怨歌行原文、翻譯注釋及賞析
原文：
怨歌行
兩漢：曹植
為君既不易，為臣良獨(dú)難。
忠信事不顯，乃有見(jiàn)疑患。
周公佐成王，金縢功不刊。
推心輔王室，二叔反流言。
待罪居?xùn)|國(guó)，泣涕常流連。
皇靈大動(dòng)變，震雷風(fēng)且寒。
拔樹(shù)偃秋稼，天威不可干。
素服開(kāi)金縢，感悟求其端。
公旦事既顯，成王乃哀嘆。
吾欲竟此曲，此曲悲且長(zhǎng)。
今日樂(lè)相樂(lè)，別后莫相忘。
譯文：
為君既不易，為臣良獨(dú)難。
做國(guó)君既不容易，做臣下實(shí)在更難。
忠信事不顯，乃有見(jiàn)疑患。
當(dāng)忠信不被理解時(shí)，就有被猜疑的禍患。
周公佐成王，金縢功不刊。
周公輔佐文王、武王，“金縢”功績(jī)不滅永傳。
推心輔王室，二叔反流言。
一片忠心輔助周王室，管叔、蔡叔反大造謠言。
待罪居?xùn)|國(guó)，泣涕常流連。
周公待罪避居洛陽(yáng)地，常常是老淚縱橫長(zhǎng)流不干。
皇靈大動(dòng)變，震雷風(fēng)且寒。
天帝動(dòng)怒降下大災(zāi)難，雷鳴電閃卷地狂風(fēng)猛又寒。
拔樹(shù)偃秋稼，天威不可干。
拔起了大樹(shù)吹倒莊稼，上天的威嚴(yán)不可觸犯。
素服開(kāi)金縢，感悟求其端。
成王感悟身穿禮服開(kāi)金縢，尋求上天震怒降災(zāi)的根源。
公旦事既顯，成王乃哀嘆。
周公忠信大白天下，成王感動(dòng)傷心悲嘆。
吾欲竟此曲，此曲悲且長(zhǎng)。
我真想奏完這支樂(lè)曲，可是這首樂(lè)曲又悲又長(zhǎng)。
今日樂(lè)相樂(lè)，別后莫相忘。
今日大家一起共歡樂(lè)，希望別后不要把它遺忘。
注釋?zhuān)?/strong>
為君既不易，為臣良獨(dú)難。
良：實(shí)在。《論語(yǔ)·子路》：“為君難，為臣不易。”為此二句所本。
忠信事不顯，乃有見(jiàn)疑患。
顯：明白，懂得。見(jiàn)：被。疑患：猜忌。
周公佐成王，金縢(téng)功不刊。
周公，即姬旦，周武王之弟，周成王之叔。曾輔佐武王建立周朝，制禮定樂(lè)。武王死，成王繼位，年幼，以周公輔政。金縢：指用金屬捆封起來(lái)的柜子。刊：削除，磨滅。指周公請(qǐng)求代武王死之功不可磨滅。
推心輔王室，二叔反流言。
二叔：指管叔姬鮮和蔡叔姬度，成王的二位叔叔。流言：指管、蔡二叔散布的周公要篡位的謠言。
待罪居?xùn)|國(guó)，泣涕(tì)常流連。
待罪：等待懲罰。東國(guó)：東都洛陽(yáng)，周公在流言起來(lái)的時(shí)候，到東都洛陽(yáng)避居。當(dāng)時(shí)曹植的封地在東方，東國(guó)一語(yǔ)也有隱喻詩(shī)人自己之意。泣涕：流淚。流連：接連不斷。
皇靈大動(dòng)變，震雷風(fēng)且寒。
皇靈：上天之靈。動(dòng)變：感動(dòng)而生變。古人認(rèn)為天人之間有感應(yīng)，這是說(shuō)周公的遭遇感動(dòng)了上天。震：打雷。
拔樹(shù)偃(yǎn)秋稼，天威不可干。
偃：倒下。秋稼：禾。干：觸犯，抗拒。
素服開(kāi)金縢，感悟求其端。
素服：指沒(méi)有文繡的衣服，古時(shí)祭天時(shí)所穿。端：原由，原委。
公旦事既顯，成王乃哀嘆。
事既顯：指發(fā)現(xiàn)了周公愿以身代武王死的策文。乃：于是。哀嘆：指周成王大為感悟，悲嘆不已。
吾欲竟此曲，此曲悲且長(zhǎng)。
“吾欲”四句：系詩(shī)末之套語(yǔ)，與詩(shī)旨無(wú)關(guān)，為合樂(lè)所加。竟：終。
