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“千秋萬歲名，寂寞身后事。”全詩意思,原文翻譯,賞析

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　　“千秋萬歲名，寂寞身后事。”全詩意思,原文翻譯,賞析篇1

　　【詩句】

　　千秋萬歲名，寂寞身后事。

　　【出處】

　　唐·杜甫《夢李白二首·其二》。

　　【譯注】

　　千秋萬代都將流傳其盛名，但這畢竟是寂寞人生結(jié)束以后的事了。表示對某些學(xué)者、藝術(shù)家身后雖享盛名但生前境況凄涼的慨嘆和不平。“千秋萬歲名，寂寞身后事”，我不想爭名。

　　【全詩】

　　《夢李白二首·其二》.[唐].杜甫浮云終日行，游子久不至。三夜頻夢君，情親見君意。告歸常局促，苦道來不易。江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。出門搔白首，若負(fù)平生志。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身后事。

　　【賞析】

　　此詩緊接前詩，前四句寫三夜頻夢李白。開篇以比興領(lǐng)起：“浮云終日行，游子久不至”，意思是說浮云可見，而游子(李白)卻不可見。《古詩十九首》中有：“浮云蔽白日，游子不顧返。”由此引出“三夜頻夢君，情親見君意”，說明詩人對李白思念之深切。與前詩的“故人入我夢，明我長相憶”一樣，這里是從詩人角度切入，都是表明兩人的友情深摯。 “告歸”以下六句，寫夢中李白魂返前的幻影：每當(dāng)辭別之時，李白總是局促不安，不愿離去，并且再三苦苦訴說：“來一趟多么不易啊!江湖上風(fēng)波險惡，我真怕沉船墜水呢!”他出門離去，總是搔著頭上的白發(fā)，仿佛是為辜負(fù)平生壯志而悵恨!六句中第一二句寫不愿“告歸”，依依不舍的神態(tài);第三四句是李白“恐失墜”的內(nèi)心獨白，寫他憂路險、傷坎坷的苦情;第五六句寫他“出門”時的動作，展現(xiàn)他壯志未酬的悠悠心事。真是形可見，聲可聞，情可觸，李白枯槁慘淡之狀，歷歷在目，令人潸然淚下! “冠蓋”以下六句，是寫夢醒后為李白的遭遇坎坷表示不平之意。你看，在京都長安城里，到處是高冠華蓋的達(dá)官權(quán)貴，惟有李白這樣一個大詩人“獨憔悴”，困頓不堪，無路可走;甚至在年已五十九歲的“將老”之年，被放逐夜郎，連自由也失掉了!這哪里有“天網(wǎng)恢恢”之事鮮明的對比，深情的斥責(zé)，表現(xiàn)了詩人對李白深切的同情和對惡勢力的強(qiáng)烈憤恨! “千秋萬歲名，寂寞身后事”，李白的詩才盡管能享千古盛名，但生前遭遇如此凄慘，“身后”寂寞無知，又有何用呢!詩人在這沉重的嗟嘆之中，寄托著對李白的崇高評價和深厚同情，也飽含著自己坎坷零落的無限心事。此詩與前詩相呼應(yīng)。前詩以“死別”發(fā)端，此詩以“身后”作結(jié)，渾然一體。前詩寫初夢，此詩寫頻夢;前詩寫疑幻疑真，此詩寫形象清晰;前詩重在對李白當(dāng)時處境的關(guān)注，此詩則表對他生平遭遇的同情;前詩憂懼之情獨為李白而發(fā)，此詩不平之意兼含詩人的感慨。同為夢李白，題材相同而表現(xiàn)不一，足見詩人高超的詩藝，同時又表達(dá)了人間之至真至誠之至情。

　　“千秋萬歲名，寂寞身后事。”全詩意思,原文翻譯,賞析篇2

　　【作品介紹】

　　《夢李白二首·其二》的作者是杜甫，被選入《全唐詩》的第218卷第10首。

　　【原文】

　　夢李白二首·其二

　　作者：唐·杜甫

　　浮云終日行，游子久不至。

　　三夜頻夢君，情親見君意。

　　告歸常局促，苦道來不易。

　　江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。

　　出門搔白首，若負(fù)平生志。

　　冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。

　　孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。

　　千秋萬歲名，寂寞身后事。

　　【注釋】

　　楫：船槳、船

　　斯人：指李白

　　局促：勿促不安

　　【翻譯】

　　悠悠云朵終日飛來飄去，遠(yuǎn)方游子為何久久不至。一連幾夜我頻頻夢見你，情親意切可見對我厚誼。每次夢里你都匆匆辭去，還總說相會可真不容易。你說江湖風(fēng)波多么險惡，擔(dān)心船只失事葬身水里。出門時你總是搔著白首，好象是辜負(fù)了平生壯志。京都的`官僚們冠蓋相續(xù)，唯你不能顯達(dá)形容憔悴。誰說天網(wǎng)恢恢疏而不漏？你已年高反被牽連受罪。千秋萬代定有你的聲名，那是寂寞身亡后的安慰。

