《出塞》原文及翻譯賞析
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的詩歌吧，詩歌具有精煉、集中，節(jié)奏鮮明，富有韻律的特點(diǎn)。你知道什么樣的詩歌才能算得上是好的詩歌嗎？下面是小編為大家收集的《出塞》原文及翻譯賞析，歡迎大家分享。
出塞
軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。
只解沙場(chǎng)為國死，何須馬革裹尸還。
古詩簡(jiǎn)介
《出塞》是近代資產(chǎn)階級(jí)革命家、詩人徐錫麟創(chuàng)作的.一首七言絕句。這首詩作于一九零六年春。作品在藝術(shù)上繼承了唐代邊塞詩的風(fēng)格，具有豪邁雄渾的特色。描寫將士的邊塞生活。這首詩通過擬寫出征者的豪壯心情，表達(dá)了作者堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗決心和為國捐軀、視死如歸的革命精神。
翻譯/譯文
出征的戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)高唱軍歌勝利日來。
決心把滿族統(tǒng)治者趕出山海關(guān)。
戰(zhàn)士只知道在戰(zhàn)場(chǎng)上，要為國捐軀。
何必考慮把尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)。
注釋
①環(huán)：與“還”同音，古人常用作還鄉(xiāng)的隱語。
②胡奴：指清王朝封建統(tǒng)治者。玉關(guān)：即甘肅玉門關(guān)，漢時(shí)為出塞要道。
③沙場(chǎng)：本指平沙曠野，后多指戰(zhàn)場(chǎng)。古人有詩云：“沙場(chǎng)烽火連胡月。”
④馬革裹尸：英勇作戰(zhàn)，戰(zhàn)死于戰(zhàn)場(chǎng)。《后漢書·馬援傳》：方今匈奴、烏桓，尚在北邊，欲自請(qǐng)擊之。男兒要當(dāng)死邊野，以馬革裹尸還葬耳。”
作者介紹：
徐錫麟（1873年12月17日—1907年7月7日），字伯蓀，號(hào)光漢子，浙江紹興府山陰東浦鎮(zhèn)人。中國近代民主革命家。
1901年任紹興府學(xué)堂教師，后升副監(jiān)督。1903年應(yīng)鄉(xiāng)試，名列副榜。同年以參觀大阪博覽會(huì)名義赴日本，于東京結(jié)識(shí)陶成章、龔寶銓，積極參加營救因反清入獄的章炳麟的活動(dòng)。回國后先在紹興創(chuàng)設(shè)書局，傳播新譯書報(bào)，宣傳反清革命。1904年在上海加入光復(fù)會(huì)。1905年在紹興創(chuàng)立體育會(huì)，后又創(chuàng)立大通學(xué)堂，規(guī)定入校學(xué)生均為光復(fù)會(huì)會(huì)員，參加兵操訓(xùn)練。同年冬赴日本學(xué)軍，因患眼疾未能如愿。1906年歸國，赴安徽任武備學(xué)堂副總辦、安徽巡警學(xué)堂會(huì)辦。
1907年7月6日，徐錫麟在安慶刺殺安徽巡撫恩銘，率領(lǐng)學(xué)生軍起義，攻占軍械所，激戰(zhàn)4小時(shí)，失敗被捕，次日慷慨就義。
人物評(píng)價(jià)：
孫中山在辛亥革命勝利后，親來杭州致祭，說：“光復(fù)會(huì)有徐錫麟之殺恩銘，其功表見于天下”，并親寫一副挽聯(lián)哀悼：“丹心一點(diǎn)祭余肉，白骨三年死后香。”
柳亞子：慷慨告天下，滅虜志無渝。長嘯赴東市，剖心奚足辭！
紹興文史專家林文彪：“按照這樣的家庭出身與資質(zhì)，徐錫麟如果沒有參加革命，完全可以是一個(gè)錦衣玉食、前途光明的人。但他卻為了民族大義放棄了家庭，成為了一個(gè)義無返顧的舊民主主義激進(jìn)革命家。”
章太炎指出：“光復(fù)會(huì)比同于同盟會(huì)，其名則隱，然安慶一擊，震動(dòng)全局，立懦夫之志，而啟義軍之心，則徐錫麟為之也。”
賞析/鑒賞
“拼將熱血灑疆場(chǎng) ”，這是一首邊塞詩，寫于1906年。當(dāng)時(shí)作者從日本回國，曾北上游歷，在吉林、遼寧一帶察看形勢(shì)，一路走來，有許多感想，于是就留下了這首七言詩。
啟首兩句就寫得頗具氣勢(shì)，“軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。”出征的戰(zhàn)士應(yīng)高唱著戰(zhàn)歌，揮舉大刀，要一直把清朝統(tǒng)治者殺到關(guān)外。玉關(guān)，本指玉門關(guān)，這里代指山海關(guān)。清政府是在關(guān)外發(fā)跡的，因此要?dú)⒌疥P(guān)外，把他們徹底消滅。這里用一個(gè)“環(huán)”字，預(yù)示著反清斗爭(zhēng)一定會(huì)取得勝利，戰(zhàn)士們會(huì)踏著歌聲，凱旋而回。后兩句寫得極其悲壯，抒發(fā)了作者的情感，“只解沙場(chǎng)為國死，何須馬革裹尸還。”作為一名戰(zhàn)士，想到的只是為國捐軀，根本不去考慮身后事，為國捐軀，死得其所，又何必用“馬革裹尸還”呢？
這首詩抒發(fā)了作者義無反顧的革命激情和犧牲精神，充滿了英雄主義氣概，把一腔報(bào)效祖國、戰(zhàn)死疆場(chǎng)的熱忱發(fā)揮得淋漓盡致。在寫下了這首詩的一年以后，作者在安慶起義，失敗被捕，清政府要他寫口供，他揮筆直書：“爾等殺我好了，將我心剖了，兩手兩足斷了，全身碎了，均可，不可冤殺學(xué)生。”爾后，慷慨就義，他用生命實(shí)現(xiàn)了自己的理想。這首詩感情豪放激揚(yáng)，語氣慷慨悲壯，英氣逼人，最后一句“何須馬革裹尸還”，寫出了他壯懷激烈、視死如歸的英雄氣概。總之，這是近代邊塞詩中難得的一首好詩。
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