ)。緊接著承上片夢(mèng)見(jiàn)事，進(jìn)一層寫(xiě)伊人之情。“離魂暗逐郎行遠(yuǎn)”，“郎行”即“郎邊”，當(dāng)時(shí)熟語(yǔ)，說(shuō)她甚至連魂魄也脫離軀體，追逐詞人來(lái)到遠(yuǎn)方。末二句寫(xiě)作者夢(mèng)醒后深情想象情人魂魄歸去的情景：在一片明月光下，淮南千山是如此清冷，她就這樣獨(dú)自歸去無(wú)人照管。一種借玉憐香之情，一種深切的負(fù)疚之感，洋溢于字里行間，感人至深。
這首詞緊扣感夢(mèng)之主題，以夢(mèng)見(jiàn)情人開(kāi)端，又以情人夢(mèng)魂歸去收尾，意境極渾成。詞的后半部分，尤見(jiàn)幽絕奇絕。在構(gòu)思上借鑒了唐傳奇《離魂記》，記中倩娘居然能以出竅之靈魂追逐所愛(ài)者遠(yuǎn)游，著想奇妙。在意境與措語(yǔ)上，則又融合了杜詩(shī)《夢(mèng)李白》“魂來(lái)?xiàng)髁智啵攴店P(guān)塞黑”、《詠懷古跡》“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂”句意。妙在自然渾融，不著痕跡。
詞牌簡(jiǎn)介
踏莎行：又名《喜朝天》、《柳長(zhǎng)春》、《踏雪行》。雙片五十八字，前后片各三仄韻。另有《轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行》，雙片六十五字，前后片各四仄韻。
作品格律
（前片）
⊙●○○，
⊙○⊙▲，
⊙○⊙●○○▲。
⊙○⊙●●○○，
⊙○⊙●○○▲。
（后片）
⊙●○○，
⊙○⊙▲，
⊙○⊙●○○▲。
⊙○⊙●●○○，
⊙○⊙●○○▲。
注：○：平聲●：仄聲⊙：可平可仄△：平聲韻▲：仄聲韻
作者簡(jiǎn)介
姜夔(kuí)（1155年～1221年），南宋詞人、音樂(lè)家。字堯章，號(hào)白石道人，饒州鄱陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)）人。在他所處的時(shí)代，南宋王朝和金朝南北對(duì)峙，民族矛盾和階級(jí)矛盾都十分尖銳復(fù)雜。戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難和人民的痛苦使姜夔感到痛心，但他由于幕僚清客生涯的局限，雖然為此也發(fā)出或流露過(guò)激昂的呼聲，而凄涼的心情卻表現(xiàn)在一生的大部分文學(xué)和音樂(lè)創(chuàng)作里。慶元（宋寧宗年號(hào)，1195～1200）中，曾上書(shū)乞正太常雅樂(lè)。一生布衣，靠賣字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱。有《白石道人歌曲》。
《踏莎行》注釋翻譯賞析5
原文
踏莎行·元夕
宋代：毛滂
撥雪尋春，燒燈續(xù)晝。暗香院落梅開(kāi)后。無(wú)端夜色欲遮春，天教月上宮橋柳。
花市無(wú)塵，朱門(mén)如繡。嬌云瑞霧籠星斗。沉香火冷小妝殘，半衾輕夢(mèng)濃如酒。
譯文
撥雪尋春，燒燈續(xù)晝。暗香院落梅開(kāi)后。無(wú)端夜色欲遮春，天教月上宮橋柳。
撥開(kāi)積雪尋找初春的跡象，點(diǎn)亮燈火延續(xù)白日。梅花落后，小院里殘留著暗香。夜色試圖掩蓋春天的氣色，月亮漸漸爬上宮橋邊的柳樹(shù)梢上。
花市無(wú)塵，朱門(mén)如繡。嬌云瑞霧籠星斗。沉香火冷小妝殘，半衾輕夢(mèng)濃如酒。
花市里游客散盡，塵埃落定，富貴人家的大門(mén)刻畫(huà)得猶如錦繡。嬌柔的.薄云與祥瑞的霧氣籠罩著星斗。沉香已經(jīng)燃盡冷透，臉上精心打點(diǎn)的妝容也已只余下殘缺，她沉浸在濃醇如酒的半衾輕夢(mèng)之中。
注釋
撥雪尋春，燒燈續(xù)晝。暗香院落梅開(kāi)后。無(wú)端夜色欲遮春，天教月上宮橋柳。
燒燈：即燃燈。宮橋：在山東滕州東南四十五里，跨薛河。
花市無(wú)塵，朱門(mén)如繡。嬌云瑞(ruì)霧籠星斗。沉香火冷小妝殘，半衾輕夢(mèng)濃如酒。
沉香：水香木制成的薰香。
賞析
臘梅開(kāi)后，白雪殘存，詞人撥雪尋春，乃至燃燈續(xù)晝，其雅興已似癡。月上柳梢，云霧籠星，沉香煙消，其夢(mèng)境又如醉。詞寫(xiě)得清麗宛轉(zhuǎn)，韻味淳郁，上下片兩結(jié)句尤覺(jué)尖新。
《踏莎行》注釋翻譯賞析6
作品簡(jiǎn)介《踏莎行》是宋代詞人秦觀的作品。此詞大約作于紹圣四年（1097）春三月作者初抵郴州之時(shí)。詞人因黨爭(zhēng)遭貶，遠(yuǎn)徒郴州（今屬湖南），精神上倍感痛苦。詞寫(xiě)客次旅舍的感慨：上片寫(xiě)謫居中寂寞凄冷的環(huán)境；下片由敘實(shí)開(kāi)始，寫(xiě)遠(yuǎn)方友人殷勤致意、安慰。全詞以委婉曲折的筆法，抒寫(xiě)了失意人的凄苦和哀怨的心情，流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿。
作品原文
踏莎行⑴·郴州旅舍⑵
霧失樓臺(tái)⑶，月迷津渡⑷，桃源望斷無(wú)尋處⑸。可堪孤館閉春寒⑹，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮⑺。
驛寄梅花⑻，魚(yú)傳尺素⑼，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)⑽。郴江幸自繞郴山⑾，為誰(shuí)流下瀟湘去⑿？
作品注釋
⑴踏莎行：詞牌名。
⑵郴（chēn）州：今屬湖南。
⑶霧失樓臺(tái)：暮靄沉沉，樓臺(tái)消失在濃霧中。
⑷月迷津渡：月色朦朧，渡口迷失不見(jiàn)。
⑸桃源望斷無(wú)尋處：拼命尋找也看不見(jiàn)理想的桃花源。桃源：語(yǔ)出晉陶淵明《桃花源記》，指生活安樂(lè)、合乎理想的地方。無(wú)尋處：找不到。
⑹可堪：怎堪，哪堪，受不住。
⑺杜鵑：鳥(niǎo)名，相傳其鳴叫聲像人言“不如歸去”，容易勾起人的思鄉(xiāng)之情。
⑻驛寄梅花：陸凱在《贈(zèng)范曄詩(shī)》：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊寄一枝春。”這里作者是將自己比作范曄，表示收到了來(lái)自遠(yuǎn)方的問(wèn)候。
⑼魚(yú)傳尺素：東漢蔡邕的《飲馬長(zhǎng)城窟行》中有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。” 另外，古時(shí)舟車勞頓，信件很容易損壞，古人便將信件放入匣子中，再將信匣刻成魚(yú)形，美觀而又方便攜帶。“魚(yú)傳尺素”成了傳遞書(shū)信的又一個(gè)代名詞。這里也表示接到朋友問(wèn)候的意思。
⑽砌：堆積。無(wú)重?cái)?shù)：數(shù)不盡。
⑾郴江：清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要·湖廣》載：郴水在“州東一里，一名郴江，源發(fā)黃岑山，北流經(jīng)此……下流會(huì)來(lái)水及自豹水入湘江。”幸自：本自，本來(lái)是。
⑿為誰(shuí)流下瀟湘去：為什么要流到瀟湘去呢？意思是連郴江都耐不住寂寞何況人呢？為誰(shuí)：為什么。瀟湘，瀟水和湘水，是湖南境內(nèi)的兩條河流，合流后稱湘江，又稱瀟湘。
作品譯文
霧迷蒙，樓臺(tái)依稀難辨，月色朦朧，渡口也隱匿不見(jiàn)。望盡天涯，理想中的桃花源，無(wú)處覓尋。怎能忍受得了獨(dú)居在孤寂的客館，春寒料峭，斜陽(yáng)西下，杜鵑聲聲哀鳴！
遠(yuǎn)方的友人的音信，寄來(lái)了溫暖的關(guān)心和囑咐，卻平添了我深深的別恨離愁。郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢？
創(chuàng)作背景
此詞為作者紹圣四年（1097）作者因坐黨籍連遭貶謫于郴州旅店所寫(xiě)。當(dāng)時(shí)作者因新舊黨爭(zhēng)先貶杭州通判，再貶監(jiān)州酒稅，后又被羅織罪名貶謫郴州，削去所有官爵和俸祿；又貶橫州，此詞作于離郴前，元祐六年（1091年）七月，蘇軾受到賈易的彈劾。秦觀從蘇軾處得知自己亦附帶被劾，便立刻去找有關(guān)臺(tái)諫官員疏通。秦觀的失態(tài)使得蘇軾兄弟的政治操行遭到政敵的攻訐，而蘇軾與秦觀的關(guān)系也因此發(fā)生了微妙的變化。有人認(rèn)為，這首《踏莎行》的下闋，很可能是秦觀在流放歲月中，通過(guò)同為蘇門(mén)友人的黃庭堅(jiān)，向蘇軾所作的曲折表白。
作品鑒賞
