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阿昌族的節(jié)日習(xí)俗有什么
阿昌族是中國(guó)云南境內(nèi)最早的世居民族之一。阿昌族有著獨(dú)特的文化特色，那么，有什么呢?下面是小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到你。
1."窩羅"節(jié)
"窩羅"節(jié)是梁河地區(qū)阿昌族盛大的民族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月初四，梁河地區(qū)的阿昌族從四面八方匯集在一起，圍繞著"窩羅"臺(tái)方如癡如醉地跳起窩羅舞。"窩羅"臺(tái)高約1米，4米見方，中央矗著兩塊約6米高的牌坊，牌坊頂端中央架著一把巨大的木刻滿弦弓箭，意示人類始祖遮帕麻用這把神箭射落了妖魔臘訇的假太陽(yáng)。左牌坊頂端繪著光芒四射的太陽(yáng)，右牌坊頂端繪著皓月碧空。太陽(yáng)月亮下面繪制著阿昌婦女服飾的各種彩色圖案，意示遮米麻給阿昌人民紡織的龍衣鳳裙。節(jié)日從紀(jì)念人類始祖天公地母遮帕麻和遮米麻重整天地、為民除害、造福人類發(fā)展到歌頌黨、歌頌社會(huì)主義、歌頌阿昌人民的幸福生活。節(jié)日期間各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)前來(lái)祝賀，各民族代表隊(duì)表演節(jié)目，還舉行阿昌族的傳統(tǒng)體育刀舞、棍術(shù)、拳術(shù)以及對(duì)歌、春燈等活動(dòng)。節(jié)日歡快隆重，熱鬧非常。
2.火把節(jié)
阿昌族都過(guò)火把節(jié)，云龍漕澗阿昌族的火把節(jié)在農(nóng)歷六月二十五舉行，以獻(xiàn)五谷神，祈求五谷豐登為主要內(nèi)容。梁河、戶撒地區(qū)的阿昌族的火把節(jié)在農(nóng)歷六月二十四舉行。
3.會(huì)街節(jié)
會(huì)街，是阿昌族人民的傳統(tǒng)集會(huì)，多在每年農(nóng)歷九月中旬舉行。 阿昌族信仰小乘佛教，會(huì)街原屬宗教集會(huì)。傳說(shuō)“個(gè)打馬” (阿昌語(yǔ)，意思是菩薩)在上天取經(jīng)的路途上，克服了重重困難，終于把經(jīng)書取到，并決定九月十五日返回人間。阿昌族人民為了迎接“個(gè)打馬”的歸來(lái)，便扎起青龍、白象，由男女青年收齋米，煮出齋飯供齋。以后，逐漸演變成民族節(jié)日。
屆時(shí)，男子穿藍(lán)、黑或白色對(duì)襟上衣，黑褲，斜背一個(gè)“筒帕”，打包頭，腦后留一尺多長(zhǎng)的包頭布，已婚女子穿袖長(zhǎng)而窄的對(duì)襟衣和遮往膝蓋的裙子，裹綁腿，纏黑布或藍(lán)布包頭。姑娘們多是將一根發(fā)辨盤于頭頂，用二指寬的布圍在辨子里，胸前并排四個(gè)銀紐扣，扣上掛四根長(zhǎng)長(zhǎng)的銀鏈，戴銀滄花和項(xiàng)圈，耳環(huán)等首飾。會(huì)街期間，主要是耍自象，舞青龍。白象和青龍是村寨里的藝人用竹木精心編扎的，一般是竹木做架，紙糊身，布做象鼻。耍白象時(shí)，一人藏在自象的肚里，雙手拉動(dòng)連著象鼻帶有滑輪的繩子，象鼻子就上下左右的甩動(dòng)起來(lái)。青龍，由盛裝打扮的小伙子揮舞，表演各種動(dòng)作。
