德昂族的節日習俗有什么
德昂族也和其他少數民族一樣有著自己的傳統節日，那么，德昂族的節日習俗有什么呢?下面是小編為你搜集到的相關內容，希望可以幫助到你。
德昂族的潑水節
潑水節是德昂族節日中最隆重的節日，在每年的陽歷4月14日至16日舉行，節期為3天。潑水節的頭天清晨，男女老少都換上盛裝，特別是姑娘們打扮得鮮艷奪目，老人把已準備的食品和各色紙剪小幡旗、香炷、蠟條等貢品攜往莊房貢于佛堂神龕。然后，信徒把準備好的水龍木槽支架于小佛房內，小佛房四周擺著十余尊小佛像，并將轉水花筒插于龍頭穴孔中。晌午，佛爺誦經畢，便開始舉行潑水儀式。眾民以潑水用的小竹筒盛來清泉水，依次倒入龍槽，水即順龍槽流入轉水花筒推動旋噴水器，反復旋轉灑水洗四周小佛身。浴佛畢，眾民們在象腳鼓、铓鑼聲中盡情互相潑水，表示吉祥如意。
德昂族的入雨安居節(關門節)
“入雨安居”節(佛教詞語)，每年陰歷6月15日舉行，為期2天。全寨信徒都要攜帶貢品前往佛寺賧佛，參拜佛像，聽佛爺念經，乞求佛祖保佑寨中人平安生活、五谷豐登。16日傍晚，佛爺便將寺院大門關閉三個月。在關門節三個月內，寺院所在僧侶都要遵守佛規，即不能串寨，不喝酒等。信徒也不能殺牲、談情說愛和結婚等。
德昂族的祭鬼樹
祭鬼樹節是云南省保山一帶德昂族民間的宗教節日，每年潑水節(農歷四月)后第三天舉行。這一地區大一些的德昂族村寨，都有四個寨門，謂之 “鬼門”，“鬼門”邊有一棵大樹叫“鬼樹”;祭“鬼樹”是在夜間五更時分，由二十到三十個成年男子抬著一塊畫有龍、虎等兇猛野獸的木牌，邊敲傻邊高聲念 經，送到“鬼樹”邊，再供些米飯和小菜，然后悄悄溜回家。去時敲鑼念經意在讓鬼聽到后退出鬼門，返時靜悄無聲是怕鬼知道后跟隨回家。
德昂族的祭天
祭 天節是南省西雙版納等地德昂族宗教節日。每年農歷七月擇日舉行，祭天時，各家攜一只雞，一壺酒到自家地里，殺雞時，雞頭須朝上，讓雞血向天噴灑，然后，將 雞向空中拋去，并灑酒一盅，表示將雞酒奉獻給天。相傳在洪荒遠占，世上僅有天王和地母。他們感到很孤單。有年七月，狂風刮來一百片樹葉，天王自言自語地 說：“這一百片樹葉，要都能變成人就好了。”果然，一百片樹葉變成了一百個人，其中男女各半，這一百人就是后來德昂族的祖先，所以，德昂
族人每年七月要舉行祭天儀式。
德昂族的祭幡桿
祭幡桿節云南省思茅、瀾滄一帶部分德昂族宗教節日。每年傣歷三月十五日舉行。當地每個德昂族 村寨中心都栽種著一棵高大的“神樹”，四周再栽幾棵小“神樹”，并以竹籬圍住，謂之“幡桿。屆時，全村老幼停止生產勞動和禁出遠門，均集中到幡桿前舉行 盛大的祭祀神樹活動。祭前每家都要制作一矛狀木桿，以護衛幡桿。放矛桿時，須請人誦經，然后由各家家長跨人籬內，將頭年靠在幡捍周圍的矛桿取出，換上新矛 桿，并用白線數根將所有長矛纏繞于幡桿上然后祈禱全村平安無事。祭祀時，將各家送的糯米粑粑集中供祭。祭祀結束，由一位懂得佛經而又德高望重的“安長”把 糯米粑粑分給參加儀式的人。在祭幡桿的當天下午，所有寨門要道，要派兩人看守，防止外村人畜進人，即使是親朋來訪，也不得闖入，否則認為會給全村人帶來不 幸，違犯者交村老酌情處罰。