上片寫(xiě)謫居中寂寞凄冷的環(huán)境。開(kāi)頭三句，緣情寫(xiě)景，劈面推開(kāi)一幅凄楚迷茫、黯然銷魂的畫(huà)面：漫天迷霧隱去了樓臺(tái)，月色朦朧中，渡口顯得迷茫難辨。“霧失樓臺(tái)，月迷津渡。”互文見(jiàn)義，不僅對(duì)句工整，也不只是狀寫(xiě)景物，而是情景交融的佳句。“失”、“迷”二字，既準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的模糊，又恰切地寫(xiě)出了作者無(wú)限凄迷的意緒。“霧失”、“月迷”，皆為下句“望斷”出力。“桃源望斷無(wú)尋處”。詞人站在旅舍觀望應(yīng)該已經(jīng)很久了，他目尋當(dāng)年陶淵明筆下的那塊世外桃源。桃源，其地在武陵（今湖南常德），離郴州不遠(yuǎn)。詞人由此生聯(lián)想：即是“望斷”，亦為枉然。著一“斷”字，讓人體味出詞人久佇苦尋幻想境界的悵惘目光及其失望痛苦心情。他的《點(diǎn)絳唇·桃源》詞中“塵緣相誤，無(wú)計(jì)花間住。”寫(xiě)的當(dāng)是同樣的心情。“桃源”是陶淵明心目中的避亂勝地，也是詞人心中的理想樂(lè)土，千古關(guān)情，異代同心。而“霧”、“月”則是不可克服的現(xiàn)實(shí)阻礙，它們以其本身的虛無(wú)縹緲呈現(xiàn)出其不可言喻的象征意義。而“樓臺(tái)”、“津渡”，在中國(guó)文人的心目中，同樣被賦予了文化精神上的蘊(yùn)涵，它們是精神空間的向上與超越的拓展。詞人希望借此尋出一條通向“桃源”的秘道。然而他只有失望而已。
一“失”一“迷”，現(xiàn)實(shí)回報(bào)他的是這片霧籠煙鎖的景象。“適彼樂(lè)土”《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》之不能，旨在引出現(xiàn)實(shí)之不堪。于是放縱的目光開(kāi)始內(nèi)收，逗出“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”桃源無(wú)覓，又謫居遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的郴州這個(gè)湘南小城的客舍里，本自容易滋生思鄉(xiāng)之情，更何況不是宦游他鄉(xiāng)，而是天涯淪落啊。這兩句正是意在渲染這個(gè)貶所的凄清冷寞。春寒料峭時(shí)節(jié)，獨(dú)處客館，念往事煙靄紛紛，瞻前景不寒而栗。一個(gè)“閉”字，鎖住了料峭春寒中的館門(mén)，也鎖住了那顆欲求拓展的心靈。更有杜鵑聲聲，催人“不如歸去”，勾起旅人愁思；斜陽(yáng)沉沉，正墜西土，怎能不觸動(dòng)一腔身世凄涼之感。詞人連用“孤館”、“春寒”、“杜鵑”、“斜陽(yáng)”等引人感發(fā)，令人生悲傷心景物于一境，即把自己的心情融入景物，創(chuàng)造“有我之境”。又以“可堪”二字領(lǐng)起一種強(qiáng)烈的凄冷氣氛，好像他整個(gè)的身心都被吞噬在這片充斥天宇的.慘淡愁云之中。前人多病其“斜陽(yáng)”后再著一“暮”字，以為重累。其實(shí)不然，這三字表明著時(shí)間的推移，為“望斷”作注。夕陽(yáng)偏西，是日斜之時(shí)，慢慢沉落，始開(kāi)暮色。“暮”，為日沉之時(shí)，這時(shí)間順序，蘊(yùn)含著詞人因孤寂而擔(dān)心夜晚來(lái)臨更添寂寞難耐的心情。這是處境順利、生活充實(shí)的人所未曾體驗(yàn)到的愁人心緒。因此，“斜陽(yáng)暮”三字，正大大加重了感情色彩。
下片由敘實(shí)開(kāi)始，寫(xiě)遠(yuǎn)方友人殷勤致意、安慰。“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。”連用兩則有關(guān)友人投寄書(shū)信的典故，分見(jiàn)于《荊州記》和古詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》。寄梅傳素，遠(yuǎn)方的親友送來(lái)安慰的信息，按理應(yīng)該欣喜為是，但身為貶謫之詞人，北歸無(wú)望，卻“別是一般滋味在心頭”，每一封裹寄著親友慰安的書(shū)信，觸動(dòng)的總是詞人那根敏感的心弦，奏響的是對(duì)往昔生活的追憶和痛省今時(shí)困苦處境的一曲曲凄傷哀婉的歌。每一封信來(lái)，詞人就歷經(jīng)一次這個(gè)心靈掙扎的歷程，添其此恨綿綿。故于第三句急轉(zhuǎn)，“砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。”一切安慰均無(wú)濟(jì)于事。離恨猶如“恨”墻高砌，使人不勝負(fù)擔(dān)。一個(gè)“砌”字，將那無(wú)形的傷感形象化，好像還可以重重累積，終如磚石壘墻般筑起一道高無(wú)重?cái)?shù)、沉重堅(jiān)實(shí)的“恨”墻。恨誰(shuí)，恨什么，身處逆境的詞人沒(méi)有明說(shuō)。聯(lián)系他在《自挽詞》中所說(shuō)：“一朝奇禍作，漂零至于是。”可知他的恨，與飄零有關(guān)，他的飄零與黨禍相聯(lián)。在詞史上，作為婉約派代表詞人，秦觀正是以這堵心中的“恨”墻表明他對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)帯Ｋ螄L不欲將心中的悲憤一吐為快？但他憂讒畏譏，不能說(shuō)透。于是化實(shí)為虛，作宕開(kāi)之筆，借眼前山水作癡癡一問(wèn)：“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”無(wú)理有情，無(wú)理而妙。好像詞人在對(duì)郴江說(shuō)：郴江啊，你本來(lái)是圍繞著郴山而流的，為什么卻要老遠(yuǎn)地北流向?yàn)t湘而去呢？關(guān)于這兩句的蘊(yùn)意，或以為：“郴江也不耐山城的寂寞，流到遠(yuǎn)方去了，可是自己還得呆在這里，得不到自由。”（胡云翼《宋詞選》）或以為詞人“反躬自問(wèn)”，慨嘆身世：“自己好端端一個(gè)讀書(shū)人，本想出來(lái)為朝廷做一番事業(yè)，正如郴江原本是繞著郴山而轉(zhuǎn)的呀，誰(shuí)會(huì)想到如今竟被卷入一切政治的斗爭(zhēng)漩渦中去呢？”（《唐宋詞鑒賞辭典》）見(jiàn)仁見(jiàn)智。依筆者拙意，對(duì)這兩句蘊(yùn)意的把握，或可空靈一些。詞人在幻想、希望與失望、展望的感情掙扎中，面對(duì)眼前無(wú)言而各得其所的山水，也許他悄然地獲得了一種人生感悟：生活本身充滿了各種解釋，有不同的發(fā)展趨勢(shì)，生活并不是從一開(kāi)始便固定了的故事，就像這繞著郴山的郴江，它自己也是不由自己地向北奔流向?yàn)t湘而去。生活的洪流，依著慣性，滾滾向前，它總是把人帶到深不可測(cè)的遠(yuǎn)方。與秦觀悲劇性一生“同升而并黜”的蘇軾，同病相憐更具一份知己的靈感犀心，亦絕愛(ài)其尾兩句，及聞其死，嘆曰：“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖！”自書(shū)于扇面以志不忘。
綜上所述，這首詞最佳處在于虛實(shí)相間，互為生發(fā)。上片以虛帶實(shí)，下片化實(shí)為虛，以上下兩結(jié)飲譽(yù)詞壇。激賞“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”的王國(guó)維，以東坡賞其后二語(yǔ)為“皮相”。持論未免偏頗。深味末二句“郴江”之問(wèn)，其氣格、意蘊(yùn)，毫不愧色于“可堪”二句。所謂東坡“皮相”之賞，亦可謂“解人正不易得”。
作者簡(jiǎn)介
秦觀（1049-1100）字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士。揚(yáng)州高郵（今江蘇高郵市）人。北宋詞人，與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之合稱“蘇門(mén)四學(xué)士”。其散文長(zhǎng)于議論，《宋史》評(píng)為“文麗而思深”。其詩(shī)長(zhǎng)于抒情，敖陶孫《詩(shī)評(píng)》說(shuō)：“秦少游如時(shí)女游春，終傷婉弱。”他是北宋后期著名婉約派詞人，其詞大多描寫(xiě)男女情愛(ài)和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝。代表作為《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿庭芳》（山抹微云）等。有《淮海集》。
《踏莎行》注釋翻譯賞析7
夜月樓臺(tái)，秋香院宇。笑吟吟地人來(lái)去。是誰(shuí)秋到便凄涼？當(dāng)年宋玉悲如許。
隨分杯盤(pán)，等閑歌舞。問(wèn)他有甚堪悲處？思量卻也有悲時(shí)，重陽(yáng)節(jié)近多風(fēng)雨。
譯文
月夜下的樓閣，飄滿秋天香味的院落，歡笑快樂(lè)的人們來(lái)來(lái)去去。是哪個(gè)人秋天一到就悲傷凄涼？當(dāng)年的宋玉就悲傷到這樣。
吃飯喝酒要隨其自然，對(duì)歌舞享樂(lè)看得平常一般。問(wèn)他有什么可以悲傷之處？細(xì)細(xì)想想?yún)s也有悲傷的時(shí)候：重陽(yáng)節(jié)快到了，秋風(fēng)秋雨使人感到格外凄涼。
注釋
踏莎行：詞牌名。節(jié)選自《淮海詞》。《踏莎行》又名《柳長(zhǎng)春》《喜朝天》等。雙調(diào)五十八字，仄韻。又有《轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行》，雙調(diào)六十四字或六十六字，仄韻。
