阿昌族的風俗習慣

　　阿昌族份蘇阿昌族男子穿藍、白色或黑色對襟上衣，下穿黑色褲子，也有穿左大襟上衣的。婦女服飾因地而稍有不同，每逢節日盛會都喜歡佩戴各種銀飾。已婚婦女一般穿裙子，上穿窄長袖對襟衣，用青布包頭；未婚婦女穿長褲，上身為淺色對襟衣、盤辮。食物以大米為主，還有薯類、蔬菜、肉類等，嗜酸性食品。過去青年男女有嚼檳榔的習慣，牙齒往往被染成黑色。住房多為磚瓦、木石結構的四合院建筑，正屋住人，兩邊廂房樓上堆糧食等生活資料，樓下是豬圈、牛欄。村寨內房屋較整齊。寨間交通要道一般都是石板或碎石路，往來方便。男子出門隨身攜帶褙袋和長刀。男女都習慣肩挑貨物，長途運輸多用騾馬。阿昌族一般是一夫一妻制的小家庭，婚前戀愛自由，盛行“串姑娘”，但婚姻締結由父母包辦。過去一般是同姓不婚，但長期以來與漢、傣等族通婚的卻較普遍。盛行夫兄弟婚的轉房制度。寡婦可以改嫁，但不能帶走夫家財產，其子女亦歸夫家扶養。人死后一般行土葬，非正常死亡的必須火葬。

　　阿昌族人民性格開朗，又十分講禮好客。他們待客禮儀中盛行使用茶壇，這是一種煮茶的土陶用具。到阿昌族家中去做客，主人會先拿出酒壺倒上一小盅酒為來客洗塵，隨后又拿出茶壇，放上茶葉，倒上開水，放到炭火上煮一會，煮好之后倒進茶杯里，主客一道喝茶交談。

　　阿昌族居住在云南梁河、隴川等縣。臘撒是在阿昌族青年男女中流行的一種特殊游戲，世代相傳，既是友誼的象征，又是使青年男女成為佳偶的橋梁。

　　“臘撒”譯成漢語就是換手藝的意思，大致分為“相送”、“回禮”、“贈送”、“剎水”4個階段。

　　如果某個小伙子在對歌時相中了某個姑娘，就用進煙的方式，請對方收下煙盒。此為“相送”。

　　若是女方對男方有意，便收下男方的煙盒。過幾天把綴著螞蚱花的披巾，以及香煙、火柴等，用紙包好，再用染了色的彩線捆好后結個活扣送給小伙子，以表示對他有愛慕之心。此為“回禮”。

　　男方收到女方的“回禮”后，就在自己親手雕刻的銀簪上拴兩朵有彩色珠子的螞蚱花，連同手鐲、銀鏈、銀扣等，與糖一起包好，請人帶給姑娘，表示自己真心愛姑娘。此為“贈送”。

　　如果姑娘真的有心和小伙子成親，就用自己親手紡織的布做成對襟衣送給小伙子；如果姑娘不是真心要跟小伙子成親，就買一個枕頭相送，以示賠禮道歉，請男方另擇佳偶。此為“剎水”。

　　阿昌族青年的戀愛和結婚儀式獨特而又有趣。阿昌族的小伙子和姑娘大多是在趕街和節日里互相認識的。開頭，小伙子問姑娘“有親人家，叫什么名字？”姑娘回答：“我的名字不好聽，爹媽叫我××。”如姑娘對小伙子有好感，就會反問：“有親人家，把你好聽的名字說給我聽聽！”阿昌族嚴禁同姓通婚，雙方一聽說不同姓，心里很高興，小伙子就會找話講：“有親人家，買得什么好東西？”姑娘笑咪咪地回答：“窮人家的姑娘，什么也買不起！”小伙子說：“哎呀！你真是千張嘴萬句話，見到我們窮人呀，裝得比窮人還要窮！”姑娘說：“真人面前不說假，假人面前不說真，我對你說什么假話呀！”小伙

　　子乘機提出：“你要把我當真人的話，今天我送你回家行嗎？”征得姑娘的同意，小伙子就吹著三葉簫跟在姑娘后邊，邊吹簫邊同姑娘回家去。到了晚上十一、二點，小伙子約了幾個朋友來到姑娘家。小伙子對著緊閉的大門吹響葫蘆簫（阿昌族小伙子談戀愛，白天吹三葉簫，晚上吹葫蘆簫）。姑娘一聽到簫聲，立刻梳妝打扮，然后躲進灶房。姑娘的媽媽或嫂嫂聽到簫聲，點亮堂屋里的燈，連忙掃地，燒火，打開大門讓小伙子們進家來坐。小伙子進到堂屋后，姑娘的媽媽或嫂嫂會說：“今晚在我家向火吧！”小伙子有禮貌地點點火，姑娘的媽媽或嫂嫂就進屋去休息。為了讓長者睡好覺，小伙子們在半小時內一般不說話。半個鐘頭一過，小伙子馬上小聲地跟躲在灶房里裝著做家務的姑娘對起歌來。情歌對到一定的時候，小伙子唱道：“我遠路當做近路走，一心想見你的面，只聽山歌不見人，單面向火心頭冷。”姑娘接著唱道：“我人丑難見燈光，對面向火就怕哥吃一驚！”唱完，姑娘提著板凳走了灶房，到火塘對面對小伙子坐下。小伙子喜上眉頭：“不是吃一驚，倒是樂開懷，今晚得把妹的山歌聽，好比上天得見天星，好比下海得吃海參。”接著繼續對歌直到天亮，小伙子才回家去。當倆人感情深了，小伙子就單獨到姑娘家去串。當感情發展到可以定終身時，小伙子就送姑娘一件銀首飾定情，約好來接她的日子。接姑娘的那晚上，未婚男女各一人充當陪郎陪娘，陪著小伙子到姑娘家。進屋個把鐘頭后，估計姑娘家的人已睡著了，小伙子主動把姑娘家的兩炷香點燃，插在姑娘的家堂上，然后往大門外走；姑娘也在陪娘的伴隨下和小伙子回家去。路上，凡過橋，小伙子在橋頭上要供煙絲、檳榔、小銀幣，這叫上“橋崗”。

