憶東山二首原文、翻譯注釋及賞析
原文：
憶東山二首
唐代：李白
不向東山久，薔薇幾度花。
白云還自散，明月落誰家。
我今攜謝妓，長(zhǎng)嘯絕人群。
欲報(bào)東山客，開關(guān)掃白云。
譯文：
不向東山久，薔薇幾度花。
東山我很久沒有回去了，不知昔日種在洞旁的薔薇又開過幾次花？
白云還自散，明月落誰家。
環(huán)繞白云堂的白云是不是仍自聚自散？明月堂前的明月不知落入誰家？
我今攜謝妓，長(zhǎng)嘯絕人群。
我現(xiàn)在像謝安一樣攜領(lǐng)東山歌舞妓，長(zhǎng)嘯一聲遠(yuǎn)離世人。
欲報(bào)東山客，開關(guān)掃白云。
我準(zhǔn)備告訴東山的隱者們，為我打開蓬門，掃去三徑上的白云。
注釋：
不向東山久，薔薇幾度花。
白云還自散，明月落誰家。
我今攜謝妓，長(zhǎng)嘯絕人群。
欲報(bào)東山客，開關(guān)掃白云。
東山客：指隱者，即謝安。
賞析：
東山上建有白云堂和明月堂，所以詩里那薔薇、那白云、那明月，都不是信筆寫出的，而是切合東山之景，語帶雙關(guān)。李白的詩就有這樣的好處，即使在下筆時(shí)要受東山這樣一個(gè)特定地點(diǎn)的限制，要寫出東山的特點(diǎn)和風(fēng)物，但成詩以后，仍顯得極其自然和隨意，毫無拘束之態(tài)。
李白向往東山，是由于仰慕謝安。這位在淝水之戰(zhàn)中吟嘯自若，似乎漫不經(jīng)心地就擊敗苻堅(jiān)百萬之眾于八公山下的傳奇式人物，在出仕前就是長(zhǎng)期隱居?xùn)|山。當(dāng)匡扶晉室，建立殊勛，受到昏君和佞臣算計(jì)時(shí)，又曾一再辭退，打算歸老東山。所以，在李白看來，東山之隱，標(biāo)志著一種品格。它既表示對(duì)于權(quán)勢(shì)祿位無所眷戀，但又不妨在社稷蒼生需要的時(shí)候，出而為世所用。李白向往的東山之隱，和謝安式的從政是相結(jié)合的。在陶醉自然、吟詠嘯歌之際，并不忘情于政治；而當(dāng)身居朝廷的時(shí)候，又長(zhǎng)懷東山之念，保持澹泊的襟懷。李白一生以謝安自期、自比�！氨标I青云不可期，東山白首還歸去。”（《憶舊游贈(zèng)譙郡元參軍》）“謝公終一起，相與濟(jì)蒼生。”（《送裴十八圖南歸嵩山》）“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”（《永王東巡歌》），都是在不同的處境和心情下，從不同的角度想到謝安和東山。李白寫這首詩的時(shí)候，大約正在長(zhǎng)安。唐玄宗親自下詔召他進(jìn)京，看來是夠禮賢下士的了，但實(shí)際上并沒有給他像謝安那樣大展雄才的機(jī)會(huì)。相反，由于詩人的正直和傲慢，卻招惹了權(quán)貴的忌恨。李陽冰在《草堂集序》中說：“丑正同列，害能成謗，帝用疏之。公（李白）乃浪跡縱酒以自昏穢，詠歌之際，屢稱東山�！边@就是李白這首詩的背景。從“不向東山久，薔薇幾度花”可以看出，詩人在默算著離開“東山”（實(shí)際上指進(jìn)京以前的隱居之地）的時(shí)日。流光如駛，歲月老人。他有像謝安與東山那樣的離別，卻未成就像謝安那樣的`功業(yè)。因此，在詩人的沉吟中，已經(jīng)包含著光陰虛度、壯懷莫展的感慨了。當(dāng)初，詩人告辭東山時(shí)，同樣也舍不得丟開那種環(huán)境和生活，只不過為了實(shí)現(xiàn)匡國(guó)濟(jì)世之志才暫時(shí)應(yīng)詔而去。但如今在帝城久久淹留卻毫無所成，自然對(duì)不起東山的風(fēng)物。所以“白云還自散，明月落誰家”兩句中所包含的感情，一方面是向往，一方面又有一種內(nèi)疚，覺得未免辜負(fù)了那兒的白云明月。
“我今攜謝妓，長(zhǎng)嘯絕人群�！毙蜗蟮卣f明了，飲酒、狎妓、觀舞并且親自歌舞，是李白的生活方式之一。“欲報(bào)東山客，開關(guān)掃白云�！北憩F(xiàn)了對(duì)謝安的隱居生活的向往。
這兩首詩應(yīng)該看作是李白的“歸去來辭”。他向往著東山，又覺得有負(fù)于東山。他是要?dú)w去了，但他的歸去卻又不同于陶淵明。陶淵明是決心做隱士，是去而不返的。李白卻沒有這種“決心”�！皷|山”是和謝安這樣一位政治家的名字結(jié)合在一起的。向往東山，既有隱的一面，又有打算待時(shí)而起的一面�！皷|山高臥時(shí)起來，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。”（《梁園吟》）他的東山之隱，原來還保留著這樣一種情愫。詩中李白隱以謝安這樣一個(gè)人物自比，又用白云、明月來襯托他自己的形象，那東山的白云和明月顯得十分澹泊、明潔；而李白的情懷，便和這一切融合在一起了。
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