篆（zhuàn）岡：地名，在帶湖旁。
宋玉：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的著名詩(shī)人，屈原的學(xué)生，其代表作《九辯》有句云：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”
如許：如此。
隨分：隨意，任意。
等閑：平常，普通。
甚堪：什么可以。
思量：細(xì)細(xì)想想。
賞析
此詞作于公元一一九〇年（紹熙元年庚戌）八月十七日夜。篆岡，是辛棄疾在上饒的帶湖別墅中的一個(gè)地名。小酌，便宴。此詞就是在這次吟賞秋月的便宴上即興寫(xiě)成的。
上片寫(xiě)帶湖秋夜的幽美景色，見(jiàn)出秋色之可愛(ài)，說(shuō)明古人悲愁沒(méi)有多少理由。“夜月樓臺(tái)，秋香院宇”二句對(duì)起，以工整清麗的句式描繪出迷人的夜景：在清涼幽靜的篆岡，秋月映照著樹(shù)木蔭蔽的樓臺(tái)，秋花在庭院里散發(fā)著撲鼻的幽香。第三句“笑吟吟地人來(lái)去”，轉(zhuǎn)寫(xiě)景中之人，十分渾然一體。這七字除了一個(gè)名詞“人”之外，全用動(dòng)詞與副詞，襯以一個(gè)結(jié)構(gòu)助詞“地”，使得人物動(dòng)態(tài)活靈活現(xiàn)，歡樂(lè)之狀躍然紙上。秋景是如此令詞人和他的賓客們賞心悅目，他不禁要想，為什么自古以來(lái)總有些人，一到秋天就悲悲戚戚呢？當(dāng)年宋玉大發(fā)悲秋之情，究竟為了什么？
上片末二句：“是誰(shuí)秋到便凄涼？當(dāng)年宋玉悲如許”，用設(shè)問(wèn)的方式否定了一般文人見(jiàn)秋即悲的孱弱之情。宋玉的名作《九辯》中頗多悲秋的句子，如“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，等等。辛棄疾這兩句，對(duì)此加以否定。應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)年宋玉之悲秋，是有一定緣由的，辛棄疾這里不過(guò)是聊將宋玉代指歷來(lái)悲秋的文人，以助自己抒情的筆勢(shì)，這是對(duì)古事的活用。由這兩句的語(yǔ)意看來(lái)，悲秋似是完全沒(méi)有必要的，只有敞開(kāi)胸懷，縱情吟賞秋色才是通達(dá)的啰！每個(gè)讀者初讀到此，情不自禁地產(chǎn)生這樣的聯(lián)想，而順著作者這個(gè)表面的語(yǔ)調(diào)和邏輯繼續(xù)閱讀下去，思考下去。
其實(shí)，作者的本意并不在此！讀了詞的下片讀者才知辛棄疾最終是要肯定悲秋之有理。只不過(guò)，他之所謂悲“秋”，已不同于傳統(tǒng)文人的純粹感嘆時(shí)序之變遷與個(gè)人身世之沒(méi)落，而暗含了政治寄托的深意。
上片那些欲擒故縱的抒寫(xiě)，乃是一種高明的蓄勢(shì)反跌之法。換頭三句“隨分杯盤(pán)，等閑歌舞，問(wèn)他有甚堪悲處？”仍故意延伸上片否定悲秋的意脈，把秋天寫(xiě)得更使人留戀。秋夜不但有優(yōu)美的自然景色，而且還有賞心悅目的好事，可以隨意小酌，可以隨便地欣賞歌舞，還有什么值得悲傷的事呢？就這樣，在上片“是誰(shuí)秋到便凄涼”一個(gè)問(wèn)句之后，作者又在下片著力地加上了一個(gè)意思更明顯的反問(wèn)，把自己本欲肯定的東西故意推到了否定的邊緣。末二句突然作了一個(gè)筆力千鈞的反跌：“思量卻也有悲時(shí)，重陽(yáng)節(jié)近多風(fēng)雨。”這一反跌，跌出了此詞悲秋的主題思想，把上面大部分篇幅所極力渲染的“不必悲”、“有甚悲”等意思全盤(pán)推翻了。到此人們方知，一代豪杰辛棄疾也是在暗中悲秋的。他悲秋的理由是，重陽(yáng)節(jié)快來(lái)了，那凄冷的風(fēng)風(fēng)雨雨將會(huì)破壞人們的幸福和安寧。
“重陽(yáng)節(jié)近多風(fēng)雨”一句，化用北宋詩(shī)人潘大臨詠重陽(yáng)的名句“滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)”，這正是王國(guó)維《人間詞話》所說(shuō)的“借古人之境界為我之境界”。辛棄疾之所謂“風(fēng)雨”，一語(yǔ)雙關(guān)，既指自然氣候，也暗喻政治形勢(shì)之險(xiǎn)惡。稼軒作此詞時(shí)，國(guó)勢(shì)極弱，國(guó)運(yùn)日衰，而向來(lái)北兵也習(xí)慣于在秋高馬肥時(shí)對(duì)南朝用兵，遠(yuǎn)的不說(shuō)，公元一一六一年（紹興三十一年）金主完顏亮率三十二路軍攻宋之役，就是在九月份發(fā)動(dòng)的。稼軒《水調(diào)歌頭》（落日塞塵起）一闋就有“胡騎獵清秋”的警句。鑒于歷史的教訓(xùn)，閑居帶湖的辛棄疾在密切注視政壇情況變化時(shí)，不會(huì)不想到邊塞的情況。此詞實(shí)際上表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)政局的憂慮之情。這首詞通過(guò)時(shí)節(jié)變化的描寫(xiě)來(lái)反映對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深沉感慨，氣度從容；欲擒欲縱，文法曲折多變；巧妙采用前人詩(shī)句，辭意含蓄；通過(guò)比興等手法，寄托政治感想。
創(chuàng)作背景
題目寫(xiě)明，這首詞作于庚戌年，即南宋光宗紹熙元年，公元1190年；中秋后二夕，即中秋后二日之夜晚；帶湖篆岡，作者辛棄疾在上饒的`帶湖別墅的一處地名；小酌，小宴。就是說(shuō)，這個(gè)作品是在1190年8月17日之夜帶湖別墅篆岡的一次小宴上寫(xiě)成的。當(dāng)時(shí)南宋的國(guó)力很弱，隨時(shí)面臨著金兵南進(jìn)的威脅，特別是在秋高馬肥的季節(jié)；作者一生力主抗金北伐，并提出有關(guān)方略，都沒(méi)有被采納；42歲遭讒落職，退居江西，此時(shí)已年屆半百，憂國(guó)之心甚切，但在詞中卻表現(xiàn)得深沉含蓄，只是借寫(xiě)節(jié)序來(lái)寄托自己對(duì)政局的憂慮，頗有一點(diǎn)“欲說(shuō)還休”的味道；正因?yàn)槿绱耍淝楦懈?jiàn)沉郁悲慨，以比興“風(fēng)雨”一筆點(diǎn)出題旨，也格外撼人心弦。章法曲轉(zhuǎn)，一波三折，跌宕起伏，搖曳生姿，于短小的篇幅中回環(huán)反復(fù)，不斷蓄勢(shì)，鋪墊反襯，到點(diǎn)睛處給人以石破天驚之感。筆重千鈞而氣度從容，非詞家老手?jǐn)嚯y做到這樣一點(diǎn)。
作品先寫(xiě)帶湖秋夜的景色：篆岡的樓臺(tái)為皎潔的明月所照亮，庭院里散發(fā)出秋花秋果的清香，秋天的景色多么美好啊。這就同歷來(lái)多愁善感地寫(xiě)悲秋詞章的文人唱了反調(diào)，為下文鋪墊蓄勢(shì)。接著寫(xiě)景中之人，“笑吟吟地人來(lái)去”，秋景是美好的，賞景的人來(lái)來(lái)往往，也都是“笑吟吟地”，縱情飲酒看月。情景歷歷，如在畫(huà)中。寫(xiě)到這里，自然要引出問(wèn)題：“是誰(shuí)秋到便凄涼？當(dāng)年宋玉悲如許。”前二層正面寫(xiě)了賞秋和樂(lè)秋，作了足夠的鋪墊，這一層自然要詰難和否定悲秋的人：是什么人一到秋季就感嘆時(shí)序由盛變衰，聯(lián)想到個(gè)人的不得志，從而凄涼感傷，大寫(xiě)“悲哉秋之為氣也”？回答是：當(dāng)年宋玉悲秋之詞就有如許之多，影響又有如許之廣（參見(jiàn)宋玉《九辯》）。當(dāng)然，宋玉只不過(guò)是一個(gè)典型，歷代文人寫(xiě)悲秋文章的還有許許多多，他們大多只從“蕭瑟兮草木搖落而變衰”的自然景觀和“貧士失職而志不平”的個(gè)人身世出發(fā)，這就大可不必了。
換頭繼續(xù)反駁宋玉式的悲秋，說(shuō)是秋天到來(lái)之后，照樣可以隨意飲酒，隨意吃菜，隨意欣賞歌舞，隨意觀看天上的秋月，欣享庭院中秋花秋果的清香，問(wèn)他還有什么值得悲傷的呢？到此鋪墊已經(jīng)很多，蓄勢(shì)也已十分充足，該是打開(kāi)真情流瀉的閘門(mén)，讓思想的浪峰縱情奔流的時(shí)候了。于是，結(jié)末反跌下來(lái)：“思量卻也有悲時(shí)，重陽(yáng)節(jié)近多風(fēng)雨。”北宋詩(shī)人潘大臨就曾寫(xiě)過(guò)“滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)”的名句，稼軒詞暗中化用這個(gè)詩(shī)句，憂慮重陽(yáng)節(jié)快到時(shí)，那多風(fēng)多雨的天氣會(huì)給人的生活帶來(lái)很大的不方便，更不用說(shuō)看月賞花了。這是雙關(guān)，也是比興，“風(fēng)雨”不僅是自然的，更多的還是暗喻南宋的政治形勢(shì)，擔(dān)心金兵于秋高馬肥之時(shí)前來(lái)進(jìn)攻，他多年之前的詞作《水調(diào)歌頭》就曾寫(xiě)到“落日塞塵起，胡騎獵清秋”。古代北方少數(shù)民族統(tǒng)治者常在秋高馬肥的時(shí)節(jié)犯擾中原，1161年秋季金主完顏亮率兵南侵一事，給稼軒留下極深的印象，他寫(xiě)的“胡騎獵清秋”，即指此事而言。現(xiàn)在中秋又過(guò)，快近重陽(yáng)，南宋朝廷風(fēng)雨如磐，搖搖欲墜，如何能不憂慮悲愁呢？至此，我們知道詞人辛稼軒也是暗中悲秋的；不過(guò)，他一不是為節(jié)候的蕭疏而悲秋，二不是為個(gè)人身世的衰落而傷情，這二者都是他所反對(duì)的，他的悲秋有更深刻的政治原因，更廣泛的社會(huì)意義，他是為國(guó)家、民族的命運(yùn)而悲秋，他所抒寫(xiě)的是對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)政治軍事形勢(shì)的憂慮。這首詞用比興手法，明寫(xiě)對(duì)節(jié)序的態(tài)度，暗寫(xiě)對(duì)政局的關(guān)注。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
