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《飲酒其十七》原文、注釋、賞析
《飲酒其十七》原文、注釋、賞析1
作品原文
飲酒二十首·其十七
幽蘭生前庭，含熏待清風。
清風脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當念還，鳥盡廢良弓。
作品注釋
(1)這首詩以幽蘭自喻，以蕭艾喻世俗，表現自己清高芳潔的品性。詩末以“鳥盡廢良弓”的典故，說明自己的歸隱之由，寓有深刻的.政治含義。
(2)薰：香氣。
(3)脫然：輕快的樣子。蕭艾：指雜草。屈原《離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。”
(4)行行：走著不停。失：迷失。故路：舊路，指隱居守節。“失故路”指出仕。任道：順應自然之道。
(5)鳥盡廢良弓：《史記·越王句踐世家》：“蜚（飛）鳥盡，良弓藏。”比喻統治者于功成后廢棄或殺害給他出過力的人。
作品譯文
幽蘭生長在前庭，含香等待沐清風。清風輕快習習至，雜草香蘭自分明。前行迷失我舊途，順應自然或可通。既然醒悟應歸去，當心鳥盡棄良弓。
作者簡介
陶淵明（365～427）晉朝時期詩人、辭賦家、散文家。又名潛，字元亮，號五柳先生，私謚靖節。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個時期。第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學仕時期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。第三時期，歸田時期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。歸田后20多年，是他創作最豐富的時期。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創了田園詩一體。陶詩的藝術成就從唐代開始受到推崇，甚至被當作是“為詩之根本準則”。傳世作品共有詩125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。
《飲酒其十七》原文、注釋、賞析2
原文:
幽蘭生前庭，含薰待清風1。
清風脫然至，見別蕭艾中2。
行行失故路，任道或能通3。
覺悟當念還，鳥盡廢良弓4。
注釋：
1幽蘭生前庭，含薰待清風：比喻賢人懷其德而有待于圣明。幽：隱也。幽蘭：《世說新語·言語》：“謝太傅問諸子侄：‘弟子亦何預人事，則正欲使其佳？’諸人莫有言者，車騎曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。’”霈案：幽蘭本生于山谷，不染塵俗。其生于前庭者，比喻賢者不隱于山林，而出仕以預人事。薰：香氣。清風：《詩·大雅·烝民》：“穆如清風。”傳：“清微之風，以養萬物者也。”
2清風脫然至，見別蕭艾中：意謂倘有清風吹來，則幽蘭即可見別于蕭艾之中矣。此二句乃設語，希望中之事，非真有清風至也。幽蘭生于前庭本欲待清風以見別于蕭艾，然清風未至。賢人出仕本欲待圣明，然圣明未至。故后四句有覺悟念還之意。蕭艾：野蒿，臭草。《楚辭·離騷》：“戶服艾以盈腰兮，謂幽蘭其不可佩。”“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也！”脫：或許。《吳子·勵士》：“君試發無功者五萬人，臣請率以當之。脫其不勝，取笑于諸侯，失權于天下矣。”
3行行失故路，任道或能通：意謂行行而迷失故路，遂任其道而行，或能通達，但終非良計也。故下言“覺悟當念還”，應再回至故路耳。故路：舊路，此指平素之人生道路，亦即淵明《詠貧士》其一“量力守故轍”之“故轍”。失故路：意謂未能堅守故轍而迷路矣。任道：聽任道路之所通，繼續向前。此“道”字承上“故路”，意謂道路，非“道德”之道。
4覺悟當念還，鳥盡廢良弓：意謂任道雖或能通，但既已覺悟則當以還歸為念，豈不知鳥盡而良弓藏耶？《史記·越王勾踐世家》載范蠡遺大夫種書曰：“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”又，《淮陰侯列傳》：“狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。”
賞析：
前四句以幽蘭為喻，后四句以行路為喻，前后若兩詩，其實不然。前以幽蘭生于前庭，比喻賢人之出仕，后遂就出仕而言。賢人出仕猶失去故路也，繼續任道而行或亦能通，但應以還歸為上，鳥盡弓廢是為誡也。前四句中有一“脫”字，后四句有一“或”字，皆假設之辭。其實，清風難至，任道難通，幽蘭終當處幽谷，賢人終當隱田園也。
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