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《閣夜》原文、注釋、賞析
《閣夜》原文、注釋、賞析1
原文：
歲暮陰陽催短景1，天涯霜雪霽2寒宵。
五更鼓角3聲悲壯，三峽星河4影動搖。
野哭幾家聞戰(zhàn)伐5，夷歌數(shù)處起漁樵6。
臥龍躍馬終黃土7，人事音書漫寂寥8。
注釋：
1陰陽：猶日月。短景：冬天日短，故云“短景”。景：同“影”。
2天涯：天邊，此指夔州。霽：天晴，此指雪光明朗。
3鼓角：更鼓和號角。五更鼓角：天將啟曉。
4三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。西閣臨瞿塘峽西口。星河：星辰和銀河。
5幾家：一作“千家”。戰(zhàn)伐：當指去年閏十月以來的崔旰之亂。
6夷歌：指當?shù)厣贁?shù)民族的歌曲。數(shù)處：一作“幾處”，一作“是處”。起漁樵：起于漁人樵夫之口。
7臥龍：指諸葛亮。躍馬：指公孫述，述曾據(jù)蜀稱白帝。左思《蜀都賦》：“公孫躍馬而稱帝�！苯K黃土：指都死而同歸黃土。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，夔州有白帝城，故聯(lián)想及之。
8人事：指交游。時杜甫好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴武、高適都已死去。音書：指親朋間的`音信。寂寥：孤獨寂寞。漫：漫然，有隨他去、不管他之意。此句似自我解脫，實則憤激之詞。
賞析：
杜甫善以壯景寫哀，此詩即為顯例。詩寫閣夜所見所聞景象，悲壯動人。首聯(lián)起勢警拔，頷聯(lián)尤為壯闊，使人驚心動魄。由鼓角悲壯而聯(lián)想到野哭戰(zhàn)伐、漁樵夷歌，由陰陽代謝而感世變無常，友朋凋謝，人事寂寥，獨身飄零。意中言外，愴然有無窮之思。起承轉(zhuǎn)接，猶如神龍掉尾，渾化無跡。胡應(yīng)麟論“老杜七言律全篇可法者”，即舉此篇與《登高》、《登樓》、《秋興八首》等詩為例，認為“氣象雄蓋宇宙，法律細入毫芒，自是千秋鼻祖”（《詩藪·內(nèi)編》卷五）。
《閣夜》原文、注釋、賞析2
原文
[宋]陳與義
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。
注釋：
【1】臨江仙：詞牌名，又稱《鴛鴦夢》《雁后歸》《庭院深深》。雙調(diào)，上片五句，押三平韻，三十字；下片同，共六十字。
【2】舊游：昔日的游覽。
【3】洛中：指洛陽一帶。
【4】午橋：在洛陽南面。
【5】坐中：在一起喝酒的人。
【6】豪英：出色的人物。
【7】長溝流月：月光隨著流水悄悄地消逝。
【8】月去無聲：表示月亮西沉，夜深了。
【9】疏影：稀疏的影子。
【10】二十余年：二十多年來的經(jīng)歷（包括北宋亡國的大變亂）。
【11】堪驚：總是心戰(zhàn)膽跳。
【12】新晴：新雨初晴。晴，這里指晴夜。
【13】漁唱：打魚人編的歌兒。
【14】三更：古代漏記時，自黃昏至指曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。
作品賞析：
這首《臨江仙》詞大概是在高宗紹興五年（1135）年或六年（1136）年陳與義退居青墩鎮(zhèn)僧舍時所作，當時作者四十六或四十七歲。陳與義是洛陽人，他追憶起二十多年前的洛陽中舊游，那時是徽宗政和年間，當時天下太平無事，可以有游賞之樂。其后金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之后，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。但是當他作詞以抒發(fā)此種悲慨之時，并不直抒胸臆，而且用委婉的筆調(diào)唱嘆而出（這正是作詞的.要訣）。上片是追憶洛中舊游。午橋在洛陽南，唐朝裴度有別墅在此�！靶踊ㄊ栌袄铮档训教烀鳌倍�，的確是造語“奇麗”（胡仔評語，見《苕溪漁隱叢話后集》卷三十四），一種良辰美景，賞心樂事，宛然出現(xiàn)詞人心目中。但是這并非當前實境，而是二十多年前浩如煙海的往事再現(xiàn)而已。劉熙載說得好，“陳去非《臨江仙》：‘杏花疏影里，吹笛到天明’，此因仰承‘憶首’，府注‘一夢’，故此二句不覺豪酣轉(zhuǎn)成悵悒，所謂好在句外者也。”（《藝概》卷四）下片起句“二十馀年如一夢，此身雖在堪涼�！币幌伦诱f到當前，兩句中包含了二十多年無限國事滄桑、知交零落之感，內(nèi)容極充實，運筆也極空靈�！伴e登小閣”三句，不再接上文之意進一步抒發(fā)悲嘆，而是直接去寫，作者想到國家的興衰自己的流離失所，于是看新晴，聽漁唱，將沉重悲憤的情感轉(zhuǎn)化為曠達之情。
這首詞節(jié)奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見矯揉造作之跡。張炎稱此詞“真是自然而然”（《詞源》卷下）。然“自然”并不等于粗露淺顯，這就要求作者有更高的文學素養(yǎng)。彭孫迥說得好，“詞以自然為宗，但自然不從追琢中來，亦率易無味。如所云絢爛之極仍歸于平淡。若《無住詞》之‘杏花疏影里，吹笛到天明’，自然而然者也”。（《金粟詞話》）陳與義詞作雖少，但卻受后世推重，而且認為其特點很象蘇東坡。南宋黃昇說，陳與義“詞雖不多，語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也�！保ā吨信d以來絕妙詞選》卷一）清陳廷焯也說，陳詞如《臨江仙》，“筆意超曠，逼近大蘇�！保ā栋子挲S詞話》卷一）陳與義填詞時是否有意模仿蘇東坡呢？從他的為人，詩作可以看出，他并不是有意模仿，而是感情的自然抒發(fā)。陳與義作詩，近法黃（庭堅）、陳（師道），遠宗杜甫，不受蘇詩影響。至于填詞，乃是他晚歲退居時的遣興之作，他以前既非專業(yè)作詞，所以很不留心當時的詞壇風氣，可見并未受其影響。譬如，自從柳永、周邦彥以來，慢詞盛行，而陳與義卻未作過一首慢詞；詞至北宋末年，專門雕飾，有矯揉造作之感，周邦彥是以“富艷精工”見稱，賀鑄亦復(fù)如是，而陳與義的詞獨是疏快自然，不假雕飾；可見陳與義填詞是獨往獨來，自行其是，自然也不會有意學蘇（東坡）的。
不過，他既然擅長作詩，晚歲填詞，運以詩法，自然也就會不謀而合，與蘇相近了。以詩法入詞，固然可以開拓內(nèi)容，獨創(chuàng)新意，但是仍必須保持詞體本質(zhì)之美，而不可以流露出直粗疏，失去詞意。蘇東坡是最先“以詩為詞”的，但是蘇詞的佳作，如《卜算子》（缺月掛疏桐）、《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）、《永遇樂》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八聲甘州》（有情風萬里卷潮來）、《賀新郎》（乳燕飛華屋）諸作，都是“如春花散空，不著跡象，使柳枝歌之，正如天風海濤之曲，中多幽咽怨斷之音”（夏敬觀手批《東坡詞》，轉(zhuǎn)引自龍榆生《唐宋名家詞選》）。評詞者不可不知此意也。
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