《踏莎行》注釋翻譯賞析8
作品簡(jiǎn)介
《踏莎行·候館梅殘》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修的詞作。此詞主要抒寫(xiě)早春南方行旅的離愁。上闋寫(xiě)行人客旅的思念。以時(shí)空的轉(zhuǎn)換，寫(xiě)人在旅途，漂泊無(wú)際，且無(wú)止期，從而展示了游子剪不斷的離愁。下闋寫(xiě)居者對(duì)高樓的企盼和懸想，寫(xiě)遠(yuǎn)望之人的內(nèi)心活動(dòng)。春山本無(wú)內(nèi)外之別，詞人將其界定，寫(xiě)出居者念遠(yuǎn)的迷茫心境，頗令人玩味。全詞筆調(diào)細(xì)膩委婉，寓情于景，含蓄深沉，是為人所稱道的名篇。
作品原文
踏莎行
候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
作品注釋
⑴踏莎（suō）行：詞牌名。又名“柳長(zhǎng)春”“喜朝天”等。雙調(diào)五十八字，仄韻。
⑵候館：迎賓候客之館舍。《周禮·地官·遺人》：“五十里有市，市有候館。”
⑶草薰：小草散發(fā)的清香。薰，香氣侵襲。征轡（pèi）：行人坐騎的韁繩。轡，韁繩。此句化用南朝梁江淹《別賦》“閨中風(fēng)暖，陌上草薰”而成。
⑷迢迢：形容遙遠(yuǎn)的樣子。
⑸寸寸柔腸：柔腸寸斷，形容愁苦到極點(diǎn)。
⑹盈盈：淚水充溢眼眶之狀。粉淚：淚水流到臉上，與粉妝和在一起。
⑺危闌：也作“危欄”，高樓上的欄桿。
⑻平蕪：平坦地向前延伸的草地。蕪，草地。
作品譯文
客舍前的梅花已經(jīng)凋殘，溪橋旁新生細(xì)柳輕垂，春風(fēng)踏芳草遠(yuǎn)行人躍馬揚(yáng)鞭。走得越遠(yuǎn)離愁越?jīng)]有窮盡，像那迢迢不斷的春江之水。
寸寸柔腸痛斷，行行盈淌粉淚，不要登高樓望遠(yuǎn)把欄桿憑倚。平坦的草地盡頭就是重重春山，行人還在那重重春山之外。
創(chuàng)作背景
據(jù)中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳尚君考證，歐陽(yáng)修這首詞當(dāng)作于宋仁宗明道元年（1033年）暮春，是作者早年行役江南時(shí)的作品。
作品鑒賞
這首詞是歐陽(yáng)修詞的代表作之一。在婉約派詞人抒寫(xiě)離情的小令中，這是一首情深意遠(yuǎn)、柔婉優(yōu)美的代表性作品。
上片寫(xiě)離家遠(yuǎn)行的人在旅途中的所見(jiàn)所感。開(kāi)頭三句是一幅洋溢著春天氣息的溪山行旅圖：旅舍旁的梅花已經(jīng)開(kāi)過(guò)了，只剩下幾朵殘英，溪橋邊的柳樹(shù)剛抽出細(xì)嫩的枝葉。暖風(fēng)吹送著春草的芳香，遠(yuǎn)行的人就這美好的環(huán)境中搖動(dòng)馬韁，趕馬行路。梅殘、柳細(xì)、草薰、風(fēng)暖，暗示時(shí)令正當(dāng)仲春。這正是最易使人動(dòng)情的季節(jié)。從“搖征轡”的“搖”字中可以想象行人騎著馬兒顧盼徐行的情景。
融怡明媚的春光，既讓人流連欣賞，卻又容易觸動(dòng)離愁。開(kāi)頭三句以實(shí)景暗示、烘托離別，而三、四兩句則由麗景轉(zhuǎn)入對(duì)離情的描寫(xiě)：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。”因?yàn)樗鶆e者是自己深愛(ài)的`人，所以這離愁便隨著分別時(shí)間之久、相隔路程之長(zhǎng)越積越多，就像眼前這伴著自己的一溪春水一樣，來(lái)路無(wú)窮，去程不盡。此二句即景設(shè)喻，即物生情，以水喻愁，寫(xiě)得自然貼切而又柔美含蓄。
下片寫(xiě)閨中少婦對(duì)陌上游子的深切思念。“寸寸柔腸，盈盈粉淚。”過(guò)片兩對(duì)句，由陌上行人轉(zhuǎn)筆寫(xiě)樓頭思婦。“柔腸”而說(shuō)“寸寸”，“粉淚”而說(shuō)“盈盈”，顯示出女子思緒的纏綿深切。從“迢迢春水”到“寸寸腸”、“盈盈淚”，其間又有一種自然的聯(lián)系。接下來(lái)一句“樓高莫近危闌倚”，是行人心里對(duì)淚眼盈盈的閨中人深情的體貼和囑咐，也是思婦既希望登高眺望游子蹤影又明知徒然的內(nèi)心掙扎。
最后兩句寫(xiě)少婦的凝望和想象，是游子想象閨中人憑高望遠(yuǎn)而不見(jiàn)所思之人的情景：展現(xiàn)樓前的，是一片雜草繁茂的原野，原野的盡頭是隱隱春山，所思念的行人，更遠(yuǎn)春山之外，渺不可尋。這兩句不但寫(xiě)出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越過(guò)春山的阻隔，一直伴隨著漸行漸遠(yuǎn)的征人飛向天涯。行者不僅想象到居者登高懷遠(yuǎn)，而且深入到對(duì)方的心靈對(duì)自己的追蹤。如此寫(xiě)來(lái)，情意深長(zhǎng)而又哀婉欲絕。
單從藝術(shù)特色上分析，此詞主要運(yùn)用了以下四種藝術(shù)手法。
以樂(lè)寫(xiě)愁，托物興懷。這種手法運(yùn)用得很巧妙。詞的上片展現(xiàn)了一位孤獨(dú)行人騎馬離開(kāi)候館的鏡頭。在這畫(huà)面里，殘梅、細(xì)柳和薰草等春天里的典型景物點(diǎn)綴著候館、溪橋和征途，表現(xiàn)了南方初春融和的氣氛。這首詞以春景寫(xiě)行旅，以樂(lè)景寫(xiě)離愁，從而得到煩惱倍增的效果。
寓虛，富于聯(lián)想，也是這首詞的一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)。梅、柳、草，實(shí)景虛用，虛實(shí)結(jié)合，不僅表現(xiàn)了春天的美好景色，而且寄寓了行人的離情別緒。作者從各個(gè)角度表現(xiàn)離愁，的確非常耐人尋味，有無(wú)窮的韻外之致。
化虛為實(shí)，巧于設(shè)喻，同樣是此篇重要的藝術(shù)手段。“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”，便是這種寫(xiě)法。“愁”是一種無(wú)形無(wú)影的感情。“虛”的離愁，化為“實(shí)”的春水；無(wú)可感的情緒，化為可感的形象，因而大大加強(qiáng)了藝術(shù)效果。
逐層深化，委曲盡情，更是這首詞顯著的藝術(shù)特色。整個(gè)下片，采用了不同類型的“更進(jìn)一層”的藝術(shù)手法，那深沉的離愁，便被宛轉(zhuǎn)細(xì)膩地表現(xiàn)出來(lái)了，感人動(dòng)情。
整首詞只有五十八個(gè)字，但由于巧妙地運(yùn)用了以樂(lè)寫(xiě)愁、實(shí)中寓虛、化虛為實(shí)、更進(jìn)一層等藝術(shù)手法，便把離愁表現(xiàn)得淋漓盡致，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)魅力，所以成了人們樂(lè)于傳誦的名篇。
詞牌簡(jiǎn)介
踏莎行，詞牌名之一。此調(diào)又名《柳長(zhǎng)春》。《湘山野錄》云：“萊公因早春宴客，自撰樂(lè)府詞，俾工歌之。”又《詞律》注：“或曰：此萊公自度曲，他無(wú)作者。”可知范仲淹（萊公）于當(dāng)時(shí)能自創(chuàng)作詞調(diào)。此詞所詠，于暮春時(shí)，莎草離披，踐踏尋芳，寫(xiě)景抒情，正相切合，則是此調(diào)之創(chuàng)始，殆由萊公。按《藝林伐山》：“韓翃詩(shī)：‘踏莎行草過(guò)春溪’；詞名﹝踏莎行﹞，本此。”又可知萊公實(shí)取韓詩(shī)以名詞也。雙調(diào)五十八字，實(shí)即七言仄韻詩(shī)兩絕合成，不過(guò)破首句七字為兩對(duì)句而已。故此調(diào)之句法與平仄，只需注意每闋首、次二句為仄仄平平及平平仄仄之對(duì)句，余與七絕二、三、四句無(wú)異，且第一三字之平仄均可不拘。