德昂族的仁登阿卜
仁登阿卜，德昂語即祭龍，云南省德昂族宗教祭祀節日，每年農歷三月，由 佛爺選定具體日期舉行。屆時，全寨男女老幼都前注清水池邊，殺豬，宰雞進行祭祀。佛爺在一張白紙上畫好一條龍，然后，點燃香燭，念誦經文，并把畫有龍的紙 放到水面，人們隨之叩拜。叩拜完，大伙便聚在一起共同飲酒。這天，允許酒后吵駕、毆打。即使被打得鼻青臉腫，動彈不得，誰也不去勸架，直到雙方打得有氣無 力為止。有些人就地睡到天黑方歸。第二天，人們再次相聚，頭天打架者奏相互道歉。和好如初。
德昂族的洗手腳日
洗手腳日是德昂族民間的傳 統節日，每年清明節后第七天舉行。屆肘，晚輩要為長輩舉行洗手洗腳禮。先由晚輩端一盆溫水到長者面前，然后向長輩合掌叩頭，并述說自己一年來哪些地方對長 者不夠尊重或違背了長者的教誨，懇請長者原諒。長輩也檢討自己在某些方面表率不夠，希望今后團結和睦，共同治理好家庭。隨后，晚輩為長輩洗手洗腳。若父母 已故，兄嫂、姐姐亦為長輩，并說明父母不在，兄嫂、姐姐猶如父母，應接受弟妹的洗手洗腳禮。出嫁和入贅者也要偕同配偶回家為長輩舉行洗手洗腳禮，并要向長 者敬獻一小包茶葉和幾塊糯米粑粑。傳說有一個不孝之子，于清明節后第七天，在山上干活時被烏鴉反哺的情景所感動，決心要好好服侍媽媽，以報養育之恩。這時 失明的媽媽摸索著來為他送飯，不慎跌倒，他想跑過去攙扶，媽媽卻誤以為兒子來打她，一頭碰死在大樹上。兒子悲痛欲絕，砍倒那棵大樹，用樹干雕刻成媽媽的像 供在家里。每到清明節后第七天，他都要淋洗木像，由此形成節日。
德昂族的龍陽節
在德昂族的諸多節日中，最具有代表性和紀念意義的要數“龍陽節”。“最早的節是‘龍陽祭拜盛會’，準確的說法應該是‘父母節’。”云南省民族學會德昂族研究會副會長兼秘書長趙志剛介紹，“龍陽節”是德昂族人祭祀“圣父圣母”的傳統節日，充分體現了德昂族扶老愛幼的.光榮傳統，也表現著德昂族山地農耕文化的氣息。“隨著社會的進步，如今的‘龍陽節’是一個綜合性的節日。”趙志剛說，在“龍陽節”上，有祭祀父母、天神、佛神的，也有紀念文化、歷史的，以及祈禱未來、幸福、平安的等等。德昂族的傳統節日,德昂族的風俗習慣
德昂族的供家堂
供家堂，云南省西雙版納等地德昂族宗教節日。一般是每年祭兩次，時間不定。當年若修屋蓋房則要大祭一次。祭祀時，用七碗米，七碗飯，每碗上放三枚銅錢。另外準備七堆草煙，七堆茶葉，七小塊鐵，一套衣服，一碗水，十四面紙旗，十四朵鮮花，插在用芭蕉葉卷的筒上。然后請村里管理祭祀的“達干”念誦經文，以祈家堂神保佑人畜兩旺，五谷豐登。念畢，“達干”端水在房內、房外潑撒。供家堂結束后主家要設宴款待“達干”，并取部分供品敬奉。
德昂族的做擺
“做擺”是德昂族人賧佛活動之一。“做擺”日期是根據村寨是否具有財物條件來決定舉行的。日期不定，數年舉行一次，每次3—5天。由 村寨頭人、家族長共同推選出“做擺”的承頭人。承頭人選出之后，便著手籌積資金，并到寺院拜賧佛，敬獻貢品等。“做擺”之意是祈一村寨和家中人平安生活、 消祛災難。由佛爺念《長拉尼亞》經，以求大家有吃有穿，年年富有。
德昂族的供登滿