今日樂(lè)相樂(lè)，別后莫相忘。
賞析：
該篇詩(shī)人用周公赤心為國(guó)，竭忠盡智輔佐周武王周成王，結(jié)果仍遭流言毀謗，并被周成王所疑的歷史故事，感嘆自己盡心王室，志欲為國(guó)立功，不但心愿未遂，反而遭受種種打擊迫害的不幸與無(wú)奈。詩(shī)人客觀地吟詠歷史，實(shí)際上是借古人之酒杯，澆自己心中之壘塊，萬(wàn)千感慨充溢其間。
該詩(shī)起句由《論語(yǔ)·子路》中的“為君難，為臣不易”化用而出，引出詩(shī)人“怨”的真實(shí)內(nèi)涵是：“忠信事不顯，乃有見(jiàn)疑患。”這是全篇詩(shī)眼之所在。
接著，詩(shī)人用“周公佐成王”至“成王乃哀嘆”十四句詩(shī)，通過(guò)具體的`歷史事實(shí)表述詩(shī)眼，或者說(shuō)運(yùn)用歷史事實(shí)，即通常說(shuō)的例證法來(lái)證明自己的論點(diǎn)。“天威不可干”的“干”，是冒犯之意。這句是詩(shī)人對(duì)“皇靈大動(dòng)變”一事的直抒胸臆的評(píng)論：識(shí)忠奸顛倒易，教天理違物難。本來(lái)，“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”（《荀子·天論》）成王所疑，周公見(jiàn)毀與皇靈動(dòng)變，其間并無(wú)必然的聯(lián)系，然而人事與天道的偶然巧合，卻引出了天地人物之間的深刻哲理：易識(shí)浮生理，難教一物違。成王昏庸固然可惡，然而“公旦事既顯，成王乃哀嘆”，他能知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)仍有可取之處，暗諷曹漢集團(tuán)的當(dāng)政者竟不及成王。
結(jié)尾“吾欲竟此曲”四句，又是詩(shī)的精彩之處：“竟”，終也。“悲且長(zhǎng)”，意思是悲而情長(zhǎng)，表示有傾訴不盡之意。本來(lái)，這四句是樂(lè)府歌辭中的套語(yǔ)，特別是“今日樂(lè)相樂(lè)”一句，漢樂(lè)府《艷歌何嘗行》也有此句。無(wú)巧不成書(shū)，詩(shī)人在寫(xiě)作此詩(shī)結(jié)篇時(shí)，正遇魏明帝曹叡召見(jiàn)，君臣燕享時(shí)即景所見(jiàn)，而“別后莫相忘”既似懇求又似諷刺，冀希明帝不要在分手之后又把詩(shī)人撇在腦后。在貌似輕松的字句中蘊(yùn)涵著深沉痛楚的矛盾心理，從而使這首詠史政治詩(shī)一下子明顯地注入了詩(shī)人主觀的愛(ài)和怨，頗有“其人雖已沒(méi)，千載有余情”（陶淵明《詠荊軻》）之感。
該詩(shī)的前四句，“難”、“患”、“刊”押韻，后十二句，“言”、“連”、“寒”、“干”、“端”、“嘆”等押韻，聲調(diào)和諧，韻節(jié)響亮，從此詩(shī)中，曹植對(duì)于五言詩(shī)發(fā)展所作出的重大貢獻(xiàn)，可見(jiàn)一斑。
【怨歌行原文、翻譯注釋及賞析】相關(guān)文章：
怨詩(shī)二首·其二原文、注釋及賞析10-15
《征人怨 / 征怨》原文及賞析11-19
征人怨 / 征怨_柳中庸的詩(shī)原文賞析及翻譯10-18
昭君怨·送別_蘇軾的詞原文賞析及翻譯10-18
《昭君怨·牡丹》原文及賞析11-19
《昭君怨·送別》原文及賞析10-15
彩書(shū)怨原文及賞析10-15
牡丹賦原文、注釋及賞析11-22
深慮論原文、注釋及賞析10-26
杜鵑行原文、注釋及賞析10-18