作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007-1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士。廬陵（今江西吉安）人。北宋文學(xué)家、史學(xué)家，在政治上負(fù)有盛名，為唐宋八大家之一。幼年喪父，在寡母撫育下讀書(shū)。公元1030年（宋仁宗天圣八年）中進(jìn)士，初任西京留守推官，與尹洙、梅堯臣交游，以詩(shī)唱和。后入朝任館閣校勘，因指責(zé)諫官高若訥，被貶為夷陵縣令、乾德縣令，又復(fù)任館閣校勘，進(jìn)集賢校理、知諫院，任龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。因事被貶滁州，又被貶揚(yáng)州、潁州、開(kāi)封府。后來(lái)以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試，又出任樞密副使、參知事先事、刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)等，以“太子少師”退位，在潁州（今屬安徽阜陽(yáng)）去世，謚號(hào)文忠。有《歐陽(yáng)文忠公集》。
《踏莎行》注釋翻譯賞析9
原文：
踏莎行·芳草平沙
元代：張翥
芳草平沙，斜陽(yáng)遠(yuǎn)樹(shù)，無(wú)情桃葉江頭渡。醉來(lái)扶上木蘭舟，將愁不去將人去。
薄劣?xùn)|風(fēng)，夭斜落絮，明朝重覓吹笙路。碧云紅雨小樓空，春光已到銷魂處。
譯文：
芳草平沙，斜陽(yáng)遠(yuǎn)樹(shù)，無(wú)情桃葉江頭渡。醉來(lái)扶上木蘭舟，將愁不去將人去。
薄劣?xùn)|風(fēng)，夭斜落絮，明朝重覓吹笙路。碧云紅雨小樓空，春光已到銷魂處。
注釋：
芳草平沙，斜陽(yáng)遠(yuǎn)樹(shù)，無(wú)情桃葉江頭渡。醉來(lái)扶上木蘭舟，將愁不去將人去。
平沙：曠野。將：送。
薄劣?xùn)|風(fēng)，夭斜落絮，明朝重覓吹笙路。碧云紅雨小樓空，春光已到銷魂處。
賞析：
這是一首暮春送別詞。上片寫(xiě)江頭送別情景。扶醉登舟，人去之后，只有“愁”留了下來(lái)。下片寫(xiě)別后情景。落花飛絮，東風(fēng)薄劣。春光將盡，人去樓空。全詞凄婉纏綿，余意不盡。
《踏莎行》注釋翻譯賞析10
作品原文
祖席離歌，長(zhǎng)亭別宴，香塵已隔猶回面。居人匹馬映林嘶，行人去棹依波轉(zhuǎn)。
畫(huà)閣魂銷，高樓目斷，斜陽(yáng)只送平波遠(yuǎn)。無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思遍。
作品注釋
⑴踏莎（suō）行：詞牌名，又名“喜朝天”“柳長(zhǎng)春”“踏雪行”“平陽(yáng)興”“踏云行”“瀟瀟雨”等。雙調(diào)小令，《張子野詞》入“中呂宮”。五十八字，上下片各三仄韻。四言雙起，例用對(duì)偶。
⑵祖席：古代出行時(shí)祭祀路神叫“祖”。后來(lái)稱設(shè)宴餞別的所在為“祖席”。
⑶長(zhǎng)亭：旅途中的驛站，為送別之地。
⑷香塵：地上落花很多，塵土都帶有香氣，因稱香塵。
⑸棹：同“櫂”，劃船的槳。長(zhǎng)的叫櫂，短的叫楫。這里指船。
⑹兩句是說(shuō)“居人”在樓閣之上遙念“”行人。
⑺尋思：不斷思索。兩句是說(shuō)從連接到天邊的水波，引出無(wú)邊無(wú)際的離愁，而有“思繞天涯”的感覺(jué)。
作品譯文
餞行酒席上唱完離別的悲歌，亭中散了離別的飲宴，香塵遮住了視線，離人仍頻頻回首。送行人的馬隔著樹(shù)林嘶叫，行人的船已隨著江波漸去漸遠(yuǎn)。
畫(huà)閣上我黯然魂消，上高樓望斷天涯，夕陽(yáng)下只見(jiàn)江波無(wú)邊無(wú)垠。人世間無(wú)窮無(wú)盡的是離愁，我的心要飛到天涯地角尋他個(gè)遍。
作品鑒賞
此詞起二語(yǔ)，寫(xiě)在餞行的酒席上別情依依。“離歌”與“別宴”同屬一事，而“別宴”又與“祖席”意同。此處不避重復(fù)，是為了強(qiáng)調(diào)送別的'場(chǎng)面。“香塵”句，寫(xiě)剛分手時(shí)的情景：落花滿地，塵土也帶有芬芳的氣息，已隔著漠漠的香塵，彼此還一再含情回顧。“回面”，雖未點(diǎn)明是“居人”還是“行人”，但可以想見(jiàn)雙方都繾綣纏綿，不忍別去。四、五句從送者與行者分別寫(xiě)來(lái)，兩相對(duì)照，令人尤難解頤。盡管頻頻回望對(duì)方，總有不能再看到的時(shí)候。一個(gè)小樹(shù)林，隔斷了人的視線，那馬兒也象了解“居人”的心意，仰首長(zhǎng)嘶，而“行人”已乘船漸行漸遠(yuǎn)，終于隨著江流的曲折而隱沒(méi)不見(jiàn)了。馬嘶、棹轉(zhuǎn)，從側(cè)面襯托出別情之深。
過(guò)片兩句，寫(xiě)“居人”登上畫(huà)閣，不禁黯然魂消，憑倚高樓，獨(dú)自含愁極望，惟見(jiàn)江波映照著落日余輝，伸展向遙遠(yuǎn)的天邊，徒令人增添別恨而已。居人登樓，只是惘惘離懷，有所不甘，并不必為了繼續(xù)目送行舟。詞語(yǔ)不粘不脫，有悠然遠(yuǎn)意。
時(shí)間上，下片與上片亦不一定緊密銜接，登樓極目，只是別后的情事，遙念行人，無(wú)時(shí)能已。句中“只送”二字，怨極恨極而又無(wú)可奈何，語(yǔ)言平易而意旨深曲。收二句“無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思遍”，寫(xiě)別后的思量，自上句“平波遠(yuǎn)”三字化出。抒情主人公放縱自己的想象，讓此情隨波而去，繞遍天涯。由眼前的渺渺平波，引出無(wú)窮無(wú)盡的離愁，意境本已深遠(yuǎn)，再以“天涯地角”補(bǔ)足之，則相思相望之情幾趨極致。
此詞寫(xiě)?zhàn)T別相送及別后的懷思，均情景逼真，含蘊(yùn)無(wú)盡。如一幅丹青妙手繪的春江送別圖，令讀者置身其間，真切地感受到作者的繾綣深情。
詞牌簡(jiǎn)介
踏莎行，詞牌名之一。調(diào)名從唐韓翃詩(shī)句“踏莎行草過(guò)春溪”而來(lái)。雙調(diào)，五十八字，十句，上下片各五句三仄韻。起首四個(gè)四言句，前人多用對(duì)偶。另有《轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行》，六十六字，上下片各四仄韻，是別格。又名《喜朝天》、《柳長(zhǎng)春》、《踏雪行》、《平陽(yáng)興》、《江南曲》、《芳心苦》、《芳洲泊》、《度新聲》、《思牛女》、《惜余春》、《陽(yáng)羨歌》、《暈眉山》、《踏云行》、《瀟瀟雨》等。
作品格律
格一
『中仄平平，中平中仄（韻）』，中平中仄平平仄（韻）。
中平中仄仄平平，中平中仄平平仄（韻）。
『中仄平平，中平中仄（韻）』，中平中仄平平仄（韻）。
中平中仄仄平平，中平中仄平平仄（韻）。
格二（轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行）
仄仄平平，平平中仄（韻）。
中平平仄仄、中平仄（韻）。
平平中仄，平平中仄（韻），平平仄仄仄平平仄（韻）。
仄仄平平，平平中仄（韻）。
中平平仄仄、中平仄（韻）。
平平中仄，仄平平中仄（韻），平仄仄仄仄平平仄（韻）。
作者簡(jiǎn)介
晏殊（991年—1055年2月27日），字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學(xué)家、政治家。生于宋太宗淳化二年（991年），十四歲以神童入試，賜同進(jìn)士出身，命為秘書(shū)省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書(shū)、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書(shū)，宋仁宗至和二年（1055年）病逝于京中，封臨淄公，謚號(hào)元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽(yáng)修并稱“晏歐”；亦工詩(shī)善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻(xiàn)遺文》、《類要》殘本。
《踏莎行》注釋翻譯賞析11
作品簡(jiǎn)介《踏莎行·楊柳回塘》是北宋詞人賀鑄的詞作。這首詞是詠荷花，寄寓了作者的身世之感。詞的上闋描畫(huà)了一個(gè)詳和而恬靜的池塘。而荷花卻生長(zhǎng)在池塘僻靜處，只能寂寞地凋落。就象一位美女，無(wú)人欣賞，無(wú)人愛(ài)慕，飽含零落的凄苦。詞人通過(guò)美人的自嗟自嘆，也暗露了自己年華的虛度。下闋仍借美人之口言志：即使凄風(fēng)冷雨，我仍然不在百花爭(zhēng)艷的春天開(kāi)放，寧愿盛開(kāi)在炎炎的夏日。荷花、美人、君子，形成了完美和諧的統(tǒng)一。
作品原文
踏莎行
楊柳回塘，鴛鴦別浦。綠萍漲斷蓮舟路。斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。
返照迎潮，行云帶雨。依依似與騷人語(yǔ)。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤。
作品注釋
1、踏莎行：詞牌名。又名《柳長(zhǎng)春》《喜朝天》等。雙調(diào)五十八字，仄韻。又有《轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行》，雙調(diào)六十四字或六十六字，仄韻。