供登滿，德昂語即祭地，供登滿是云南省西雙版納等地德昂族宗教節日。每年播種包谷結束時舉行。屆時全寨湊錢買豬、雞各一只，每戶準備一籮碎 石。祭祀時，在地邊栽一根木樁，把碎石倒于樁旁，然后殺牲設祭，求地鬼保佑莊稼免受災害，顆粒飽滿。這一天，全寨人不許動土，也不能舂米，以免觸怒地鬼。
德昂族的采花節
德昂族和傣族一樣也過潑水節，是在清明后第七天開始，一般要過三天。不同的是，他們把上山采花的第一天叫做采花節。這天，天剛泛起魚肚白，铓鑼、象腳鼓聲就響徹村寨，人們打扮得花枝招展一起到山里去采花，在野外舞蹈、對歌……傍晚回來互贈鮮花，相互祝福，并將花插在自家的花罐里、籬笆上……夜里，青年男女又歡聚一堂，演奏悠揚的葫蘆笙，進行動人的對歌。
德昂族和藏族的民風民俗
德昂族
德昂人也過潑水節，時間在清明節后的第七天，除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節目與傣族潑水節一致外，德昂族潑水節最具特色的習俗是為長輩洗手洗腳。屆時，每家的晚輩年輕人要準備一盆熱水，端來放在堂屋中央，把家里的父母等長輩請出來坐在堂上，向他們叩頭請罪，請他們原諒晚輩的一年來不孝順的地方。長輩們也要檢討一年來在為晚輩樹立榜樣方面做得不足的地方。然后，晚輩為長輩洗手洗腳，同時互祝來年在和睦、勤勞的氣氛中度過。如果父母去世，兄長、姐姐和嫂嫂、姐夫就成為洗手洗腳的對象。
這個習俗來源于一個古老的傳說：一個忤逆的兒子在清明節后第七天在山上干活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好待奉母親，這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子痛悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。以后就演變為一種習俗。
藏族
每個民族都有自己獨特的文化和生活習慣，藏族是一個古老而熱情的民族，在漫長的歷史中，也形成了自己的生活習慣和生活中的禁忌。
1、兩個久別重逢的朋友互相打招呼或聊天時，你的手不能搭在對方的肩膀上。
2、不能跨過或踩在別人的衣服上，也不能把自己的衣物放在別人的衣服上，更不能從人身上跨過去。
3、婦女晾衣服，尤其褲子，內褲不能晾在人人經過的地方。
4、不能在屋里吹口哨或大聲哭叫。
5、家里人出遠門，客人剛走，中午和太陽落山后及藏歷大年初一不能掃地或倒垃圾。
6、外人不能當著已故人的親屬的面提已故人的名字。
7、今年該完成的活不能留在明年干，如捻毛線、織毛衣、地毯等。
8、黃昏時，不能隨便到人家里走，尤其人家將有分娩的孕婦及剛生產的產婦或重病人時，陌生人更不能去。
9、過了中午以后，不能把家里的任何財產拿出去。
10、一個陌生人到你從來沒有到過的大山及懸崖峽谷，不能大聲喧嘩。
11、不能跨或踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等。
12、家里有兩個人同時出門，并且朝相反方向走，不能同時出家門，必須前后出門而且出門時間要隔開。