　　【賞析】

　　天寶三年（公元744年），李杜初會于洛陽，即成為深交。乾元元年（公元758年），李白因參加永王李的幕府而受牽連，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。

　　杜甫遠(yuǎn)在北方只知李白流放，不知已被赦還，憂思拳拳，久而成夢，因夢而得《夢立白》詩二首。

　　兩首記夢詩，分別按夢前、夢中、夢后敘寫，依清人仇兆鰲說，兩篇都以四、六、六行分層，所謂“一頭兩腳體”。（見《杜少陵集詳注》卷七。本篇文字亦依仇本。）上篇寫初次夢見李白時的心理，表現(xiàn)對故人吉兇生死的關(guān)切；下篇寫夢中所見李白的形象，抒寫對故人悲慘遭遇的同情。

　　此后數(shù)夜，又連續(xù)出現(xiàn)類似的夢境，于是詩人又有下篇的詠嘆。

　　“浮云終日行，游子久不至。”見浮云而念游子，是詩家比興常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的詩句。天上浮云終日飄去飄來，天涯故人卻久望不至；所幸李白一往情深，魂魄頻頻前來探訪，使詩人得以聊釋愁懷。“三夜頻夢君，情親見君意”，與上篇“故人入我夢，明我長相憶”互相照應(yīng)，體現(xiàn)著兩人形離神合、肝膽相照的情誼。其實，我見君意也好，君明我憶也好，都是詩人推己及人，抒寫自己對故人的一片衷情。

　　“告歸”以下六句選取夢中魂返前的片刻，描述李白的幻影：每當(dāng)分手的時候，李白總是匆促不安地苦苦訴說：“來一趟好不容易啊，江湖上風(fēng)波迭起，我真怕會沉船呢！”看他走出門去用手搔著頭上白發(fā)的背影，分明是在為自己壯志不遂而悵恨。“告歸常局促，苦道來不易”寫神態(tài)；“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜”是獨白；“出門搔白首，若負(fù)平生志”，通過動作、外貌揭示心理。寥寥三十字，從各個側(cè)面刻畫李白形象，其形可見，其聲可聞，其情可感，枯槁慘淡之狀，如在目前。“江湖”二句，意同上篇“水深波浪闊，無使蛟龍得”，雙關(guān)著李白魂魄來去的艱險和他現(xiàn)實處境的惡劣；“出門”二句則抒發(fā)了詩人“惺惺惜惺惺”的感慨。

　　夢中李白的幻影，給詩人的觸動太強(qiáng)太深了，每次醒來，總是愈思愈憤懣，愈想愈不平，終于發(fā)為如下的浩嘆：“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴！孰云網(wǎng)恢恢？將老身反累！”高冠華蓋的權(quán)貴充斥長安，唯獨這樣一個了不起的人物，獻(xiàn)身無路，困頓不堪，臨近晚年更被囚系放逐，連自由也失掉了，還有什么“天網(wǎng)恢恢”之可言！生前遭遇如此，縱使身后名垂萬古，人已寂寞無知，夫復(fù)何用！“千秋萬歲名，寂寞身后事。”在這沉重的嗟嘆之中，寄托著對李白的崇高評價和深厚同情，也包含著詩人自己的無限心事。所以，清人浦起龍說：“次章純是遷謫之慨。為我耶？為彼耶？同聲一哭！”（《讀杜心解》）

　　《夢李白二首》，上篇以“死別”發(fā)端，下篇以“身后”作結(jié)，形成一個首尾完整的結(jié)構(gòu)；兩篇之間，又處處關(guān)聯(lián)呼應(yīng)，“逐客無消息”與“游子久不至”，“明我長相憶”與“情親見君意”，“君今在羅網(wǎng)”與“孰云網(wǎng)恢恢”，“水深波浪闊，無使蛟龍得”與“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜”等等，都是維系其間的紐帶。但兩首詩的內(nèi)容和意境卻頗不相同：從寫“夢”來說，上篇初夢，下篇頻夢；上篇寫疑幻疑真的心理，下篇寫清晰真切的形象。從李白來說，上篇寫對他當(dāng)前處境的關(guān)注，下篇寫對他生平遭際的同情；上篇的憂懼之情專為李白而發(fā)，下篇的不平之氣兼含著詩人自身的感慨。總之，兩首記夢詩是分工而又合作，相關(guān)而不雷同，全為至誠至真之文字。

　　【作者介紹】

　　杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。更多古詩欣賞文章敬請關(guān)注“”的杜甫的詩全集欄目。

　　杜甫的詩被稱為“詩史”，是因為在杜甫所作的詩多詩風(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民。杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會的動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當(dāng)時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛精神和強(qiáng)烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。

　　杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國詩歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。