2、回塘：環(huán)曲的水塘。
3、別浦：江河的支流入水口。
4、綠萍漲斷蓮舟路：這句話是說(shuō)，水面布滿了綠萍，采蓮船難以前行。蓮舟，采蓮的船。
5、紅衣脫盡芳心苦：紅衣，形容荷花的紅色花瓣。芳心苦，指蓮心有苦味。以上兩句說(shuō)，雖然荷花散發(fā)出清香，可是蜂蝶都斷然不來(lái)，它只得在秋光中獨(dú)自憔悴。
6、返照：夕陽(yáng)的回光。
7、潮：指晚潮。
8、行云：流動(dòng)的云。
9、依依：形容荷花隨風(fēng)搖擺的樣子。
10、騷人：詩(shī)人。
11、不肯嫁春風(fēng)：語(yǔ)出韓偓《寄恨》詩(shī)：“蓮花不肯嫁春風(fēng)。”張先在《一叢花》詞里寫(xiě)道：“沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)。”賀鑄是把荷花來(lái)和桃杏隱隱對(duì)比。以上兩句寫(xiě)荷花有“美人遲暮”之感。
作品譯文
楊柳圍繞著曲折的池塘，偏僻的'水渠旁，又厚又密的浮萍，擋住了采蓮的姑娘。沒(méi)有蜜蜂和蝴蝶，來(lái)傾慕我幽幽的芳香。荷花漸漸地衰老，結(jié)一顆芳心苦澀。
潮水帶著夕陽(yáng)，涌進(jìn)荷塘，行云夾著雨點(diǎn)，無(wú)情地打在荷花上。隨風(fēng)搖曳的她呀，像是向騷人訴說(shuō)哀腸：當(dāng)年不肯在春天開(kāi)放，如今卻在無(wú)端地在秋風(fēng)中受盡凄涼。
創(chuàng)作背景
《宋史·文苑傳》載賀鑄“喜談當(dāng)世事，可否不少假借。雖貴要權(quán)傾一時(shí)，少不中意，極口詆之無(wú)遺辭。人以為近俠。……竟以尚氣使酒，不得美官，悒悒不得志”。他出身高貴卻長(zhǎng)期屈居下僚，其心中的苦楚是一般人難以體會(huì)的。這首詞的荷花美麗清高，缺結(jié)局凄慘，作者可能也是在表達(dá)對(duì)自己早年過(guò)于孤高自傲的一種悔恨。
作品鑒賞
此詞全篇詠寫(xiě)荷花，借物言情，暗中以荷花自況。詩(shī)人詠物，很少止于描寫(xiě)物態(tài)，多半有所寄托。因?yàn)樵谏钪校性S多事物可以類比，情感可以相通，人們可以利用聯(lián)想，由此及彼，發(fā)抒文外之意。所以從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》以來(lái)，就有比興的表現(xiàn)方式。詞也不在例外。
此詞起兩句寫(xiě)荷花所在之地。“回塘”，位于迂回曲折之處的池塘。“別浦”，不當(dāng)行路要沖之處的水口。（小水流入大水的地方叫做浦。另外的所在謂之別，如別墅、別業(yè)、別館）回塘、別浦，在這里事實(shí)上是一個(gè)地方。就儲(chǔ)水之地而言，則謂之塘；就進(jìn)水之地而言，則謂之浦。荷花在回塘、別浦，就暗示了她處于不容易被人發(fā)現(xiàn)，因而也不容易為人愛(ài)慕的環(huán)境之中。“楊柳”、“鴛鴦”，用來(lái)陪襯荷花。楊柳在岸上，荷花在水中，一綠一紅，著色鮮艷。鴛鴦是水中飛禽，荷花是水中植物，本來(lái)常在一處，一向被合用來(lái)作裝飾圖案，或繪入圖畫(huà)。用鴛鴦來(lái)陪襯荷花之美麗，非常自然。
第三句由荷花的美麗轉(zhuǎn)入她不幸的命運(yùn)。古代詩(shī)人常以花開(kāi)當(dāng)折，比喻女子年長(zhǎng)當(dāng)嫁，男子學(xué)成當(dāng)仕，故無(wú)名氏所歌《金縷衣》云：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。”而荷花長(zhǎng)在水中，一般都由女子乘坐蓮舟前往采摘，如王昌齡《采蓮曲》所寫(xiě)：“吳姬越艷楚王妃，爭(zhēng)弄蓮舟水濕衣。來(lái)時(shí)浦口花迎入，采罷江頭月送歸。”但若是水中浮萍太密，蓮舟的行駛就困難了。這當(dāng)然只是一種設(shè)想，而這種設(shè)想，則是從王維《皇甫岳云溪雜題·萍池》“春池深且廣，會(huì)待輕舟回。靡靡綠萍合，垂楊掃復(fù)開(kāi)”來(lái)，而反用其意。以荷花之不見(jiàn)采由于蓮舟之不來(lái)，蓮舟之不來(lái)由于綠萍之?dāng)嗦罚瑏?lái)比喻自己之不見(jiàn)用由于被人汲引之難，被人汲引之難由于仕途之有礙。托喻非常委婉。
第四句再作一個(gè)比譬。荷花既生長(zhǎng)于回塘、別浦，蓮舟又被綠萍遮斷，不能前來(lái)采摘，那么能飛的蜂與蝶該是可以來(lái)的吧。然而不幸的是，這些蜂和蝶，又不知幽香之可愛(ài)慕，斷然不來(lái)。這是以荷花的幽香，比自己的品德；以蜂蝶之?dāng)嗳徊粊?lái)，比在上位者對(duì)自己的全不欣賞。
歇拍承上兩譬作結(jié)。蓮舟不來(lái)，蜂蝶不慕，則美而且香的荷花，終于只有自開(kāi)自落而已。“紅衣脫盡”，是指花瓣飄零；“芳心苦”，是指蓮心有苦味。在荷花方面說(shuō)，是設(shè)想其盛時(shí)虛過(guò)，旋即凋敗；在自己方面說(shuō)，則是雖然有德有才，卻不為人知重，以致志不得行，才不得展，終于只有老死牖下而已，都是使人感到非常痛苦的。將花比人，處處雙關(guān)，而毫無(wú)牽強(qiáng)之跡。
過(guò)片推開(kāi)一層，于情中布景。“返照”二句，所寫(xiě)仍是回塘、別浦之景色。落日的余輝，返照在蕩漾的水波之上，迎接著由浦口流入的潮水。天空的流云，則帶著一陣或幾點(diǎn)微雨，灑向荷塘。這兩句不僅本身寫(xiě)得生動(dòng)，而且還暗示了荷花在塘、浦之間，自開(kāi)自落，為時(shí)已久，屢經(jīng)朝暮，飽歷陰晴，而始終無(wú)人知道，無(wú)人采摘，用以比喻在自己的生活經(jīng)歷中，也遭遇過(guò)多少世事滄桑、人情冷暖。這樣寫(xiě)景，就同時(shí)寫(xiě)出了人物的思想感情乃至性格。
“依依”一句，顯然是從李白《淥水曲》“荷花嬌欲語(yǔ)，愁殺蕩舟人”變化而來(lái)。但指明“語(yǔ)”的對(duì)象為騷人，則比李詩(shī)的含義為豐富、深刻。屈原《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”正因?yàn)榍O(shè)想采集荷花（芙蓉也是荷花，見(jiàn)王逸《注》）制作衣裳，以象征自己的芳潔，所以詞中才也設(shè)想荷花于蓮舟不來(lái)，蜂蝶不慕，自開(kāi)自落的情況之下，要將滿腔心事，告訴騷人。但此事究屬想象，故用一“似”字，與李詩(shī)用“欲”字同，顯得虛而又活，幻而又真。王逸《〈離騷經(jīng)〉章句序》中曾指出：“《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類譬喻。故善鳥(niǎo)、香草，以配忠貞……宓妃、佚女，以譬賢臣。”從這以后，香草、美女、賢士就成為三位一體了。在這首詞中，作者以荷花（香草）自比，非常明顯，而結(jié)尾兩句，又因以“嫁”作比，涉及女性，就同樣也將這三者連串了起來(lái)。
“當(dāng)年”兩句，以文言，是想象中荷花對(duì)騷人所傾吐的言語(yǔ)；以意言，則是作者的“夫子自道”。行文至此，花即是人，人即是花，合而為一了。“當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)”，是反用張先的《一叢花令》“沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)”，一看即知，而荷花之開(kāi)，本不在春天，是在夏季，所以也很確切。春天本是百花齊放、萬(wàn)紫千紅的時(shí)候，詩(shī)人既以花之開(kāi)于春季，比作嫁給春風(fēng)，則指出荷花之“不肯嫁春風(fēng)”，就含有她具有一種不愿意和其它的花一樣地爭(zhēng)妍取憐那樣一種高潔的、孤芳自賞的性格的意思在內(nèi)。這是寫(xiě)荷花的身分，同時(shí)也就是在寫(xiě)作者自己的身分。但是，當(dāng)年不嫁，雖然是由于自己不肯，而紅衣盡脫，芳心獨(dú)苦，豈不是反而沒(méi)由來(lái)地被秋風(fēng)耽誤了嗎？這就又反映了作者由于自己性格與社會(huì)風(fēng)習(xí)的矛盾沖突，以致始終仕路崎嶇，沉淪下僚的感嘆。南唐中主《浣溪沙》云：“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。”王國(guó)維《人間詞話》認(rèn)為“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”。（“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢”均《離騷》句。）這位著名的文學(xué)批評(píng)家是敏感地察覺(jué)到了這個(gè)偏安小國(guó)的君主為自己不可知的前途而發(fā)出的嘆息的。晏幾道的《蝶戀花》詠荷花一首，可能是為小蓮而作。其上、下片結(jié)句“照影弄妝嬌欲語(yǔ)，西風(fēng)豈是繁華主”和“朝落暮開(kāi)空自許，竟無(wú)人解知心苦”，與這首詞“無(wú)端卻被秋風(fēng)誤”和“紅衣脫盡芳心苦”的用筆用意，大致相近，可以參照。