會(huì)街開始，人們給白象、青龍系上紅綢，各村寨的男女老 少簇?fù)碇０紫螅枨帻埖年?duì)列，敲鑼打鼓繞寨一周，然后來(lái)到廣場(chǎng)，將白象、青龍圍在中間。頓時(shí)，象腳鼓聲，锘鑼聲，镲聲齊鳴，人民跳起歡快豪放的象腳鼓舞。跳時(shí)，敲镲者始終和擊象腳鼓者斜對(duì)著，雙腳前后左右跳躍挪動(dòng)，腿時(shí)蹬時(shí)收，身體象波浪一樣起伏。跳著跳著各往前跨一大步，接著退回往下一蹲，一跨一退一蹲連續(xù)三次。情緒達(dá)到高潮，镲聲連續(xù)的“镲镲镲”地打著，拿著樹枝起舞的男女也發(fā)出一片歡呼聲。圍觀的群眾熱烈鼓掌歡迎。此時(shí)，白象的鼻子甩得更勤，舞青龍的小伙子也更加起勁。
4.潑水節(jié)
和當(dāng)?shù)氐拇鲎逡粯樱⒉逡策^(guò)潑水節(jié)，潑水節(jié)期間是年輕人擇偶的好機(jī)會(huì)，屆時(shí)常常由姑娘家備好八大碗菜肴招待來(lái)串親的小伙子。參加聚餐的人數(shù)相符，大家才能落座入席。小伙子要在別人不察覺的情況下把姑娘家的雞頭偷走，如雞頭被姑娘查出來(lái)，要罰偷雞頭者一碗酒，否則就要罰姑娘喝酒。如果偷者被人當(dāng)場(chǎng)抓住，不僅要受罰，還要被姑娘取笑。酒后小伙子要根據(jù)菜價(jià)，將錢在不讓姑娘察覺的情況下交給姑娘。
5.進(jìn)洼
漢語(yǔ)稱"關(guān)門節(jié)"，每年六月到九月四個(gè)月間，正值農(nóng)閑時(shí)期，在一般情況下，信徒們都到各村寨的佛寺中靜坐參佛，聽經(jīng)說(shuō)法，過(guò)佛寺生活，此間還不能進(jìn)行結(jié)婚嫁娶。
6.出洼
漢語(yǔ)稱"開門節(jié)"，進(jìn)洼三個(gè)月期滿，一年一度的佛寺生活宣告結(jié)束，恢復(fù)正常的生活。出洼要舉行盛大的集會(huì)。
7.燒白柴
農(nóng)歷十二月舉行。為使佛像暖和，各佛寺所屬群眾，晚上在佛寺附近，將木質(zhì)成白色的木柴堆成"井"字形，燃起熊熊大火，和佛像一起烤火取暖，求佛保佑。
8.換黃單
農(nóng)歷十月，各佛寺所屬群眾，將做好的黃單，給佛像換上，并將舊黃單取下，以示虔誠(chéng)。
9.窩羅節(jié)
這是梁河地區(qū)阿昌族盛大的民族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷正月初四舉行。在這一天，阿昌族從四面八方匯集在一起，圍繞著“窩羅”臺(tái)（一種特殊的舞臺(tái)）跳起窩羅舞，以紀(jì)念傳說(shuō)中阿昌族的始祖遮麻為民除害、造福后人的功績(jī)。節(jié)日期間，人們會(huì)祭獻(xiàn)最好的菜肴，并食用狗肉和芋頭。如果能在祭祀的當(dāng)天捕到蟒蛇，會(huì)被視為更吉利。
10.撒種節(jié)和嘗新節(jié)
撒種節(jié)和嘗新節(jié)是阿昌族的傳統(tǒng)節(jié)日，分別在每年農(nóng)歷三月十日和八月十五日舉行。
阿昌族春節(jié)習(xí)俗
春節(jié)期間，阿昌族村寨除立秋千外，還玩春燈。阿昌族玩春燈的歷史據(jù)傳已有數(shù)百年了，但由于阿昌族沒有文字，所以確切的年代誰(shuí)也說(shuō)不清楚。
阿昌族玩春燈的來(lái)歷，主要是與他們的宗教信仰有關(guān)。他們認(rèn)為燈有“燈神”，“燈神”操縱著人類和萬(wàn)物的生死與興衰，玩春燈其實(shí)就是一種祈求人丁平安、六畜興旺、五谷豐登的宗教活動(dòng)。有“燈神”，就有“燈根”，有“燈根”就必須玩燈來(lái)消災(zāi)。阿昌族地區(qū)的玩燈習(xí)俗由來(lái)已久，可以說(shuō)是根深蒂固，有“三年不玩燈，牛死馬遭瘟”之說(shuō)，由此可知，玩燈在阿昌族是一種宗教行為。