13、婦女到晚上不能梳頭和洗頭，也不能披著頭發出門。
14、在使用掃把和簸箕時，不能直接用手傳遞，必須先放在地上，然后另一個人從地上撿起來。
15、每當親朋好友到你家串門或看望你時，會拿些酥油茶或青稞酒等物品作為禮物送你，客人臨走時把東西騰出來，不能全部騰空，必須留一點在里面或換一點自家的東西裝上。
16、有缺口或有裂縫的碗不能用來吃飯，也不能給客人倒茶。
德昂族的潑水節
"潑水節"是居住云南德昂族的節日。每年清明節后第7天開始，一般過3天，因節日中有上山采花的活動，故又稱"采花節"。傳說古時候，德昂村賽有個勤勞的婦女，在獨生兒子阿佛剛滿兩周歲時丈夫就去世了。
她辛勤勞動，省吃儉用，將兒子撫養成人，自己卻積勞成疾，還瞎了一只眼，老媽媽做事十分吃力，經常遭到兒子的責罵。在一年清明節后的第七天，阿佛上山砍柴，看見一只烏鴉從一棵樹上飛來，口中含著一條蟲去喂一只身體瘦弱的烏鴉。阿佛從烏鴉銜食報娘恩中受到啟迪，后悔過去不該虐待病弱的老母。老媽媽心痛兒子勞動辛苦，這天餓著做了飯，還拄棍給兒子送去。老媽媽身體虛弱，頭昏眼花，被摔在上山的石路上。當她蘇醒過來時，心想兒子又累又餓，又掙扎著一步一滴血地向山上走著。這時，兒子朝她跑來，因老媽媽耽心又要挨罵，急得頭被撞在路邊的一棵大樹上，一下就斷氣了。
阿佛本來是給老媽媽認錯的，看到剛才的情景，十分后悔，傷心地將媽媽埋在那棵樹下，用刀子在樹上刻下老人的像，并每天送飯到樹前來仟悔。后困刻像常遭日曬雨淋，裂縫變形了，阿佛又將它取回家中供奉。每年媽媽逝世這天，他都上山摘采鮮花蘸水洗擦木像。天長日久，形成傳統的采花節。采花節期間，德昂村寨鋩鑼聲聲，象腳鼓冬冬。節日第一天清晨，人們穿著節日的衣裳，提著籃子上山采槽鮮花。
一些正在熱戀中的男女青年，常常利用這個機會采一些香氣濃郁的了香互贈，用以象征他們永遠忠于愛情的心。花藍裝滿了，采花人就地休息，其間，常常伴隨象腳鼓和芒鑼聲，跳起象腳舞和孔雀舞。直到日落西山，采花隊才滿載而歸。各家各戶互贈采來的鮮花，祝愿吉祥幸福，友誼長在，并用鮮花蘸水澆在佛像上洗塵，又束束鮮花插在花罐和院子的籬笆上。晚上，青年們歡聚一堂，盡情歌舞，節日的氣氛充滿了德昂族居住的山塞。第二天是潑水節的高潮。
清晨，人們穿著新裝，姑娘們頭插鮮花，大家帶著米粑、幡旗、香燭等供品，送往佛寺供佛。屆時，善男信女們在佛寺聆聽佛爺念經，婦女們將花泡成的香水灑向佛像，謂之給佛洗塵。而后舉行潑水儀式，先由一老人從竹水筒中拿出一束沾水的鮮花，將水灑向周圍的人群。
接著，人們在象腳鼓聲中，高高舉起竹水筒，然后將水滴在老人們的手上，以示祝福他們健康長壽。儀式畢，人們在象腳鼓的引導下，列隊來到泉邊、河畔，舉行熱烈的互相潑水活動。潑水有文潑、武潑兩種方式。文潑是用花枝沾水或用勺子舀上水后，一邊說著祝福的話，一邊向對方背上灑水，被灑水者不能躲避;武潑是相互亂潑，被潑水者可以跑開。第三天是潑水節的尾聲，為青年們的活動時間。他們邀伙結伴互相潑水之后，適齡男女便步入愛情的活動中。
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