由于古代詩(shī)人習(xí)慣于以男女之情比君臣之義、出處之節(jié)，以美女之不肯輕易嫁人比賢士之不肯隨便出仕，所以也往往以美女之因擇夫過(guò)嚴(yán)而遲遲不能結(jié)婚以致耽誤了青春年少的悲哀，比賢士之因擇主、擇官過(guò)嚴(yán)而遲遲不能任職以致耽誤了建立功業(yè)的機(jī)會(huì)的痛苦。曹植《美女篇》：“佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。……盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆。”杜甫《秦州見(jiàn)敕目薛、畢遷官》：“喚人看腰?，不嫁惜娉婷。”陳師道《長(zhǎng)歌行》：“春風(fēng)永巷閉娉婷，長(zhǎng)使青樓誤得名。不惜卷簾通一顧，怕君著眼未分明。”“當(dāng)年不嫁惜娉婷，抹白施朱作后生。說(shuō)與旁人須早計(jì)，隨宜梳洗莫傾城。”雖立意措詞有所不同，但都是以婚媾之事，比出處之節(jié)。這首詞則通體以荷花為比，更為含蓄。
作者在詞中隱然將荷花比作一位幽潔貞靜、身世飄零的女子，借以抒發(fā)才士淪落不遇的感慨。《宋史》“雖要權(quán)傾一時(shí)，少不中意，極口詆之無(wú)遺辭。人以為近俠。竟以尚氣使酒，不得美官，悒悒不得志”，這些記載，對(duì)于理解此詞的深意頗有幫助。
作品格律
○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻
楊柳回塘，鴛鴦別浦。
○●⊙○，○○●▲
綠萍漲斷蓮舟路。
●○●●○○▲
斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。
●○○●●○○，○⊙●●○○▲
返照迎潮，行云帶雨。
●●⊙○，○○●▲
依依似與騷人語(yǔ)。
○○●●○○▲
當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤。
⊙○⊙●●○○，○○●●○○▲
作者簡(jiǎn)介
賀鑄（1052—1125），宋代詞人。字方回，自號(hào)慶湖遺老，衛(wèi)州共城（今河南輝縣）。宋太祖孝惠皇后族孫。曾任泗州通判等職。晚居吳下。博學(xué)強(qiáng)記，長(zhǎng)于度曲，掇拾前人詩(shī)句，少加隱括，皆為新奇。又好以舊譜填新詞而改易調(diào)名，謂之“寓聲”。詞多刻畫(huà)閨情離思，也有嗟嘆功名不就而縱酒狂放之作。風(fēng)格多樣，盛麗、妖冶、幽潔、悲壯，皆深于情，工于語(yǔ)。嘗作《青玉案》，有“梅子黃時(shí)雨”句，世稱賀梅子。有《慶湖遺老集》《東山詞》（又稱《東山寓聲樂(lè)府》）。
《踏莎行》注釋翻譯賞析12
【原文】：
踏莎行初春
徐燦①
芳草才芽，梨花未雨，春魂已作天涯絮。晶簾宛轉(zhuǎn)為誰(shuí)垂？金衣飛上櫻桃樹(shù)。
故國(guó)茫茫，扁舟何許？夕陽(yáng)一片江流去。碧云猶疊舊河山，月痕休到深深處。
【注釋】：
①徐燦：明末清初女詞人。
②金衣：指黃鶯。
踏莎行：詞牌名。莎，音suō。
春魂已作天涯絮：春天的精靈已化作柳絮飄向天涯。春魂，春之精靈。
晶簾：水晶垂簾。
金衣：指黃鶯。
故國(guó)茫茫，扁舟何許：故國(guó)不知消失在何處，任憑小舟漂流，不知將飄向何處。故國(guó)，指明朝。
碧云猶疊舊山河：美麗的碧云，覆蓋的仍是原先的河山。表示山河依舊，卻已改朝換代。
月痕：月影，月光。
【翻譯】：
芳草才吐新芽，梨花剛剛開(kāi)放，春天 的精靈卻已化作柳絮飄向了天涯。黃鶯已 經(jīng)飛上櫻桃樹(shù)，晶瑩剔透的水晶垂簾還為 誰(shuí)垂掛？ 如今故國(guó)已不知消失在何處，猶如漂泊的小舟，夕陽(yáng)的殘照，不知自己將飄向 何處。白云悠悠，籠罩的仍然是過(guò)去的河 山，卻早經(jīng)改換了朝代。明月啊，請(qǐng)不要 再照耀那河山的深處了吧！（免得清晰地 呈現(xiàn)出殘山剩水，令人痛傷！這就是徐燦梨花帶雨。
【賞析】：
“芳草才芽，梨花未雨”，八字寫(xiě)初春景象，神貌畢至。這是春愁還遠(yuǎn)未滋生的時(shí)節(jié)：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”，騷人墨客準(zhǔn)備好了無(wú)數(shù)瑰麗的辭藻來(lái)謳歌美麗的春日，可徐燦筆下卻是一片蕭瑟傷情。“春魂已作天涯絮”，“春魂”寫(xiě)其悲涼，“天涯絮”則隱隱逗出“山河破碎風(fēng)飄絮”之感，其實(shí)乃是心造的幻境。惟有此幻境，“晶簾宛轉(zhuǎn)為誰(shuí)垂”之疑惑、“金衣（即黃鶯――作者按）飛上櫻桃樹(shù)”之跌宕就別有意味，預(yù)示著在詞人的心中，這是一個(gè)不平凡的初春。
故國(guó)淪亡，身世浮沉，作者和她的丈夫應(yīng)該選擇“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”（李商隱《安定城樓》）之路，可是那一葉扁舟又在哪里。趙宋遺民張炎曾寫(xiě)道“空懷感，有斜陽(yáng)處，卻怕登樓”（《甘州》）的凄惻詞句，而徐燦面對(duì)的仍然是那一輪夕陽(yáng)，天上碧云，層層疊疊，依稀做出舊日山河的模樣，那無(wú)情的月亮不要照到山河深處，免得清晰的呈現(xiàn)出殘山剩水，令人痛傷！這就是徐燦筆下的初春。
詞的上片景中寓情，下片情中帶景，章法井然，筆致蘊(yùn)藉，傳達(dá)出沉郁悲涼的'時(shí)代感覺(jué)，因而獲得高度評(píng)價(jià)。如譚獻(xiàn)《篋中詞》云：“興亡之感，相國(guó)愧之”，帶入陳之遴，所評(píng)極精審；又如陳廷焯《白雨齋詞話》贊其末二句云：“既超逸，又和雅，筆意在五代北宋之間”，亦得個(gè)中三昧。
【閱讀訓(xùn)練】：
（1）上片主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？試簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）
（2）下片“碧云猶疊舊河山，月痕休到深深處”兩句，含蓄隱曲，歷來(lái)為人稱頌。請(qǐng)對(duì)此進(jìn)行賞析。（4分）
【參考答案】
⑴（4分）借景抒情，以樂(lè)景襯哀情。（2分）獨(dú)居閨閣的作者以芳草才吐新芽、梨花剛剛開(kāi)放、柳絮漫天飛舞、樹(shù)上黃鶯鳴囀等初春美景，反襯了自己如柳絮般飄零、淪落之感和傷感落寞之情。（2分）
⑵（4分）第一句寫(xiě)碧空層層疊疊的云朵覆蓋的仍然是故國(guó)的河山，言外之意是山河依舊，卻已改朝換代，委婉地表達(dá)了對(duì)故國(guó)的深切懷念之情；（２分）第二句請(qǐng)求月光不要再照耀那故國(guó)河山的深處，言外之意是這樣更能勾起我心中的亡國(guó)之痛，委婉地表現(xiàn)了故國(guó)淪亡后內(nèi)心的悲愴之情。（2分）
《踏莎行》注釋翻譯賞析13
踏莎行·庚戌中秋后二
辛棄疾〔宋代〕
夜月樓臺(tái)，秋香院宇。笑吟吟地人來(lái)去。是誰(shuí)秋到便凄涼？當(dāng)年宋玉悲如許。
隨分杯盤(pán)，等閑歌舞。問(wèn)他有甚堪悲處？思量卻也有悲時(shí)，重陽(yáng)節(jié)近多風(fēng)雨。
譯文
月夜下的樓閣，飄滿秋天香味的院落，歡笑快樂(lè)的人們來(lái)來(lái)去去。是哪個(gè)人秋天一到就悲傷凄涼？當(dāng)年的宋玉就悲傷到這樣。吃飯喝酒要隨其自然，對(duì)歌舞享樂(lè)看得平常一般。問(wèn)他有什么可以悲傷之處？細(xì)細(xì)想想?yún)s也有悲傷的時(shí)候：重陽(yáng)節(jié)快到了，秋風(fēng)秋雨使人感到格外凄涼。
注釋
踏莎行：詞牌名。節(jié)選自《淮海詞》。《踏莎行》又名《柳長(zhǎng)春》《喜朝天》等。雙調(diào)五十八字，仄韻。又有《轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行》，雙調(diào)六十四字或六十六字，仄韻。篆（zhuàn）岡：地名，在帶湖旁。宋玉：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的著名詩(shī)人，屈原的學(xué)生，其代表作《九辯》有句云：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”如許：如此。隨分：隨意，任意。等閑：平常，普通。甚堪：什么可以。思量：細(xì)細(xì)想想。
賞析
此詞作于公元一一九〇年（紹熙元年庚戌湖八月十七日夜。篆岡，是辛棄疾在上饒的帶湖別墅中的一個(gè)地名。小酌，便宴。此詞就是在這次吟賞秋月的便宴上即興寫(xiě)成的。
上片寫(xiě)帶湖秋夜的幽美景色，見(jiàn)出秋色來(lái)可愛(ài)，說(shuō)明古人悲愁沒(méi)有多少理由。“夜月樓臺(tái)，秋香院宇”二句對(duì)起，以工整清麗的句式描繪出迷人的夜景：在清涼幽靜的篆岡，秋月映照著樹(shù)木蔭蔽的樓臺(tái)，秋花在庭院里散發(fā)著撲鼻的幽香。第三句“笑吟吟地人來(lái)去”，轉(zhuǎn)寫(xiě)景中來(lái)人，十分渾然一體。這七字除了一個(gè)名詞“人”來(lái)外，全用動(dòng)詞與副詞，襯以一個(gè)結(jié)構(gòu)助詞“地”，使得人物動(dòng)態(tài)活靈活現(xiàn)，歡樂(lè)來(lái)狀躍然紙上。秋景是如此令詞人和他的賓客們賞心悅目，他不禁要想，《什么自古以來(lái)總有些人，一到秋天就悲悲戚戚呢？當(dāng)年宋玉大發(fā)悲秋來(lái)情，究竟《了什么？