春燈的主要內(nèi)容有：《耍雙獅》、《使春牛》、《采茶調(diào)》、《魯班調(diào)》、《逢春調(diào)》等，其間還有人說(shuō)四句，穿插進(jìn)行武術(shù)和雜技表演，其形式幽默滑稽，令人百看不厭。春燈多用本地方言表演，臺(tái)詞中包含了豐富的生產(chǎn)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，很受群眾歡迎。春燈的角色全部由男性裝扮，還有一些與人們生活息息相關(guān)的像猴子、老虎、水牛、鷺鷥等動(dòng)物角色。這些動(dòng)物角色的出現(xiàn)是阿昌族遠(yuǎn)古生存環(huán)境和勞動(dòng)場(chǎng)面的真實(shí)寫照，與阿昌族原始的圖騰崇拜有關(guān)。
如今，春燈作為阿昌族一項(xiàng)珍貴的文化遺產(chǎn)，不斷得到了發(fā)揚(yáng)和光大，并融入了許多現(xiàn)代的元素，更貼近現(xiàn)代人的生活，它的宗教方面的影響力正日益減弱。
而藝術(shù)和娛樂(lè)元素正逐漸增強(qiáng)，它以民間文藝的形式在梁河阿昌族地區(qū)廣為傳播，極大地豐富和充實(shí)了阿昌族人民的精神生活和文化生活。
阿昌族的樂(lè)器主要有葫蘆簫、三月簫、銅口弦、三弦、象腳鼓、铓鑼等。葫蘆簫是用葫蘆連接三根竹管制成的，它有7個(gè)音，音量小，音調(diào)低緩圓潤(rùn)，一般晚上用。三月簫用一根竹管制成，也有7個(gè)音，它的音量大，音色細(xì)亮，多在白天使用。葫蘆簫和三月簫不僅是阿昌族人民心愛的傳統(tǒng)樂(lè)器，還是男女青年傳情示愛的媒介。
每年農(nóng)閑季節(jié)或各種節(jié)日集會(huì)期間，以及平時(shí)的勞動(dòng)之余，都是阿昌族青年談情說(shuō)愛、尋覓終身伴侶的大好時(shí)光。每當(dāng)此時(shí)，男青年不管走到哪里，都要把三月簫斜插在脖子后面的衣領(lǐng)里，或者別在腰間。
無(wú)論在村邊、寨旁，還是趕街的路上，只要遇到心愛的姑娘，便吹起動(dòng)聽的樂(lè)曲，傳意請(qǐng)姑娘停一停，然后上前搭話逗趣，詢問(wèn)姑娘的芳名貴姓。如果姑娘此時(shí)還情無(wú)所屬，又有意相識(shí)，便巧妙應(yīng)答。
小伙子心領(lǐng)神會(huì)，主動(dòng)提出送姑娘回家，姑娘則以“要送就要送到寨子頭，不能送半路”相答，于是小伙子高高興興地吹起簫，唱起山歌，陪同姑娘回家，純真的愛情便由此開始。
每當(dāng)夕陽(yáng)西下，年輕的小伙子吃罷晚飯，忙著洗飾一新，一個(gè)個(gè)悄悄來(lái)到自己心愛的姑娘家附近，吹起葫蘆簫，用優(yōu)美的曲調(diào)逗引心上人出來(lái)相會(huì)。姑娘聽到這親切而熟悉的曲調(diào)，心慌意亂，趕緊回房梳妝打扮。然后借故外出，與情人幽會(huì)。如果是初次拜訪，姑娘的嫂子或母親還會(huì)熱情開門相迎，請(qǐng)小伙子到屋里火塘邊坐下，家人紛紛回避。于是小伙子和姑娘就在火塘邊含情脈脈相對(duì)而坐，或?qū)Τ楦瑁蚋`竊私語(yǔ)、情話纏綿，待到雄雞報(bào)曉，才依依不舍地分手。
古往今來(lái)，不知有多少阿昌青年用這神奇的葫蘆簫引來(lái)美麗的姑娘，結(jié)為秦晉之好。
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