詠孤石原文及賞析
原文：
詠孤石
[南北朝]高麗定法師
迥石直生空，平湖四望通。
巖根恒灑浪，樹(shù)杪鎮(zhèn)搖風(fēng)。
偃流還漬影，侵霞更上紅。
獨(dú)拔群峰外，孤秀白云中。
譯文
遠(yuǎn)望孤石，它拔地而起，直插云霄，屹立在平闊的湖邊，極目四方，空曠無(wú)際。
它的底部常有湖水拍打，浪花飛濺，石上生長(zhǎng)的樹(shù)木樹(shù)梢伸向空中，承受著天風(fēng)的吹拂。
孤石倒映在湖水之中的身影，像是自身浸染在水中一般，上空彩霞鋪灑，更是五色生輝。
它獨(dú)立挺拔在群峰之外，不與爭(zhēng)奇；獨(dú)自于秀潔于白云之中，永保高潔。
注釋
恒：常。
樹(shù)杪：樹(shù)梢。
鎮(zhèn)，通“整”。
偃流：倒映在湖水之中。
還、更：皆同又，表示連接和遞進(jìn)的副詞。
賞析：
從南朝起，開(kāi)始欣賞奇石，出現(xiàn)了以孤石為題材的詠物詩(shī)。劉宋鮑照、梁代朱超，陳代釋惠標(biāo)，都作有《詠孤石》詩(shī)，而寫(xiě)形傳神，著墨孤傲雄姿的，要數(shù)此詩(shī)為冠。這首詩(shī)緊扣一個(gè)孤字，用多種手法，從多層側(cè)面來(lái)突現(xiàn)孤石的孤高、孤堅(jiān)、孤麗、孤秀的形態(tài)特征，蘊(yùn)含著詩(shī)人孤傲于世的情懷、高潔于俗的美德。
“迥石直生空，平湖四望通�！遍_(kāi)篇把孤石放到一定的空間環(huán)境中來(lái)作總體描寫(xiě)；沒(méi)有一定的空間環(huán)境，那孤石的“孤”就表現(xiàn)不出來(lái)。這里取遠(yuǎn)距離的視點(diǎn)，攝下了孤石及其整個(gè)背景的總體形象。開(kāi)闊的平湖，浩浩渺渺，無(wú)邊無(wú)垠。遠(yuǎn)望那孤石，像具有人的靈性那樣從湖中生長(zhǎng)起來(lái)，徑直凌空，四面八方地瞭望整個(gè)湖面，沒(méi)有任何遮攔和阻隔。這就以開(kāi)闊的平湖作為背景，襯托和鋪墊了湖中之石的孤高獨(dú)拔，突兀凌空。孤石的這一整體形象，與人們的某種精神境界是相通的，它顯示著詩(shī)人的某種情愫，而詩(shī)人又把自己的感情投射到它的`身上，主客觀(guān)相互交融的結(jié)果，就形成了形神兼?zhèn)涞脑?shī)歌意象，再不是自然界純客觀(guān)的“孤石”了。
“巖根恒灑浪，樹(shù)杪鎮(zhèn)搖風(fēng)。”第三、四句具體描寫(xiě)孤石的底部常有湖水拍打，浪花飛濺，其頂端長(zhǎng)著樹(shù)，樹(shù)梢伸向空中，長(zhǎng)久不斷地承受著天風(fēng)的吹拂。巖根，指巖石的底部；恒，常。鎮(zhèn)，通“整”，如鎮(zhèn)日，即整天；亦謂長(zhǎng)久，褚亮《詠花燭》：“莫言春稍晚，自有鎮(zhèn)花開(kāi)�！惫率纳舷伦笥遥皇菦](méi)有風(fēng)，沒(méi)有浪，詩(shī)人用一個(gè)“恒”字、一個(gè)“鎮(zhèn)”（整）字，寫(xiě)出風(fēng)吹浪打，四時(shí)不息，但孤石并沒(méi)有隨風(fēng)搖擺，逐浪奔流，相反，則是“不管風(fēng)吹浪打”，“我自巋然不動(dòng)”。這就是詩(shī)人所看重、所歌詠的崇高品格。
“偃流還漬影，浸霞更上紅�！钡谖濉⒘鋸牧硪粋�(gè)側(cè)面，具體描寫(xiě)孤石倒映在湖水之中，投射出清晰的影子，像是自身浸染在水中一般，而它的形體沐浴在霞光之中，更象是被浸上了一層紅色。偃流，倒映在湖水之中；漬，浸染；浸，浸泡，沐浴；上，染上；還，更，皆同又，表示連接和遞進(jìn)的副詞。這里寫(xiě)孤石在霞光水色中怡然自得，借湖水而成影，取紅霞以著彩，孤石像是取得了人的靈性，獲得了人在自然中的主體地位和主體精神，不為外界自然所勞形、役使，而能駕馭自然、利用自然，使自然環(huán)境為我所驅(qū)遣，隨我所怡悅。這就以孤石的美麗形象，展示了詩(shī)人的主觀(guān)情操。
詩(shī)人沒(méi)有停留存外部形態(tài)的描寫(xiě)，而能更深一層的揭示孤石內(nèi)在的精神美德�！蔼�(dú)拔群峰外，孤秀白云中�！惫率少F的美德就在于，它獨(dú)立挺拔在群峰之外，不與爭(zhēng)奇；獨(dú)自于秀潔于白云之中，永保高潔。最后兩句寫(xiě)形繪神，畫(huà)龍點(diǎn)睛，透視了全詩(shī)詠物抒懷的思想主題。詩(shī)人明寫(xiě)孤石高潔的美德，暗寫(xiě)人的與世無(wú)爭(zhēng)、出俗保真的純潔情懷。詩(shī)人是南朝陳代僧人，雖然生平史書(shū)無(wú)載，而從他對(duì)孤石的激情贊美中，不難窺見(jiàn)這孤石的美德正是這位法師心靈的寫(xiě)照。
這首詩(shī)大處落筆，宏觀(guān)構(gòu)象，孤石的總體特征鮮明奪目；氣勢(shì)雄渾，詩(shī)境深遠(yuǎn)，讀之既有形態(tài)美的享受，又有神情美的啟迪。這在六朝詠物詩(shī)中，而且出于一個(gè)來(lái)華求法的高麗法師之手，確為難得的佳作。
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