　　進寨后，不把姑娘領進家，而由陪娘陪著住在別家。第二天日出時，陪娘陪著新娘來新郎家。身挎長刀，喜氣洋洋的小伙子立刻拔出長刀，一邊“砍”金竹拱門（長刀尖輕輕搭到金竹拱門上），一邊用刀尖比劃著姑娘的后腦殼。用長刀“砍”金竹拱門的意思是開新路，用刀尖比劃姑娘的后腦殼表示驅邪。進到堂屋里，上伙子收起長刀掛在墻上，金竹扎的拱門抬進新房放在床頭，象征著愛情象金竹永遠長青。接著雙雙拜堂成親。然后陪娘把新娘領進灶房，拿出包袱里的東西把姑娘打扮成新媳婦。接著新媳婦到井里挑一擔水，新郎在大門口接過新媳婦的水挑進家里，看熱鬧的人祝福小倆口象水一樣純潔，恩愛幸福。結婚儀式結束，男方的客人快來時，新娘到半路迎接，到離家一公里處，眾客人坐下不走了。新娘說：“辛苦了，請到家里坐！”眾姑娘回答：“你倒好意思說，姐夫都不請我們，你家在哪里我們都曉不得，咋好意思去！”這時新郎在小伙子簇擁下來到了。小伙子們先開口：“請到家里坐！”姑娘們不買帳：“姐夫都不叫，你們喊有什么用！”新郎只得上前彎腰作揖，請姑娘們到家里坐。姑娘們走五、六公尺又不走了；新郎只得作揖再請，如此三十多次才把這些人請進家。新娘的女伴把大飯盒里的雞肉和飯裝在碗里，由“賀哨”（姑娘們的領頭）給小倆口吃，希望他倆同甘共苦。吃到快飽時，寨里的小伙子進來把門堂屋門關緊，端著飯菜，唱著山歌，請姑娘們吃一碗：“紅米糙飯格是不合口？腌菜素飯格是不合心？一碗紅米糙飯吃不完，一杯淡酒喝不光！”姑娘們接唱：“紅漆桌子黑漆邊，八碗九碟擺中間，我們一人吃了半斗米，淡酒當做釅酒喝。”對歌對到半夜，小伙子把姑娘們送回寨子。

　　這天，酒席上，新娘舅舅家坐的那桌，一家要有一盤豬腦子拌的涼拌菜，沒有這盤菜，他們就不吃。招待客人結束，舅舅回家時，新郎家要給他“外家肉”。這肉很講窮，要砍一塊尾巴跟一只腳連起來的肉，恰好是四斤半。給“外家肉”是為了表示不忘記外家。婚后的第二天，女家請客。席間，新郎要到每桌前彎彎腰，說：“家常素飯隨便請！”就這樣認了親戚。下午，男方的媒人領著八至十個老人和兩個姑娘挑著禮品送彩禮來了。送進彩禮，擺席吃飯，姑娘們乘新郎不注意時給新郎抹黑臉，逗得大家哄堂而笑。姑娘們笑彎了腰，說：“大家記不得新姐夫，臉黑掉一半的就是！”要轉回家時，新郎跪倒在岳父、岳母跟前說：“我要回去了！”二老就說幾句吉利話，岳母給姑爺一匹自己織的布，岳父給姑爺五十元錢。這時調皮的姑娘冷不防把一串豬骨頭掛在新郎肩上說：“肉我們吃光了，剩下的骨頭、皮子請你帶回去！”又引起一陣大笑。出了寨子，新郎才把骨頭甩掉�；楹蟮谌�天，女家送“大飯盒”給男方。大飯盒里有四斗糯米飯，還讓牲口馱著四籮谷子（每籮35斤），給小倆口做谷種，嫁妝也同時馱到男家。這當中，送大飯盒的人凡出去，就被敬一杯酒：“請騎大白馬（指喝酒）回去！”唱完再敬茶一杯：“請騎大紅馬（指喝茶）回去！”不能喝酒的也不勉強。喝完要留五分錢，以示禮貌�；楹蟮谒奶�，小倆口雙雙回女方家一轉，到此，婚禮即告結束，倆人開始新的生活。

　　阿昌族家庭是一夫一妻制的父系家庭。包括父子兩代或父子孫三代。梁河地區的阿昌族還有家族組織，同一姓氏組成一個“家會”，有漢文會章，由年高有望之人任族長。婦女地位極低，一切大小事情由男子作主。認為“婦女當家家不富”。財產由幼子繼承。長子和次子在婚后可得一部分財產，皆另立門戶。有女無于，可以招贅，女婿有繼承權，但社會地位較低，其子女須隨母姓。無嗣，可抱養子，有與親生子女同等權利和義務。絕嗣戶或外遷戶的財產，全部歸近親所有，若無近親則歸家族，無家族者歸村寨公有。

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