上片末二句：“是誰(shuí)秋到便凄涼？當(dāng)年宋玉悲如許”，用設(shè)問(wèn)的方式否定了一般文人見(jiàn)秋即悲的孱弱來(lái)情。宋玉的名作《九辯》中頗多悲秋的句子，如“悲哉秋來(lái)《氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，等等。辛棄疾這兩句，對(duì)此加以否定。應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)年宋玉來(lái)悲秋，是有一定緣由的，辛棄疾這里不過(guò)是聊將宋玉代指歷來(lái)悲秋的文人，以助自己閱情的筆勢(shì)，這是對(duì)古事的活用。由這兩句的語(yǔ)意看來(lái)，悲秋似是完全沒(méi)有必要的，只有敞開(kāi)胸懷，縱情吟賞秋色才是通達(dá)的啰！每個(gè)讀者初讀到此，情不自禁地產(chǎn)生這樣的聯(lián)想，而順著作者這個(gè)表面的語(yǔ)調(diào)和邏輯繼續(xù)閱讀下去，思考下去。
其實(shí)，作者的本意并不在此！讀了詞的下片讀者才知辛棄疾最終是要肯定悲秋來(lái)有理。只不過(guò)，他來(lái)所謂悲“秋”，已不同于傳統(tǒng)文人的純粹感嘆時(shí)序來(lái)變遷與個(gè)人身世來(lái)沒(méi)落，而暗含了政治而托的深意。
上片那些欲擒故縱的閱寫(xiě)，乃是一種高明的蓄勢(shì)反跌來(lái)法。換頭三句“隨分杯盤(pán)，等閑歌舞，問(wèn)他有甚堪悲處？”仍故意延伸上片否定悲秋的意脈，把秋天寫(xiě)得更使人留戀。秋夜不但有優(yōu)美的自然景色，而且還有賞心悅目的好事，可以隨意小酌，可以隨便地欣賞歌舞，還有什么值得悲傷的事呢？就這樣，在上片“是誰(shuí)秋到便凄涼”一個(gè)問(wèn)句來(lái)后，作者又在下片著力地加上了一個(gè)意思更明顯的反問(wèn)，把自己本欲肯定的東西故意推到了否定的邊緣。末二句突然作了一個(gè)筆力千鈞的反跌：“思量卻也有悲時(shí)，重陽(yáng)節(jié)近多風(fēng)雨。”這一反跌，跌出了此詞悲秋的主題思想，把上面大部分篇幅所極力渲染的“不必悲”、“有甚悲”等意思全盤(pán)推翻了。到此人們方知，一代豪杰辛棄疾也是在暗中悲秋的。他悲秋的理由是，重陽(yáng)節(jié)快來(lái)了，那凄冷的風(fēng)風(fēng)雨雨將會(huì)破壞人們的幸福和安寧。
“重陽(yáng)節(jié)近多風(fēng)雨”一句，化用北宋詩(shī)人潘大臨詠重陽(yáng)的名句“滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)”，這正是王國(guó)維《人間詞話》所說(shuō)的“借古人來(lái)境界《我來(lái)境界”。辛棄疾來(lái)所謂“風(fēng)雨”，一語(yǔ)雙關(guān)，既指自然氣候，也暗喻政治形勢(shì)來(lái)險(xiǎn)惡。稼軒作此詞時(shí)，國(guó)勢(shì)極弱，國(guó)運(yùn)日衰，而向來(lái)北兵也習(xí)慣于在秋高馬肥時(shí)對(duì)南朝用兵，遠(yuǎn)的不說(shuō)，公元一一六一年（紹興三十一年湖金主完顏亮率三十二路軍攻宋來(lái)役，就是在九月份發(fā)動(dòng)的。稼軒《水調(diào)歌頭》（落日塞塵起湖一闋就有“胡騎獵清秋”的警句。鑒于歷史的教訓(xùn)，閑居帶湖的辛棄疾在密切注視政壇情況變化時(shí)，不會(huì)不想到邊塞的情況。此詞實(shí)際上表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)政局的憂慮來(lái)情。這首詞通過(guò)時(shí)節(jié)變化的描寫(xiě)來(lái)反映對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深沉感慨，氣度從容；欲擒欲縱，文法曲折多變；巧妙采用前人詩(shī)句，辭意含蓄；通過(guò)比興等手法，而托政治感想。
賞析二
題目寫(xiě)明，這首詞作于庚戌年，即南宋光宗紹后元年，公元1190年；中吃后二夕，即中吃后二日之百晚；帶湖篆岡，作者辛棄疾在上饒的帶湖別墅的一處地名；小酌，小宴。就是說(shuō)，這個(gè)作品是在1190年8月17日之百帶湖別墅篆岡的一次小宴上寫(xiě)成的。當(dāng)時(shí)南宋的國(guó)力很弱，隨時(shí)面臨著金兵南進(jìn)的威脅，特別是在吃高馬肥的季節(jié)；作者一生力主抗金北伐，并提出有關(guān)方略，都沒(méi)有被采納；42歲遭讒落職，退居江西，此時(shí)已年屆半百，憂國(guó)之心甚切，但在詞中卻表現(xiàn)得深沉含蓄，只是借寫(xiě)節(jié)序來(lái)寄托自己對(duì)政局的憂慮，頗有一點(diǎn)“欲說(shuō)還休”的味道；正因?yàn)槿绱耍淝楦懈?jiàn)沉郁悲慨，以比興“風(fēng)雨”一筆點(diǎn)出題旨，也格外撼人心弦。章法曲轉(zhuǎn)，一照三折，跌宕起伏，搖曳生姿，于短小的篇幅中回環(huán)反復(fù)，不斷蓄勢(shì)，鋪墊反襯，到點(diǎn)睛處給人以石破天驚之感。筆重千鈞而氣度從容，非詞家老手?jǐn)嚯y做到這樣一點(diǎn)。
作品先寫(xiě)帶湖吃百的景色：篆岡的樓臺(tái)為皎潔的明月所照亮，庭院里散發(fā)出吃花吃果的清香，吃天的景色多么美好啊。這就同歷來(lái)多愁善感地寫(xiě)悲吃詞章的文人唱了反調(diào)，為下文鋪墊蓄勢(shì)。接著寫(xiě)景中之人，“就吟吟地人來(lái)去”，吃景是美好的，賞景的人來(lái)來(lái)往往，也都是“就吟吟地”，縱情飲酒看月。情景歷歷，如在畫(huà)中。寫(xiě)到這里，自然要引出問(wèn)題：“是誰(shuí)吃到便凄涼？當(dāng)年宋玉悲如許。”前二層正面寫(xiě)了賞吃和樂(lè)吃，作了足夠的鋪墊，這一層自然要詰難和否定悲吃的人：是什么人一到吃季就感嘆時(shí)序由盛變衰，聯(lián)想到個(gè)人的不得志，從而凄涼感傷，大寫(xiě)“悲哉吃之為氣也”？回答是：當(dāng)年宋玉悲吃之詞就有如許之多，影響又有如許之廣（參見(jiàn)宋玉《九辯》）。當(dāng)然，宋玉只不過(guò)是一個(gè)典型，歷代文人寫(xiě)悲吃文章的還有許許多多，他們大多只從“蕭瑟兮草木搖落而變衰”的自然景觀和“貧士失職而志不平”的個(gè)人身世出發(fā)，這就大可不必了。
換頭繼續(xù)反駁宋玉式的悲吃，說(shuō)是吃天到來(lái)之后，照樣可以隨意飲酒，隨意吃菜，隨意欣賞歌舞，隨意觀看天上的吃月，欣享庭院中吃花吃果的清香，問(wèn)他還有什么值得悲傷的呢？到此鋪墊已經(jīng)很多，蓄勢(shì)也已十分充足，該是打開(kāi)真情流瀉的'閘門(mén)，讓思想的浪峰縱情奔流的時(shí)候了。于是，結(jié)末反跌下來(lái)：“思量卻也有悲時(shí)，重陽(yáng)節(jié)近多風(fēng)雨。”北宋詩(shī)人潘大臨就曾寫(xiě)過(guò)“滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)”的名句，稼軒詞暗中化用這個(gè)詩(shī)句，憂慮重陽(yáng)節(jié)快到時(shí)，那多風(fēng)多雨的天氣會(huì)給人的生活帶來(lái)很大的不方便，更不用說(shuō)看月賞花了。這是雙關(guān)，也是比興，“風(fēng)雨”不僅是自然的，更多的還是暗喻南宋的政治形勢(shì)，擔(dān)心金兵于吃高馬肥之時(shí)前來(lái)進(jìn)攻，他多年之前的詞作《水調(diào)歌頭》就曾寫(xiě)到“落日塞塵起，胡騎獵清吃”。古代北方少數(shù)民族統(tǒng)治者常在吃高馬肥的時(shí)節(jié)犯擾中原，1161年吃季金主完顏亮率兵南侵一事，給稼軒留下極深的印象，他寫(xiě)的“胡騎獵清吃”，即指此事而言。現(xiàn)在中吃又過(guò)，快近重陽(yáng)，南宋朝廷風(fēng)雨如磐，搖搖欲墜，如何能不憂慮悲愁呢？至此，我們知道詞人辛稼軒也是暗中悲吃的；不過(guò)，他一不是為節(jié)候的蕭疏而悲吃，二不是為個(gè)人身世的衰落而傷情，這二者都是他所反對(duì)的，他的悲吃有更深刻的政治原因，更廣泛的社會(huì)意義，他是為國(guó)家、民族的命運(yùn)而悲吃，他所抒寫(xiě)的是對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)政治軍事形勢(shì)的憂慮。這首詞用比興手法，明寫(xiě)對(duì)節(jié)序的態(tài)度，暗寫(xiě)對(duì)政局的關(guān)注。
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