讀陳勝傳原文、翻譯注釋及賞析
原文：
讀陳勝傳
清代：屈大均
閭左稱雄日，漁陽適戍人。
王侯寧有種？竿木足亡秦。
大義呼豪杰，先聲仗鬼神。
驅(qū)除功第一，漢將可誰倫？
譯文：
閭左稱雄日，漁陽適戍人。
貧民出身的陳勝起兵稱雄的時(shí)候，不過是被遣發(fā)到漁陽守邊的人。
王侯寧有種？竿木足亡秦。
成為王侯難道需要王侯的苗裔嗎？砍樹木為兵器，舉旗桿為旗幟，足可以消滅秦國。
大義呼豪杰，先聲仗鬼神。
正義喚醒了陳勝這樣豪杰，先制造聲勢，假托鬼神。
驅(qū)除功第一，漢將可誰倫？
為（漢高祖劉邦）掃清道路，陳勝居功第一位，漢朝的將領(lǐng)中有誰能夠和他相提并論呢？
注釋：
閭(lǘ)左稱雄日，漁陽適戍(shù)人。
閭左：居住在里巷之左的貧民。漁陽：古郡名，在今北京市密云縣西南。適戍：被發(fā)遣防守邊疆。
王侯寧有種？竿木足亡秦。
寧：豈。竿木：指起義，語本賈誼《過秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗。”
大義呼豪杰，先聲仗鬼神。
仗：依仗。
驅(qū)除功第一，漢將可誰倫？
驅(qū)除：指為漢高祖的`成功掃清了道路。語本《史記·秦楚之際月表》：“然王跡之興，起于閭巷，合從討伐，軼于三代，鄉(xiāng)秦之禁，適足以資賢者，為驅(qū)除難耳。”倫：比。
賞析：
陳勝只是一個(gè)出身貧苦的普通百姓，賈誼說他是“甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒”（《過秦論》），但他胸懷奇志，年輕時(shí)曾同一起耕地的雇工們說：“如果富貴了，互相不要忘記。”人們嗤笑他，他卻說：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”所以他后來敢于對抗強(qiáng)秦，成為波瀾壯闊的農(nóng)民起義軍的首領(lǐng)。此詩的前四句就突出了他的這種精神，說他以一個(gè)閭左的平民而稱雄天下，本來只是謫守邊疆的戍卒，但起事時(shí)他說：“王侯將相寧有種乎！”體現(xiàn)了他蔑視權(quán)威、主張平等的思想。正因?yàn)殛悇儆羞@樣的信念，所以他雖然手無寸鐵，揭竿而起，卻足以推翻強(qiáng)大的秦王朝。“大義呼豪杰”一句是指陳勝起義時(shí)托名公子扶蘇和項(xiàng)燕的部隊(duì)。因公子扶蘇本來是王位的繼承者，被秦二世所篡殺；項(xiàng)燕則是楚國的宿將，在楚國人心目中有很高的地位，所以用扶蘇和項(xiàng)燕的名義是符合大義的。“先聲仗鬼神”即指陳勝、吳廣起事前曾假托鬼神取信于民。他們在帛上用朱砂寫上“陳勝王”三字，然后放置在魚肚子里，人們買魚烹食，發(fā)現(xiàn)了魚腹中的字，即以為是上天的預(yù)示；又使人學(xué)狐貍叫：“大楚興，陳勝王。”征戍的人聽到后都以為是陳勝是應(yīng)合天命，得鬼神獲佑的，這就是“仗鬼神”的內(nèi)容。最后兩句說陳勝的起義，為漢高祖劉邦的統(tǒng)一天下鋪平了道路，其首事之功不可沒，所以論功的話，陳勝當(dāng)為第一，漢朝的那些開國功臣是無法與他相比的。其實(shí)詩人的這種觀點(diǎn)也來自《史記》，司馬遷在《陳涉世家》的最后寫道：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。”已隱約地肯定了他開啟漢高祖帝業(yè)的功績，而詩中“驅(qū)除”而據(jù)更加凝練而明晰地揭示出了這層意思。
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