《昭君怨·送別》原文及賞析
昭君怨·送別
朝代：宋代
作者：蘇軾
原文：
誰作桓伊三弄。驚破綠窗幽夢(mèng)。新月與愁煙。滿江天。
欲去又還不去。明日落花飛絮。飛絮送行舟。水東流。
注釋
⑴桓伊三弄：桓伊，字叔夏，小字子野。東晉時(shí)音樂家，善箏笛。《世說新語·任誕》載：“王子猷（徽之）出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識(shí)。遇桓于岸上過，王在船中，客有識(shí)之者云：“是桓子野。”王便令人與相聞云：“聞君善吹笛，試為我一奏。”桓時(shí)已貴顯，素聞王名，即便回，下車，踞胡床，為作三調(diào)。弄畢，便上車去，客主不交一言。”
⑵ “綠窗”，碧紗窗。
⑶新月句：客將遠(yuǎn)行，故如此說。張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。”
⑷欲去又還不去：欲去還留戀，終于不得不去。
賞析
首二句以晉人桓伊為王徽之吹奏三個(gè)曲調(diào)的典故，以發(fā)問的形式提出疑問：夜深人靜時(shí)，是誰吹奏有名的古曲，將人們從夢(mèng)中喚醒？此二句暗寫離別。次二句融情入景，通過新月、煙云、天空、江面等景，將整個(gè)送別情景和盤托出，織成了一幅有聲有色、浩淼幽清的圖畫。
上片寫離別前的晚上。在夜深人靜的時(shí)候，不知是誰吹起了優(yōu)美的笛曲，將人從夢(mèng)中驚醒。是什么樣的夢(mèng)呢？從“驚破”一詞來看，似有怨恨之意。夜聽名曲，本是賞心樂事，卻引起了怨恨；而一旦夢(mèng)醒，離愁就隨之襲來，可見是個(gè)好夢(mèng)。大概是夢(mèng)見和朋友一起飲酒賦詩吧！歡聚的日子馬上就要結(jié)束，怎不使人懊惱、愁悶？推開窗戶，不知是要追尋那悠揚(yáng)的笛聲，還是要尋回夢(mèng)中的歡愉，只見江天茫茫，空蕩蕩的天上，掛著一彎孤單的新月，凄冷地望著人間。江天之際，迷迷蒙蒙、混混沌沌，那是被愁悶化作的煙霧塞滿了。
下片遙想“明日”分別的情景。“欲去又還不去”，道了千萬聲珍重，但遲遲沒有成行。二月春深，將是“落花飛絮”的時(shí)節(jié)，景象凄迷，那時(shí)別情更使人黯然。“飛絮送行舟，水東流。”設(shè)想離別的人終于走了，船兒離開江岸漸漸西去。送別的人站立江邊，引頸遠(yuǎn)望，不愿離開，只有那多情的柳絮，像是明白人的心愿，追逐著行舟，代替人送行。而滔滔江水，全不理解人的心情，依舊東流入海。以“流水無情”反襯人之有情，有借“飛絮送行舟”表達(dá)人的深厚情意，結(jié)束全詞，分外含蓄雋永。詞所謂明日送行舟，未必即謂作此詞的第二日開船，須作稍微寬泛的理解。詩集送柳子玉詩稱“先生官罷乘風(fēng)去”之后，復(fù)數(shù)有游宴之事，子玉始成行，可參。
通觀全詞，沒有寫一句惜別的.話，沒有強(qiáng)烈激切的抒情。將情感融入景物，此詞上片寫送別情景，以景色作為笛聲的背景，情景交融地渲染出送別時(shí)的感傷氛圍。下片運(yùn)用疊句造境傳情，想象次日分別的情景，大大擴(kuò)展了離情別緒的空間。如此虛實(shí)結(jié)合，渲染出一種強(qiáng)烈的情感氛圍，使讀者受到極強(qiáng)的藝術(shù)感染這是本詞的藝術(shù)魅力所在。在眾多的景物之中，又挑出一二件，直接賦予它們生命，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，使所有的自然物都生氣勃勃，整個(gè)藝術(shù)畫面都活躍起來，這是本詞的藝術(shù)特色。上片用“愁”寫煙，使新月也帶上了強(qiáng)烈的感情色彩；下片用“送”狀柳絮，使之與東去的流水對(duì)比而生情。而“愁煙”和“飛絮”在形態(tài)上又有共同之處，它們都是飄忽不定、迷迷蒙蒙的自然物；它們輕虛空靈，似乎毫無重量，不可捕捉，但又能無限擴(kuò)散，彌漫整個(gè)宇宙，用它們象征人世的漂泊不定，傳達(dá)出迷蒙悵惘、拂之不去的眷戀之情，那是再妙不過的了。但作者似乎是隨手占來，毫不費(fèi)力，只道眼前所見，顯得極其自然。這正是詞人的高超之處。
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